柏楊版通鑑紀事本末36:英雄與流氓 (電子書)

柏楊版通鑑紀事本末36:英雄與流氓 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

袁樞
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具體描述

  三國時代,英雄輩齣,而小分裂時代,走遍全國,卻隻見群驢。如果要找英雄人物,把那個時代的官民排成一列,仔細挑選,也不過一個半人。一個是後周二任帝郭榮,半個則是後唐一任帝李存勗。李存勗前一半誠是一條好漢,後一半,也就是當他住進皇宮之後,徹頭徹尾成瞭流氓,使人扼腕。到底哪一種基因是真?我們不知道。但有一點是知道的,他並不是從稱帝後纔變,稱帝之前,他要殺恩公張承業時,就已暴露齣來他的邪惡性格。證明瞭一點:權力不可以不受製衡!如果沒有娘親劉太夫人派人來喚,張承業早就死在刀口之下。娘親雖然依靠母子親情,但,情也好,法也好,都是一種製衡,劉太夫人一死,流氓帶槍入市,罪惡傾巢而齣,更不可製。

  任何一個開國領袖,或領袖的爹,都有過艱難奮鬥的來時路,知道政權得來不易。李存勗並不是白手成傢,或毫不費力取得政權,但他喪亡之速,以一個創業帝王而言,真是破金氏紀錄--自登基稱帝到被亂兵誅殺,不過四年,再糟的政權,也會多少維持更長一段時間。

  特別有趣的是:李存勗部下叛變最快,手段最辣的,竟然是他為瞭他們纔開罪「全國軍民同胞們」的戲子宦官。原因何在?史書沒有交代,我們推測,他的輕佻和負恩,大概為戲子宦官,立下最好榜樣。

  事實上,小分裂時代,幾乎每個人都擁有英雄和流氓兩種氣質,隻不過地痞流氓的成份較多。小民們生在小分裂時代,舉目所及,除瞭流氓,就是地痞,除瞭地痞,就是惡棍,除瞭惡棍,就是人渣,除瞭人渣,就是雜碎。英雄固少,正常人也不多,而正常人,已經智枯力竭,唯一希望是:上天降下能拯救眾生的英明領袖,找一個英明領袖服從他,遂成瞭中國人的宿命!

史海波瀾:一部關乎權力、人性與曆史進程的宏大敘事 引言:時代的側影與命運的交織 人類曆史的長河浩瀚無垠,其中不乏英雄的崛起與流氓的得勢,它們共同構築瞭權力更迭、社會形態變遷的復雜圖景。本書並非聚焦於某一特定時段的紀事匯編,而是以更廣闊的視野,深入剖析在曆史關鍵節點上,那些塑造瞭時代走嚮的關鍵人物群體——那些被後世冠以“英雄”之名者,以及那些憑藉機巧與殘忍在權力邊緣翻滾的“流氓”式人物。我們試圖穿透正史的莊嚴敘事,探究在權力結構的縫隙中,人性的復雜性如何影響曆史的走嚮,以及何種“英雄主義”與何種“流氓智慧”最終得以在曆史的記錄中留下濃墨重彩的一筆。 第一章:英雄的誕生與時代的需求 曆史的洪流往往在社會矛盾積重難返之時,催生齣順應時代呼喚的“英雄”。然而,英雄的定義是流動的,是權力結構重塑後的産物。本章將探討那些在亂世中橫空齣世的軍事領袖、政治改革傢,以及文化巨匠。我們分析的重點不在於其功績的絕對道德高度,而在於他們如何精準地把握瞭當時社會結構中存在的結構性張力,並利用這種張力實現自我價值與曆史進程的閤流。 例如,我們會對比分析那些通過徹底的社會革命來推翻舊秩序的領袖,與那些通過精妙的政治手腕實現漸進式改良的賢臣。英雄的魅力往往在於其敘事能力——他們如何將個人的抱負與群體的願望熔鑄為一體,使追隨者願意為之獻齣生命。我們將剖析,在不同曆史階段,社會對英雄的期待有何本質上的差異,從早期的“力挽狂瀾”到後期的“製度構建”。這種對英雄的剖析,旨在揭示“被選擇”的必然性與曆史人物的能動性之間的辯證關係。 第二章:流氓的哲學:權力邊緣的生存法則 與高居廟堂之上的英雄相對,曆史的陰影中潛藏著大量依靠機變、權術乃至卑劣手段獲得成功的“流氓”式人物。這些人物構成瞭社會治理的“潤滑劑”或“腐蝕劑”,他們的行為模式深刻反映瞭一個時代對道德約束的鬆懈程度。本章將深入研究這些在權力鏈條中遊走、以利益最大化為唯一驅動力的個體。 “流氓”並非單指低層無賴,更廣義地涵蓋瞭那些利用信息不對稱、權力尋租、或赤裸裸的暴力威脅來攫取資源的人。我們將考察他們在權力鬥爭中的策略:如何在忠誠與背叛之間快速切換,如何利用公義的真空地帶謀取私利。這類人物的存在,往往是體製衰敗或權力過度集中的病理錶現。通過分析他們的興衰軌跡,我們可以反觀一個成熟的政治體係如何試圖通過製度設計來抑製這種“流氓智慧”對社會資源的掠奪。 第三章:製度的鍾擺:英雄的理想與流氓的侵蝕 曆史的動態平衡在於製度對人性的約束力。英雄人物往往緻力於構建新的、更理想化的製度框架,試圖將曆史引嚮更光明的方嚮;然而,權力一旦固化,便會吸引那些精通規則漏洞的流氓分子。本章旨在探討這種“理想的構建”與“現實的侵蝕”之間的永恒鬥爭。 我們分析瞭從王朝初建的清明政治到中後期積弊叢生的演變過程。英雄建立的製度,往往依賴於一代人的道德自覺性;而流氓的成功,則依賴於製度的僵化與執行的腐敗。當法律和道德規範的解釋權被少數人壟斷時,流氓的手段便能披上“閤法”的外衣。本書將關注那些在製度設計上留下緻命缺陷的環節,這些缺陷如何被權力邊緣的精明人物所利用,最終導緻英雄時代的成果逐漸消弭。 第四章:敘事的力量:誰來定義“英雄”與“流氓” 曆史從來不是客觀事實的簡單堆砌,而是被記錄、被詮釋的結果。本章的核心在於探討“敘事權力”——即誰有資格為過去的人物貼上“英雄”或“流氓”的標簽。掌握筆杆子的人,往往是下一輪權力博弈中的隱形參與者。 我們會考察不同時代、不同意識形態下對同一曆史人物的評價如何發生一百八十度的轉變。例如,一個在舊王朝被視為“逆賊”的群體,在新政權下可能被歌頌為“先驅”。這種評價體係的變動,揭示瞭曆史判斷的相對性與政治性。流氓的成功,有時在於他們懂得如何操縱或改寫現有的曆史敘事,使自己的行為在新的框架下被閤理化。英雄的悲劇,有時則在於其敘事權最終落入對手之手。 結語:曆史的鏡鑒與當下的反思 迴顧這些英雄的輝煌與流氓的狡黠,我們並非旨在進行簡單的道德審判,而是試圖理解曆史運作的深層邏輯。英雄的齣現,往往是社會係統性危機的信號;而流氓的泛濫,則是製度彈性喪失的預兆。 本書的最終目的,是引導讀者跳脫齣對單一偉人的崇拜或唾棄,轉而關注在特定曆史情境下,權力、人性與製度三者之間錯綜復雜的相互作用。理解瞭這種動態的交互,我們方能以更審慎的態度,審視我們所處的時代,並思考如何構建一個既能孕育真正有遠見的領導者,又能有效抑製權力濫用與私利至上的社會環境。曆史的鏡鑒,在於照見我們如何應對人性在權力麵前的永恒考驗。

著者信息

圖書目錄

《36英雄與流氓 》目錄

  • 前言
  • 161浴河血戰十八年
    • 一、李剋用救劉仁恭
    • 二、潞州之圍
    • 三、李存勗奇襲破夾寨
    • 四、巧奪魏州失敗
    • 五、柏鄉會戰
    • 六、蓨縣之役‧後梁再失利
    • 七、魏州兵變‧降晉
    • 八、劉鄩睏守莘縣
    • 九、王檀掩襲晉陽
    • 十、後梁自屠上將
    • 十一、鬍柳陂之役
    • 十二、德勝城爭奪戰
    • 十三、張文禮屠王鎔
    • 十四、晉軍迭喪名將
  • 162李存勗建後唐帝國
    • 一、魏州稱帝
    • 二、後梁命段凝統大軍
    • 三、王彥章力竭被俘
    • 四、陷大梁‧硃友貞自殺
    • 五、屠敬翔、李振、趙、張
  • 163後唐滅前蜀
    • 一、殺太子王元膺‧立太子王宗衍
    • 二、喜不自勝‧禦駕齣巡
    • 三、下令全國戴寬邊大帽
    • 四、後唐大軍南徵
    • 五、王宗弼更亂殘局
    • 六、開城齣降‧全族屠滅
  • 164李存勗末路
    • 一、戲子宦官太後‧三大勢力興起
    • 二、耍流氓‧逞權威‧無所不為
    • 三、國防軍飢餓‧賣妻賣子
    • 四、郭崇韜‧硃友謙滅族巨案
    • 五、貝州兵變‧鄴都陷落
    • 六、大軍再變‧主帥被劫
    • 七、李紹榮逼反李嗣源
    • 八、眾叛親離‧流箭射死
    • 九、李嗣源稱帝
  • 165安重誨苛刻專橫
    • 一、小人物得誌‧驕傲枉殺
    • 二、構陷李從珂
    • 三、夫妻碎首
  • 地圖索引
    • Ⅵ十世紀‧九○六年正月至四月  宣武硃全忠平定魏博牙兵之亂
    • Ⅵ十世紀‧九○六年九月至閏十二月  宣武硃全忠圍攻滄州
    • Ⅵ十世紀‧九○七年六月  後梁兵團築「夾寨」圍潞州
    • Ⅵ十世紀‧九○八年三月  後梁‧硃全忠親徵潞州
    • Ⅵ十世紀‧九○八年四月至五月  晉‧李存勗破夾寨,潞州解圍
    • Ⅵ十世紀‧九○八年九月  晉岐再次夾攻後梁
    • Ⅵ十世紀‧九一○年十二月至九一一年正月  柏鄉之戰
    • Ⅵ十世紀‧九一一年正月至二月  晉‧李存勗南侵後梁天雄戰區
    • Ⅵ十世紀‧九一一年九月至十一月  後梁硃全忠北徵撲空
    • Ⅵ十世紀‧九一二年十一月  成德‧王德明南侵
    • Ⅵ十世紀‧九一三年五月  後梁‧楊師厚、劉守奇剽掠成德
    • Ⅵ十世紀‧九一五年三月至七月  後梁‧析天雄另置昭德戰區,魏州叛附晉國
    • Ⅵ十世紀‧九一五年七月至九一六年二月  後梁‧劉鄩奇襲太原失敗,全軍於魏州城外被殲
    • Ⅵ十世紀‧九一六年二月  後梁‧王檀再次奇襲太原
    • Ⅵ十世紀‧九一七年十二月至九一八年正月  晉王李存勗渡黃河,攻陷後梁‧楊劉城
    • Ⅵ十世紀‧九一八年  八月麻傢渡對峙及十二月鬍柳之戰戰場
    • Ⅵ十世紀‧九一九年八月  古黃河沿岸重要戰場
    • Ⅵ十世紀‧九二○年七月至九月  晉國接收護國,解同州之圍
    • Ⅵ十世紀‧九二一年八月至九月  晉‧閻寶、史建瑭北討成德變軍
    • Ⅵ十世紀‧九二二年正月  後梁‧戴思遠渡河北上大掠而迴
    • Ⅵ十世紀‧九二二年八月  後梁軍攻陷衛州
    • Ⅵ十世紀‧九二三年四月  李存勗以十三戰區、五十州,建後唐帝國
    • Ⅵ十世紀‧九二三年八月  後梁‧段凝大軍北上深入敵境
    • Ⅵ十世紀‧九二三年十月  後唐帝李存勗攻陷開封,後梁帝國亡
    • Ⅵ十世紀‧九二三年十月  後唐‧李存勗貶謫故後梁高官
    • Ⅵ十世紀‧九二三年十月   後梁帝國亡‧六國並立
    • Ⅵ十世紀‧九二○年八月至九二一年正月  前蜀帝王宗衍北遊
    • Ⅵ十世紀‧九二五年九月至十一月  後唐消滅前蜀帝國
    • Ⅵ十世紀‧九二五年十一月  前蜀帝國亡‧四國並立
    • Ⅵ十世紀‧九二六年正月  硃友謙全族被屠殺
    • Ⅵ十世紀‧九二六年二月  天雄兵團兵變,佔領興唐府
    • Ⅵ十世紀‧九二六年二月至三月  後唐境內兵變蠢起篷
    • Ⅵ十世紀‧九二六年二月至三月  李紹琛(康延孝)兵變
    • Ⅵ十世紀‧九二六年三月至四月  李嗣源南下進入河南府
    • Ⅵ十世紀‧九二六年三月  李存勗東進招撫失敗
    • Ⅵ十世紀‧九二六年正月至四月  魏王李繼岌大軍北返
    • Ⅵ十世紀‧九三○年四月  李從珂被迫返迴河南府

圖書序言

  • ISBN:9789573243113
  • EISBN:9789573298939
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:13.9MB

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用戶評價

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讀完這套書,最大的感受是震撼,不僅僅是事件的宏大,更是作者對曆史進程中人性反復上演的悲喜劇的深刻理解。柏楊先生的敘述節奏把握得爐火純青,時而緊湊激昂,時而娓娓道來,讓人在緊張與放鬆之間不斷切換。他對於事件的因果推演,邏輯鏈條之嚴密,讓人無法反駁。這套書的價值,絕不僅僅停留在對曆史事件的記錄上,它更像是一部關於“權力、欲望與人性”的社會學著作,隻是它的案例庫是幾韆年的中國曆史。在閱讀過程中,我多次感受到瞭那種“原來如此”的豁然開朗,感覺自己對很多曆史上的睏惑都有瞭新的解答。這是真正能夠引發思考、值得反復品味的經典之作。

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每一次翻開這套書,都像進行瞭一次智力上的深度鍛煉。柏楊先生的文字密度極高,看似信手拈來,實則字字珠璣,需要反復咀嚼纔能體會其中的深意。我尤其欣賞他那種毫不留情地撕開曆史華麗外衣的勇氣。他筆下的英雄,並非總是高大全的完美形象,他們的光芒之下往往隱藏著人性的弱點和權謀的陰影;而那些常被史書輕描淡寫的“流氓”角色,有時卻能摺射齣更真實、更底層的人性掙紮。這種多維度的刻畫,極大地豐富瞭我們對曆史人物的認知。對於曆史愛好者來說,這套書無疑提供瞭一個極佳的補充視角,它強迫你跳齣既定的框架,用更批判的眼光去看待那些“定論”。

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說實話,一開始我對這種“紀事本末體”的解讀本是有些忐忑的,總怕會變成那種矯揉造作的“翻案”之作,但柏楊先生的處理方式非常高明。他不是簡單地去顛覆前人觀點,而是用一種非常貼近現代人思維的方式,去重新審視那些塵封已久的事件和人物的動機。我感覺這更像是一場跨越時空的對話,他提齣的許多觀點,即便是幾韆年前的事情,拿到今天來看也依然具有極強的現實意義。比如他對權力腐蝕人性的探討,無論在哪個朝代,似乎都有著驚人的相似性。這種跨越曆史的共鳴感,是很多嚴肅史學著作難以給予的。電子書的優勢在於檢索方便,我經常會因為某個關鍵詞跳到另一個章節,這種碎片化的閱讀反而讓我更能專注於每一段論述的精妙之處。

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這套書真是讓人眼花繚亂,厚重感撲麵而來,光是捧在手裏就能感受到沉甸甸的曆史分量。柏楊先生的文筆犀利又帶著一種獨特的幽默感,讀起來一點都不枯燥,仿佛曆史人物就在眼前鮮活地展現齣來。他對於人性的洞察入木三分,不管是那些叱吒風雲的帝王將相,還是那些默默無聞的小人物,都被他寫得栩栩如生。我特彆喜歡他那種不拘泥於傳統史學的束縛,敢於直言不諱的風格。每當讀到一些關鍵性的曆史轉摺點,總能感覺到他那種對時代脈絡的精準把握,讓人在浩瀚的曆史長河中不至於迷失方嚮。這本書的排版和裝幀設計也相當用心,即使是電子書,閱讀體驗也十分流暢,細節之處體現瞭製作方的專業和對讀者的尊重。總而言之,這是一次非常棒的閱讀體驗,讓人在笑聲和沉思中,對曆史有瞭更深一層的理解。

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對於我這種非專業曆史人士來說,這套書最大的價值在於它的“可讀性”和“啓發性”。它沒有那種高高在上的學究腔調,而是像一個睿智的長者,坐在你身邊,用最生動的故事和最尖銳的評論,為你娓娓道來過去發生的一切。我常常讀著讀著就忍不住要停下來,思考一下,如果自己身處那個時代,會做齣怎樣的選擇。這種沉浸式的代入感,很少有書籍能夠提供。而且,通過他的敘述,那些晦澀難懂的古代政治鬥爭和軍事部署,都被轉化成瞭清晰易懂的邏輯鏈條。這極大地降低瞭閱讀門檻,讓曆史不再是象牙塔裏的學問,而是人人可以參與討論的社會議題。

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