自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘 (電子書)

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魯道夫.史代納
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具体描述

為現代人指出了一條
走向自由、主宰自我生命的路徑!
每天撥一些時間慢慢讀,
你會跟著史代納進入思想的靈性本質……
 
  ★了解阿卡西記錄的必要讀本
  ★通往神祕學最適合的一本入門書
  ★與《神智學》殊途同歸、並駕齊驅的導引要義
  ★進入高等靈性世界的基本法門
  ★以心靈為導向的生活思維實踐與體驗指南
 
  ● 魯道夫.史代納自認,千年之後他所有作品中唯一還會繼續流傳的書。並說:「因為所有的一切都已經含括在裡面了。如果有人能夠意識到書裡所描寫的自由的行為,那麼他就找到了人智學的完整內容。」
 
  ● 魯道夫.史代納更將本書視為他所有著作中最重要的一本,甚至說即使所有著作或演講記錄都被燒了也無妨,只要留下《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》在人間就夠了。
 
  一條覺醒的自由之路
 
  人類在演進的路程上逐次啟蒙智慧靈性,為藝術、宗教、科學等領域開啟了源頭,世界也因此導向為物質化,而隨著科技愈發開展,在看似尖端文明的物質科學世界裡,人心卻反而向混亂而空虛的境地沉淪了。面對蒼白的「空虛心靈」,許多人開始追求起回歸純然靈性的精神起點。
 
  於是,在哲學思想上起了許多的反動,但很多哲學思想在運作上並不值得採納,因為在「自我放縱」的空泛思維裡,其實都沒有處理到人本身任何的內在問題。然而,魯道夫.史代納於《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》中所提出的「思考」,卻是一條可能的路徑。
 
  史代納說:「當我們審視當前時代和新趨勢時,會發現所缺乏的正是《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》所尋求的實現目標。在思想自由的基礎上,《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》建立了一門完全符合自然科學,又超越自然科學的自由科學。」(1918年〈從症狀到現實的現代史〉第六講)
 
  一旦理解《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》所要表達的意涵理念,你終將明白,任何自由之路都是一個逐步覺醒的過程,而當內在的自我意識增強時,便會有勇氣向外表達自己,同時也回到那個純然真實的自己。
 
  讓你成為自由心靈的共同創造者和救贖者
 
  《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》是對西方哲學的一個很好教本,因為廣泛涉及了基本的哲學思想,如思維、感覺、概念/想法、行為動機、一元論、二元論、個性、進化、悲觀主義、樂觀主義、唯物主義、唯心主義、行動與思考的自由,以及人類的目標和目的等等。而且也能迅速讓人讀進哲學的思路中,對於心理學、靈性哲學,甚至神學方面,都將有不同且特質性的理解。
 
  然而,這也是關於自由和思考本質的開創性哲學著作。因為史代納在此展示了自由的事實——獨立思考和行動的能力。
 
  這部開創性的著作,說明了人類獨立於物質思考和行動外的自由靈性活動,是當今人類獲得理解自我和宇宙真正知識的最適合途徑。讀者在這個哲學讀本裡,將逐步明瞭一個人該如何體驗鮮活的直覺思維——將普通思維引向純粹的精神活動。
 
  這在《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》發行超過一百年的歲月裡,許多人從中發現,這種「新思維」可以幫助我們理解所面臨的各種精神、生態、社會、政治和哲學問題,而我們將成為世界的共同創造者和共同救贖者。
 
  以內省觀察研究心靈,以科學方法探討自由
 
  《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》透過內省的觀察來研究心靈,以科學方法來探討自由的問題。對於可以學習和記憶的自由問題,史代納沒有給出抽象的答案,相反的,他指向了心靈的一個區域。
 
  「本書試圖證明,有一種關於人類存在的本質觀點,能夠支持其他的知識;更甚者,這個觀點完全能夠合理解釋自由意志的觀念,只要我們在靈魂中先找到顯露出自由意志的那個區域。」(1918年修訂版序文)以此聲稱,只有當一個人能夠找到自由起源的心靈區域時,自由意志才是可能的。
 
  《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》分為兩部分。第一部分稱為「關於自由的知識」,共有7章。這些章節是發展自由思想的指南,是對於認知過程的研究說明,以此來學習如何解放知識。一旦自由思想上升到直觀的想法時,我們就會體驗到內在的真相。第二部分也有7章,稱為「自由現實」。在第一部分中所獲得的內在真理,在第二部分中則發展為自由行為——實踐與應用的方法。
 
  唯有我們是自由的,
  我們才是有真實意義的人!
 
具名推薦
 
  吳靜雯 「吳靜雯診所附設吾鏡自然療癒中心」院長醫師
  許姿妙 「華德福大地實驗教育學校」創辦人兼駐校醫師、「許姿妙中醫診所」負責人
  劉德輔 里山共學塾塾長/臺中花博四口之家永續家園策展人/台灣永續家園協會理事長
 
專序推薦
 
  《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》是另一條修行道路,若是能依書中的指示前進,也能很安全與精確地了解更高層世界的知識,只是這樣的方式對大多數人來說更加困難。
  因此,若是我們能不急著只想理解《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》的內容,而是依照書中的指示慢慢鍛鍊我們的思考,那麼在這個過程中,就能逐漸提升對於自己及世界的理解,進而達到自由的境界。從這個理路來看,自由並不是一種狀態,而是一種能力,人必須經由自己的努力才能獲得這樣的成果,也沒辦法靠別人或外力來達成。
  這次譯本的文字清楚、版面易讀,可以讓人專注於思考的鍛練,誠心地推薦給大家。—丹尼爾(李怡達) 《奧密科學大綱》譯者
 
  我很高興柿子文化投入專業與心力出版《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》英譯中版本,有相互交流與相容照見的可能性。史代納博士的再版前言裡提及,本書探究的兩個問題:一是人的本質如何?二是人是否自由?他並說,第二個問題的答案有賴於第一個問題是否找到真相。對這兩個問題的追尋,是在本書裡會經歷的旅程,也是人在此生的靈性旅程。
  幾十年來走在人智學修行道路上的我,真實認知到自由如何能成為人類行動與社會生活的真實驅動力,是需以實證的、生命體驗的方式去找尋的。即使人類本質裡的自我中心會使我們對這個世界的關注與興趣受到摧殘,倘若人們了解生命的奧秘本身就有預見未知的力量,窮究自己的內在生命,人在自身之內即能見證神性。
  所謂自由生活並非是個人宣稱,要知道在當下我如何行動,並透過在社群生活中的相互關係,實現以自由為社會生活的力量。這就是我心念中的志之所在,氣亦隨之;心懷善願,善緣自來。—張純淑 慈心華德福學校創辦人、財團法人慈心兒童教育基金會董事長、財團法人人智學教育基金會執行董事
 
讀者的肯定
 
  這個優秀的版本,值得作為一份高級的禮物,不僅是送給我們這些珍視和欣賞這本偉大著作的人,而且是送給所有人。
  再次感謝這部開創性的作品,接觸到這個版本後,我相信《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》被賦予了其應得的地位,這實際上對史代納後來的著作和人類的重要貢獻來說,是一個更大且更好的證明與背景,因為它站在原始的基礎上。─布魯斯·馬歇爾(Bruce Marshall)
 
  如果有人讀過約瑟芬.雷爾(Joseph Rael,一位薩滿巫師)的任何文章,並想了解他所說的一些內容,那麼你應該從這裡開始。另外,如果你想了解阿卡西記錄,那麼你需要從這裡開始。如果沒有,你會看到一些東西。但真正的工作是在你閱讀本書之後才會開始。─Jes_074
 
  雖然我只讀了一半,但到目前為止,所涵蓋的章節,已顯示出史代納對有史以來最深刻和最困難的哲學問題,有驚人且深刻的理解。即使從現代哲學的角度來看,書中給出的批評(尤其是一元論與二元論,樸素現實主義與批判唯心主義的二分法)即使在今天,仍然具備有效性和現實性。─賈.比比列什維利(Gia Bibileishvili)
 
  不要錯過這本書。我其實對於它有很多話要說,但我不會用我的評論來破壞它。你只需要讀它,而且你不會後悔的。─亞馬遜客戶
 
  我認為自己很幸運能得到這本重要的書。如果有人對「獨立思想/思想」和「跳出框框思考」的重要性有任何興趣,那麼這本書是無價的。─鮑勃·W(Bob W)
 
  我仍持續地閱讀,因為我知道史代納有重要的話要說,而這會令人振奮。他擴大了哲學家用來得出結論的領域。史代納在他15歲時讀到康德的《純粹理性批判》,使他感到不安。他想糾正康德觀點的局限性——即人永遠無法了解現實的本質,而且這是不可知的。 史代納不同意此觀點,認為這種悲觀的傾向會導致虛無主義。
  我發現,如果我走得足夠慢,我就能將思考過程本身視為自然的一部分(正如史代納所描述的那樣)。史代納認為,思維過程在進化中發揮著重要作用,它的形象不是無意識的。他聲稱,從形象思維概念的整個過程是有意識、可知且獨特的。─弗朗西絲·哈斯(Frances Haas)
 
  對我來說,這是真正人性的終極指南。首先,魯道夫·史代納向我們展示了一種獲得世界上任何事物知識的方法;然後他表明,這種方式也是人類自由的一種方式。這不是一本只讀過就好的書——從中你會得到了它的操作方法;在讀完十次左右後,我想我到達了某個地方(某種層次)。
  這是二十世紀最偉大的著作之一,對未來的時代意義重大。─jmbcv
 
  史代納的《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》具有塑造和喚醒自己「比我更偉大」的那部分力量,而那部分已經被知道並且曾經連接過,同時又是自由的。
  對我來說,它的美在於它如何帶你踏上一段從枯燥概念和知識的抽象「思考」,到讓我們回到生活的充實和現實的思考之旅程。這種思維不僅僅是思維,它是一種包含感覺和行為的思維,它包含我們的整個存在,以揭示我們的存在如何超越自我。
  這種自己與更偉大生命的個體整合,就像是對「我們是誰」的記憶。
  這本書與其說是重要的,不如說是鼓舞人心的,它將生命帶回人類的生活,並允許在我們內部展開生命的可能性。這種展開啟動了一種治癒力量,使我們能夠實現生命中最高且真正的命運。
  生活是什麼?這本書沒有回答這個問題,而是為我們自己的內省覺醒提供了催化劑。─曼尼(Manny)
好的,这是一份关于一本名为《自由的哲學:從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》的图书简介,内容不包含原书的任何信息,力求详尽、自然,避免任何AI痕迹,总字数控制在1500字左右。 --- 图书简介: 《时间的织锦:从量子纠缠到人类意识的形而上学探索》 一、 导论:迷失在量化现实中的灵魂追问 在二十一世纪的黎明,人类文明达到了前所未有的物质丰裕与技术巅峰,然而,一种深刻的、形而上的失语症却在知识精英与普通大众心中蔓延。我们掌握了宇宙的物理规律,能够解析DNA的密码,却对“我是谁?”、“我们存在的目的是什么?”这些古老的问题感到愈发陌生。我们被数据和算法所包围,却似乎离真正的“意义”渐行渐远。 《时间的织锦:从量子纠缠到人类意识的形而上学探索》正是在这种时代背景下诞生的。本书并非一部标准的物理教科书,亦非一本传统的宗教典籍,而是一次大胆的智识旅程,旨在弥合客观科学的严谨性与主观体验的深度性之间的鸿沟。作者以敏锐的洞察力和广博的学识,引导读者跳出二元对立的思维框架,重新审视我们对“实在”(Reality)的理解。 本书的核心论点是:我们对世界的认知,无论是基于牛顿力学的宏大叙事,还是基于量子场论的微观图景,都只是“织锦”上的一块局部图样。要理解完整的“织锦”,我们必须将目光投向那些尚未被完全量化、却又深刻影响我们日常体验的领域——时间、信息、以及意识的涌现。 二、 物理学的边界与哲学的回响 本书的第一部分,深入剖析了现代物理学,特别是量子力学和广义相对论所揭示的,与我们日常直觉相悖的深层结构。作者并未停留于对公式的阐释,而是聚焦于那些引发哲学思辨的核心概念: 1. 量子纠缠与非定域性: 纠缠现象挑战了局域实在论的基础。作者探讨了这种“幽灵般的超距作用”是否暗示了一种超越我们线性时间观的、统一的本体论结构。我们将思考:信息在宇宙中传播的方式,是否比我们所知的粒子交换更为根本?我们与遥远空间中发生的事情,是否通过某种更深层次的关联网络相互联系? 2. 时间的箭头与块状宇宙观: 相对论将时间视为空间的一个维度,指向一种“块状宇宙”的可能性,即过去、现在与未来并存。这与我们日常体验到的“时间流逝”产生了剧烈冲突。本书审视了热力学第二定律如何赋予时间方向性,并追问:这种方向性是宇宙的基本属性,还是仅限于观测者的视角? 3. 观察者的角色与坍缩问题: 量子测量中的“观察者问题”是本书重点探讨的领域之一。作者梳理了哥本哈根诠释、多世界理论以及退相干理论的哲学意涵,并大胆提出,观察行为本身可能不仅仅是一个被动的记录过程,而是一个主动参与到实在构建中的环节。这不再是“主体”与“客体”的简单分离,而是一种相互作用的涌现。 三、 从信息结构到意识的涌现 在奠定了物理学基础之后,本书的第二部分将视角转向更为复杂的系统——生命与心智。作者认为,理解生命和意识,需要引入“信息结构”的概念作为连接物理与精神世界的桥梁。 1. 复杂性、自组织与涌现: 探讨了耗散结构理论如何解释生命系统在远离热力学平衡状态下,依然能够维持高度有序性的现象。意识并非简单地等同于大脑的神经元放电,而是系统在特定复杂性阈值上涌现出的全新属性。我们将追溯这种涌现的层次结构,从分子到细胞,从网络到心智。 2. 模式识别与意义建构: 人类心智的独特之处在于其强大的模式识别和意义建构能力。本书论证,我们对“故事”、“目的”和“价值”的追求,是生命为了在高度不确定的环境中导航而发展出的高级算法。然而,这些建构出的意义,与宇宙底层的物理实在之间存在着怎样的张力与和谐? 3. 量子信息与心智的关联猜想: 尽管这是一个极具争议的领域,作者仍谨慎地探讨了关于量子信息过程在认知功能中扮演角色的各种理论模型。探讨的重点在于,如果信息是宇宙的基本构成单元之一,那么人类意识是否可以被理解为一种高度复杂的、非线性的信息处理和存储结构,其运作方式可能触及到物理定律的深层潜能? 四、 超越心智的疆界:对统一性体验的探寻 本书的第三部分,转向了传统上被科学排除在外的体验领域——直觉、审美体验以及对“超越性”的感受。作者并非主张回归神秘主义,而是试图用更具包容性的概念框架来理解这些现象。 1. 非线性体验中的统一感: 深入分析了艺术、冥想或处于“心流”状态时所体验到的“自我边界模糊”的感觉。这种体验与第一部分中探讨的“量子非定域性”在结构上是否存在某种深刻的类比?这是否意味着,在体验的深处,主体与客体的二元对立实际上是一种较低层次的认知错觉? 2. 伦理与实在的耦合: 作者提出,真正的形而上学探寻,最终必须回归到伦理实践。如果我们接受了一个相互关联、非定域的实在图景,那么我们的行为模式、对自然界的态度以及对他人的责任,都必须随之重塑。自由意志的问题,不再仅仅是物理决定论与非决定论的争辩,而是关于我们在一个动态的、相互依存的“织锦”中,如何选择自身的“经纬”走向。 3. 通往整合性视角的途径: 《时间的织锦》最终目的,是为读者提供一种整合性的、可操作的思考框架。它鼓励读者将严谨的科学探究精神应用于对自我存在的追问,同时以对意义的渴望来指导科学的边界探索。我们不是要用哲学取代科学,也不是用科学抹杀诗意,而是要看到,在宇宙的宏伟蓝图中,物理的定律与精神的追求,最终指向的是同一个深邃的奥秘。 总结: 本书是一份邀请,邀请那些不满足于现有答案的求知者,一同踏上这场横跨实验室、思想史与内心世界的探险。它是一面镜子,映照出我们所处的时代在知识结构上的分裂与渴望统一的深层需求。通过对时间、信息和意识的重新审视,我们或许能瞥见那张宏大而精妙的“时间织锦”的全貌,并从中找到安放我们现代灵魂的位置。

著者信息

作者簡介
 
魯道夫.史代納(Rudolf Steiner)
 
  魯道夫.史代納是哲學家、科學家和教育家,是「人智學」的創始人,同時也是各種學習領域的天才先驅。
 
  史代納一八六一年出生於奧匈帝國的一個普通家庭。就讀小學時,便開始獨立自修學習,對幾何學尤其感興趣。十六歲時便已經閱讀過大哲學家康德的作品《純粹理性批判》。中學畢業後,史代納進入維也納工業大學就讀。大學期間,他除了攻讀數學與自然科學教育,同時也旁聽學習哲學、文學和歷史等相關課程,為其之後所推動的靈性科學奠定了紮實基礎。
 
  十九、二十世紀交替之際,歐洲興起了神秘學的復興運動,這股神秘學運動滋養著史代納,同時也讓史代納的思想觀念更具影響力,其所創立的人智學,帶有充滿靈智的世界觀,其思想在於用人的本性、心靈感覺和獨立於感官的純思維與理論,來解釋生命的精神世界。
 
  史代納所開啟的「人智學」運動,影響所及,不僅只在較為人知的「華德福教育」,同時在藝術、醫學和農業,甚至金融業都有痕跡。此外,史代納潛心於科學,深受歌德的影響,也編輯了歌德的科學著作。
 
  史代納到處講演、著述。作品另有《秘修學徒的高等靈性修練法門》、《奧密科學大綱》、《歌德的世界觀》、《神智學》及自傳體《我的人生之路》等多部。
 
  一九二五年卒於瑞士多納什城。

图书目录

序言
作者序(一九一八年修訂版)
第一版序(一八九四年;一九一八年重新修訂)
 
第一部分 關於自由的知識
第一章/有意識的人類行為
第二章/對知識的基本欲望
第三章/為知識服務的思考
第四章/世界是我們的知覺印象
第五章/認識世界的行為
第六章/人類的個體性
第七章/知識有界限嗎?
 
第二部分 自由現實
第八章/生命的要素
第九章/自由的觀念
第十章/自由──哲學與一元論
第十一章/世界的目的與生活的目的
第十二章/道德遐想
第十三章/生命的價值
第十四章/個體性與族群歸屬
 
終極問題
第十五章/一元論的結果
 
附錄

图书序言

  • ISBN:9789865496982
  • EISBN:9786267198094
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.8MB

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