音樂與靈性修持 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

☆☆☆☆☆

雪莉·普羅巴·阮將·沙卡

圖書標籤:

音樂
靈性
修持
冥想
心靈成長
音樂療法
宗教音樂
哲學
自我提升
身心靈

下載連結在頁面底部

具體描述

在歌聲中　您於心中湧現喚醒整個宇宙在您樂音的碰觸中　讓我們陶醉在喜悅裡所有的心都滿溢著有您纔有我們在您的鏇律裡　我們舞動在喜悅中在永恆不朽的波流裡　我們隻愛您哦　造物主　偉大的藝術傢　無上的作麯傢靈魂中的靈魂您是一切固體的展現在無限甜美波流的迴響裡～曙光之歌第二二六六首～

好的，這是一份關於另一本圖書的詳細簡介，其內容與《音樂與靈性修持 (電子書)》無關。 --- 塵世迷蹤：一場關於記憶、失落與重構的城市漫遊作者：黎明之鏡類別：虛構文學 / 現代敘事字數：約 1500 字內容簡介：迷霧中的城市足跡《塵世迷蹤》並非一部探討形上學或心靈提升的著作，而是一部深入現代都市肌理，關於個體記憶碎片化與身份認同重塑的長篇小說。故事圍繞著一位名為「柯維」的建築歷史研究者展開。柯維的特殊之處在於，他患有一種極為罕見的選擇性失憶癥，他的記憶並非完全喪失，而是以極其不連貫的「閃迴」形式存在，如同被剪接過的舊電影膠片。他能清晰記得數十年前某棟大樓的結構細節，卻無法迴憶起昨天與他共進晚餐的人是誰。小說的背景設定在一座虛構的、充滿新舊交織風格的東方大都市——「滄瀾市」。這座城市本身就是一個巨大的記憶迷宮，充斥著拆除中的老街區、拔地而起的摩天大樓、以及隱藏在霓虹燈光背後的幽暗小巷。柯維在尋找一樁與他童年記憶息息相關的「失落地標」的過程中，無意間闖入瞭一場涉及城市開發、舊時代權力結構及傢族秘密的複雜事件之中。第一部：碎片的尋覓與城市的光影小說的開篇，柯維從一次突如其來的眩暈中醒來，手裡緊握著一張泛黃的城市舊地圖。這張地圖標示著他記憶中唯一清晰的一塊區域——一處名為「鏡湖區」的老舊碼頭。然而，當他循著地圖前往，發現鏡湖區早已被高效的現代化工程取代，隻剩下玻璃與鋼筋構成的冷漠外觀。柯維的尋覓之旅，便從這片被抹除的土地開始。他開始係統性地記錄自己的「非線性記憶」：時而是戰後初期的喧囂，時而是八零年代的經濟狂潮，時而又是當代科技對城市空間的無情佔領。他試圖將這些碎片化的影像拼湊起來，以此來重建自己的過去，或者說，構築一個他能信任的「現在」。在這個過程中，他結識瞭幾位關鍵人物：林薇：一位專門拍攝城市廢墟的紀實攝影師。她對被遺棄的空間懷有近乎偏執的熱愛，她的鏡頭捕捉瞭滄瀾市那些試圖抵抗遺忘的角落。林薇不相信「完美」的城市規劃，她視柯維的破碎記憶為城市靈魂的真實體現。老陳（陳伯）：一位在城市邊緣經營著一傢古籍修補店的老人。他似乎對滄瀾市的每一塊磚瓦都瞭若指掌，但他的話語總是充滿瞭隱喻和警告，像是某種被遺忘歷史的守門人。第二部：結構下的低語與時間的悖論隨著柯維對鏡湖區的調查深入，他發現自己失憶的關鍵似乎與一場數十年前發生的、涉及城市規劃重大轉摺的「意外」有關。這場意外導緻瞭某個重要建築的突然坍塌，以及柯維傢族的某段歷史被徹底掩蓋。小說的敘事結構開始模仿柯維的思維方式，情節在不同時間線之間跳躍。讀者跟隨著柯維，既體驗著當代的孤獨與疏離，又穿梭迴那個充滿政治動盪與野心勃勃的年代。他發現，他試圖尋找的「失落地標」——一座曾經被視為城市精神象徵的鐘樓——並非真的消失瞭，而是被巧妙地「內嵌」到一座現代化的企業總部大樓的設計結構之中。這引發瞭一個核心的哲學探討：當一個城市為瞭追求效率和未來而係統性地清除過去的痕跡時，那些被清除的「記憶」會去哪裡？它們是否會以另一種形式，潛藏在新的結構之中，等待被心靈足夠破碎的人所發現？柯維與林薇閤作，他們利用柯維對建築結構的驚人理解和林薇的攝影記錄，試圖揭示這座摩天大樓內部的空間悖論——外部是光鮮亮麗的未來，內部卻是被時間凝固的殘骸。第三部：重構與未完成的輪廓在小說的高潮部分，柯維終於找到瞭進入那座「內嵌鐘樓」的途徑。這不是一個物理上的入口，而是一個通過特定光線、特定角度和特定結構共振纔能開啟的心理空間。當柯維進入這個精神與物質交匯的節點時，他的記憶經歷瞭一次劇烈的重組。他迴憶起瞭一切：他並非「失憶」，而是主動選擇將那段關於腐敗、背叛和巨大創傷的集體記憶「隔離」瞭齣去，以維持自己在功能上的生存。那座鐘樓，正是他童年與外界連接的最後一個錨點。然而，故事的結尾並非傳統意義上的「圓滿」。柯維並沒有完全恢復「正常」的記憶。他意識到，所謂的「完整」是一種幻覺，而他所重構的自我，是一個接受瞭自身殘缺性的新版本。他選擇不將他所發現的秘密公之於眾，因為他明白，滄瀾市的運轉依賴於這種必要的遺忘。《塵世迷蹤》最終呈現給讀者的是一幅關於現代人與城市共生關係的複雜畫捲：城市是記憶的容器，也是記憶的兇手。柯維的旅程，是對抗「被遺忘的權力」的無聲抗議，也是對個體身份在宏大敘事下如何堅持其獨特輪廓的深刻探討。這本書探究瞭在快速變遷的時代，我們如何與我們腳下的土地、我們腦海中的過去，達成一種既痛苦又必要的和解。它引導讀者重新審視那些被我們視為「理所當然」的城市景觀，以及隱藏在這些景觀背後，被精心塵封的真實故事。 ---

著者信息

雪莉‧普羅巴‧阮將‧沙卡

作者：

雪莉‧雪莉‧阿南達慕提是國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。他於一九二一年五月滿月日誕生於印度東北方的一個村莊－佳滿坡(Jamalpur)。他的弟子尊稱他為巴巴(Baba)或雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)--意為喜悅的化身。他的名字則是Prabhat Raingan Sarkar，簡稱Ｐ‧Ｒ‧沙卡。

小時候，他在佳滿坡上小學和中學時的錶現也極為優異。在早年，他就已經開始教示有關靈性問題的深邃知識，並指導許多比他年長的人。佳滿坡中學畢業後他便進入加爾各答大學。在大學生活裏他顯現齣自身的纔氣與光芒。另外他也利用課餘工作的收入來幫助一些窮睏的同學。(當時他利用課餘的時間為加爾各答的幾傢日報社做一些編輯與校訂方麵的工作)

之後由於父親的去逝，第二學年他便休學返傢幫忙生計。他在印度鐵路局的會計部門找到瞭一份工作。在鐵路局工作的那段時間，他展現瞭驚人的工作效率，同時他那無與倫比博大精深的知識，也令他的同事們大為吃驚。因此稱他是「會走的百科全書」。同年在印度鐵路局，他開始教授幾位同事密宗瑜伽(Tantra yoga) 的靜坐修持。

一九五四年十一月巴巴宣佈開始展開自我瞭悟及服務社會的使命，並任命普拉納瓦等六人組成委員會負責成立、以及設定組織章程等等工作。在一九五五年一月五日，巴巴闡明我們的哲學稱為「阿南達瑪迦」(Ananda Marga，梵文Ananda意為神性的喜悅，而Marga是道路的意思)。我們所鍛鍊的法門稱為「撒哈佳瑜伽」(Sahaj Yoga)，這套哲學與靈性修持的目的就是要獲得「神性的喜悅」，因此稱它為「阿南達瑪迦」－喜悅之路。「阿南達瑪迦」是哲學理念，為瞭推廣這個理念，巴巴設立瞭「阿南達瑪迦推廣總部」(Ananda Marga Pracharaka Samgha)的組織。巴巴任命的六人委員會邀請巴巴成為這個組織的主席，巴巴接受瞭邀請齣任這項歷史性的職務，普拉納瓦成為第一任的秘書長，隨後嚮政府註冊登記成為正式組織。

起初這個組織隻是在北印度的一塊小區域裏從事弘法活動。接著他對一些最優秀的弟子施以特別的訓練，使他們成為阿闍黎(Acarya)。這些阿闍黎得到授權，可以傳授他人靜坐修持的法門。緊接著第一期阿闍黎訓練之後，組織嚮印度的其他部分擴展。於此期間，巴巴的靈性演講也以極快的速度編緝成書，使得更多的人能夠親近他的教誨。

巴巴從一九五五年至一九九○年十月二一日離開肉身為止，齣版瞭超過一百本的著作，他畢生對靈性、倫理學、文學、音樂、語言學、心理學、科學、社會經濟理論和哲學等每一方麵都作齣極其偉大的貢獻。

巴巴也展現齣屬於他自己的特別的藝術天賦，為瞭讓音樂能夠將精細的靈性情感錶達齣來，巴巴在一九八二年的九月十四日，開始瞭靈性音樂的創作。這個靈性音樂不同於一般靡靡之音，它可以說是音樂的清流，也是音樂界的復興，所以巴巴將它命名為「曙光之歌」(Prabhat Samgiita)，這象徵著音樂新時代的來臨。接下來的八年期間，巴巴幾乎每天都有創作，直到巴巴離開肉身前，共創作瞭五韆零一十八首。每一首都由巴巴親自作詞及作麯，所有的創作分別以孟加拉語、印度語、梵語及英語等八種語言進行。在這八年裏，巴巴以平均每天一首半的速度進行創作，這在歷史上絕對是空前的，可能亦是絕後。

這些創作完全錶達人與至上的關係。它包括瞭生活的每一個層麵、生命的每一個角度，靈修的每一個階段。例如在生活上，有不同的節日，像是齣生、節慶，在生命上有不同的角度來感覺至上。在修行道上，對至上有不同的瞭悟與感情，這些巴巴都以一些曙光之歌來錶達。

圖書目錄

齣版前言
第一部音樂
一、希瓦｜音樂的化身
二、音樂是藝術柔和的錶達
三、歌麯、舞蹈和樂麯
四、美學和音樂
五、音樂和超美學是否無法分割
六、唱頌至上聖名煩惱盡除
七、唱頌至上聖名消災解厄
八、以至上聖名的唱頌來服務上主
九、當虔誠者唱頌至上聖名時
第二部歌麯
一、印度阿利安音樂七度音階的內在科學
二、八度音階與竇狀小管神經
三、靈性麯調中的宇宙波流和個體波流
四、德魯帕帝風音樂
五、聽見遙遠傳來的神性歌麯
六、音樂
七、音樂行傢
八、將思想概念化為語言的力量
九、治療唱歌喉嚨痛的良方
十、輕柔的歌麯
十一、南印度卡納帝剋音樂
十二、拉爾地區的歌麯
十三、兩種民間歌謠—順流之歌和逆流之歌
第三部舞蹈
一、舞蹈、手印和密宗
二、勇士舞
三、身印和手印
四、身印、手印和藝術
第四部器樂
一、單弦樂器
二、天人與消失的樂章
三、笛子的分類
四、各種樂器的發明

圖書序言