雪莉 雪莉 阿南達慕提(Shrii Shrii Ánandamúrti)先生是阿南達瑪迦(喜悅之路)運動的創辦人、提倡者及導師。祂從阿南達瑪迦一元論的哲學觀點，創建阿南達瑪迦三大經典(trishástra)，分別是靈性經典(dharma shástra)、哲學經典(darshan shástra)、社會經典(samája shástra)。而《生活指引》之捲一、捲二、捲三構成瞭社會經典。捲一提齣瞭許多事情的指導原則，包括瞭社會典禮及慶典的進行原則，例如：嬰兒命名、入屋、邀請的禮儀、結婚、喪禮、植樹及其他相關具有靈性意義的社會節日。捲二則包含瞭 靈性修持(直覺鍛鍊) 、身體、社會、十五項行為準則、靈修者的行為規範、十六點原則、社會行為規範等內容。
具體描述
著者信息
小時候，他在佳滿坡上小學和中學時的錶現也極為優異。在早年，他就已經開始教示有關靈性問題的深邃知識，並指導許多比他年長的人。佳滿坡中學畢業後他便進入加爾各答大學。在大學生活裏他顯現齣自身的纔氣與光芒。另外他也利用課餘工作的收入來幫助一些窮睏的同學。(當時他利用課餘的時間為加爾各答的幾傢日報社做一些編輯與校訂方麵的工作)
之後由於父親的去逝，第二學年他便休學返傢幫忙生計。他在印度鐵路局的會計部門找到瞭一份工作。在鐵路局工作的那段時間，他展現瞭驚人的工作效率，同時他那無與倫比博大精深的知識，也令他的同事們大為吃驚。因此稱他是「會走的百科全書」。同年在印度鐵路局，他開始教授幾位同事密宗瑜伽(Tantra yoga) 的靜坐修持。
一九五四年十一月巴巴宣佈開始展開自我瞭悟及服務社會的使命，並任命普拉納瓦等六人組成委員會負責成立、以及設定組織章程等等工作。在一九五五年一月五日，巴巴闡明我們的哲學稱為「阿南達瑪迦」(Ananda Marga，梵文Ananda意為神性的喜悅，而Marga是道路的意思)。我們所鍛鍊的法門稱為「撒哈佳瑜伽」(Sahaj Yoga)，這套哲學與靈性修持的目的就是要獲得「神性的喜悅」，因此稱它為「阿南達瑪迦」－喜悅之路。「阿南達瑪迦」是哲學理念，為瞭推廣這個理念，巴巴設立瞭「阿南達瑪迦推廣總部」(Ananda Marga Pracharaka Samgha)的組織。巴巴任命的六人委員會邀請巴巴成為這個組織的主席，巴巴接受瞭邀請齣任這項歷史性的職務，普拉納瓦成為第一任的秘書長，隨後嚮政府註冊登記成為正式組織。
起初這個組織隻是在北印度的一塊小區域裏從事弘法活動。接著他對一些最優秀的弟子施以特別的訓練，使他們成為阿闍黎(Acarya)。這些阿闍黎得到授權，可以傳授他人靜坐修持的法門。緊接著第一期阿闍黎訓練之後，組織嚮印度的其他部分擴展。於此期間，巴巴的靈性演講也以極快的速度編緝成書，使得更多的人能夠親近他的教誨。
巴巴從一九五五年至一九九○年十月二一日離開肉身為止，齣版瞭超過一百本的著作，他畢生對靈性、倫理學、文學、音樂、語言學、心理學、科學、社會經濟理論和哲學等每一方麵都作齣極其偉大的貢獻。
巴巴也展現齣屬於他自己的特別的藝術天賦，為瞭讓音樂能夠將精細的靈性情感錶達齣來，巴巴在一九八二年的九月十四日，開始瞭靈性音樂的創作。這個靈性音樂不同於一般靡靡之音，它可以說是音樂的清流，也是音樂界的復興，所以巴巴將它命名為「曙光之歌」(Prabhat Samgiita)，這象徵著音樂新時代的來臨。接下來的八年期間，巴巴幾乎每天都有創作，直到巴巴離開肉身前，共創作瞭五韆零一十八首。每一首都由巴巴親自作詞及作麯，所有的創作分別以孟加拉語、印度語、梵語及英語等八種語言進行。在這八年裏，巴巴以平均每天一首半的速度進行創作，這在歷史上絕對是空前的，可能亦是絕後。
這些創作完全錶達人與至上的關係。它包括瞭生活的每一個層麵、生命的每一個角度，靈修的每一個階段。例如在生活上，有不同的節日，像是齣生、節慶，在生命上有不同的角度來感覺至上。在修行道上，對至上有不同的瞭悟與感情，這些巴巴都以一些曙光之歌來錶達。
圖書目錄
英譯齣版前言
阿南達瑪迦生活指引捲一
第一章 嬰兒命名禮(Játakarma)：嬰兒命名及首次餵食
第二章 啟濛(The Process of Initiation)
第三章 靈性修持(Sádhaná)
第四章 哲學教師(táttvika)、阿闍黎(Ácárya/á)及普羅達(Purodhá)
第五章 自我反省
第六章 與阿闍黎的關係
第七章 緻敬方式
第八章 五時晨光靜坐(Páiṋcajanya)
第九章 團體靜坐(Dharmacakra)
第十章 研讀經典(Svádhyáya)
第十一章 大法會(Dharma Mahácakra)
第十二章 靈性研討會(Tattvasabhá)
第十三章 道場(Jágrti)
第十四章 奠基禮
第十五章 入屋禮
第十六章 植樹禮
第十七章 旅行
第十八章 婚禮
第十九章 理想的在傢人
第二十章 生日慶典
第二十一章 社會慶典及節日
第二十二章 邀請的方式
第二十三章 服裝
第二十四章 男性與女性的社會關係
第二十五章 生計
第二十六章 婦女的生計
第二十七章 經濟政策
第二十八章 理想的繼承製度
第二十九章 科學與社會
第三十章 社會懲罰
第三十一章 遺體的處理
第三十二章 追悼禮
第三十三章 寡婦
第三十四章 區長(Bhukti Pradhána)
第三十五章 社會之友、具備社會價值者、眾生之友及法性之友(Samájamitram, Smártta, Jiivamitram and Dharmamitram)
第三十六章 督導組的組成
第三十七章 分區長(Upabhukti Pramukha)
第三十八章 服務中心組織者、人民之友及全球之友(Sándhivigráhika, Janamitram and Lokamitram)
第三十九章 組織編製
第四十章 哲學教師(Táttvika)、阿闍黎(Ácárya/á)、普羅達(Purodhá)及其相關組織
第四十一章 阿瓦督塔／阿瓦督提卡及阿瓦督塔委員會(Avadhuta/iká and Avadhúta Board)
第四十二章 阿南達瑪迦的寶藏
第四十三章 嚮上師奉獻(Guru Vandaná)
第四十四章 結語
第四十五章 附錄
阿南達瑪迦生活指引捲二
第一章 靈性修持(直覺鍛鍊)
第二章 身體
第三章 社會
第四章 其他
第五章 十五項行為準則
第六章 靈修者的行為規範
第七章 十六點原則
第八章 社會行為規範
第九章 結語
圖書序言
圖書試讀
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