在這個不允許模糊地帶存在的世界，我們要如何活得更像自己？
東野圭吾：「這是一個社會尚未找到答案的問題——」
直木賞入圍作品！東野圭吾對這個世界最尖銳的提問！
改編拍成日劇，由中谷美紀、桐谷健太演出！
比起愛不了想愛的人，
更大的寂寞也許是──
即使在一起，彼此卻都感覺不到幸福……
前帝都大美式足球隊的四分衛哲朗，從沒想過與當年的球隊經理美月重逢，會是這般景象──明明是熟悉的面孔，散發出來的感覺卻與從前大不相同；她臉上的妝像是亂抹一通，更似乎因為什麼苦衷而無法開口說話。
讓哲朗出乎意料的不只如此。跟著他回家的美月，卸下妝容後看起來竟像個男人，並用低沉的聲音說：「我是男人，在認識你們很久之前，就已經是了。」
生理上是女人，心理卻一直認為自己是個男人的美月，以為結婚生子後會有所改變，卻只是更加意識到身心之間的落差。美月決定離家出走，以男人的身分在酒店擔任酒保，看似終於獲得自由，她卻惹上了大麻煩——為了保護店裡受跟蹤狂騷擾的小姐，美月失手殺了對方。
眼看美月的人生即將毀滅，哲朗實在無法視若無睹，他四處奔波、打探情報，宛如當年在場上奔馳的王牌四分衛。就在他賣力往前之際，美月卻一聲不響地人間蒸發，彷彿是一顆從手中失掉的球——
※封面設計概念：
完美綻放版｜染色體百合
百合是雌雄同體的兩性花，以花來暗喻跨性別者靈魂與肉體性別不同的狀態，並將畫面套上類似X光的「透視」效果與染色體符號互相點綴，藉此呼應單戀所看到的真相並非全貌，以及裡面所深藏的秘密與悲傷。
名家推薦
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【作家、社會學家】李明璁、社團法人台灣伴侶權益推動聯盟、【演員】姚愛甯、【作家】許菁芳、【小說家】劉芷妤、【演員】謝盈萱 揪心好評！
具体描述
星辰之下的秘语：当代情感叙事探微 本书并非聚焦于某特定主题或单一情感的剖析，而是广阔地涉猎了当代社会语境下，个体经验、人际关系变迁以及身份认同重塑的复杂图景。它是一部关于“我们如何存在”的观察手记，一部对日常生活中那些难以名状的细微情感波动的捕捉与记录。 第一部：都市迷宫与疏离的纹理 本部分深入探讨了现代化都市对个体精神世界的重塑。高密度的信息流、永不休止的竞争节奏，以及随之而来的身份焦虑，构成了现代都市人情感生活的底色。 1.1 空间与心境的辩证法： 城市的高耸建筑群，如同冰冷的屏障，将人们隔离在各自的“方盒子”中。我们描摹了通勤路上，人们在拥挤的地铁车厢内，却沉浸于各自电子屏幕的景象——物理上的紧密接触与精神上的遥远隔绝形成了一种强烈的悖论。这不仅仅是关于通勤工具的描述，更是关于现代人自我保护机制如何通过“虚拟在场”来实现的社会学观察。我们探讨了“邻里关系”的消亡，以及在大型社区中，个体如何学会与沉默共存，并将其内化为一种新的社交常态。 1.2 屏幕时代的亲密关系重构： 社交媒体和即时通讯软件如何颠覆了传统的沟通模式？本章细致分析了“数字情感劳动”的兴起。点赞、表情符号、仅保留给特定人群可见的“悄悄话”，这些媒介符号如何承载了远超其字面意义的情感重量？我们审视了“人设”的构建与维护过程中的心力消耗，以及当虚拟形象与真实自我产生裂痕时，个体所经历的微妙而持续的自我审视。这种关系不再是线性的，而是多维的、流动的，充满了算法的干预与期待的错位。 1.3 效率至上与情感的滞后： 当生活的每一个环节都被要求优化、量化时，那些低效、非生产性的情感体验——如无端的怀旧、徒劳的等待、不合时宜的忧郁——如何被边缘化？我们考察了当代人处理负面情绪的策略，从快速的“情绪清理”到对“正能量”的强制性追求，这种文化如何压制了深度体验的必要空间。它不是批判效率本身，而是探讨当效率成为衡量一切价值的唯一标尺时，人性中柔软、混沌的部分如何被挤压变形。 第二部：记忆的碎片与时间的折叠 这部分将焦点转向个体记忆的结构及其对当下行为的影响。记忆不再是线性的历史记录，而是随时可以被重新编辑、被消费的文化素材。 2.1 “怀旧”的商品化与真伪： 70年代的复古风潮、80年代的音乐回潮，我们分析了当代文化工业如何系统性地回收和再包装过去。这种集体怀旧，是真切对失落的美好时光的追忆，还是一种对当下不确定性的补偿机制？本章通过对具体文化符号的解构，揭示了“怀旧消费”背后隐藏的时代焦虑，即对“失去的确定性”的集体渴望。 2.2 创伤叙事的公共化与私密性的消解： 随着个人故事被前所未有地放大和传播，创伤经验的讲述在公共领域获得了极高的可见度。然而，这种叙事解放的背后，也带来了对隐私边界的挑战。我们探讨了“被倾听”的诱惑与风险，以及在网络空间的“共情漩涡”中，个体的真实痛苦如何被迅速消耗、标签化，最终回归于无声。 2.3 潜意识中的文化母题： 关注那些不常被言说的恐惧与渴望。例如，对“永恒在线”状态的疲惫感，以及对“中断”的深层需求。这部分运用了文学批评和心理学视角，探讨了当代人内心深处对“非数字化庇护所”的向往，即使这个庇护所可能只存在于一个短暂的梦境或一次说走就走的旅行中。 第三部：微观世界的哲思与抵抗 最后一部分将视野收缩到个体与环境的细微互动，探索在宏大叙事之外，人们如何通过日常的坚持和微小的仪式来维护精神的完整性。 3.1 日常手作的回归： 烘焙、园艺、手工编织——这些曾被视为“低效”的活动在当代重新受到追捧。这并非简单的复古，而是对“可控性”的渴求。在充斥着不可预测性（经济波动、全球事件）的世界里，通过双手将原材料转化为成品，提供了一种即时的、可验证的成就感，是对“确定性”在微观层面上进行重建的努力。 3.2 语言的边界与未尽之意： 我们探讨了在追求沟通效率的背景下，语言如何被压缩、简化。而本书的理念之一，正是尝试去捕捉那些被省略的、未被量化的“未尽之意”。例如，通过对沉默的分析、对特定语气的捕捉，来还原信息传递过程中那些常常被忽略的情感层次。这是一种对语言的“再奢华化”，是对表达复杂性的维护。 3.3 瞬间的“在场”与对永恒的拒绝： 真正的抵抗可能不在于宏大的宣言，而在于对“当下此刻”的绝对沉浸。无论是对清晨第一缕阳光的专注观察，还是对一杯咖啡温度的细致品味，这些短暂的“在场”行为，构成了对时间不断向前推进的焦虑的有效缓冲。它提醒我们，生活的价值并非完全建立在未来的目标之上，而在于这些不计回报的瞬间体验本身。 本书的最终目的，并非提供任何明确的答案或情感指导，而是邀请读者一同进入这个复杂、矛盾且充满张力的现代情感景观，去辨认其中我们熟悉的、却又难以言说的部分。它是一面镜子，映照出我们在星辰之下，如何努力维持各自微小而珍贵的精神秩序。
著者信息
作者簡介
東野圭吾
1958年生於日本大阪市，大阪府立大學工學部電氣工學科畢業。曾在汽車零件供應商擔任工程師，1985年以處女作《放學後》獲得第31屆「江戶川亂步賞」後，隨即辭職，專心寫作。1999年以《秘密》一書獲得第52屆「日本推理作家協會賞」，2001年以《單戀》入圍第125屆「直木賞」，2006年則以《嫌疑犯X的獻身》榮獲第134屆「直木賞」和第6屆本格推理小說大賞，更憑此作入圍2012年由美國推理作家協會主辦的「愛倫坡獎」年度最佳小說，不僅成為史上第一位囊括日本文壇三大獎項的推理作家，更是第二位入圍「愛倫坡獎」年度最佳小說的日本作家。2012年，他又以《解憂雜貨店》榮獲第7屆「中央公論文藝賞」，該書並連續7年蟬連台灣各大書店排行榜，創下空前銷售佳績。
他早期的作品以校園青春推理為主，擅寫縝密精巧的謎團，獲得「寫實派本格」的美名。後期則逐漸突破典型本格，而能深入探討人心與社會議題，兼具娛樂、思考與文學價值。其驚人的創作質量與多元化的風格，使得東野圭吾成為日本推理小說界的超人氣天王。除了最具代表性的《偵探伽利略》系列以及為大疫年代而寫的《迷宮裡的魔術師》外，另著有《徬徨之刃》、《美麗的凶器》、《異變13秒》、《黎明破曉的街道》、《偵探俱樂部》、《天空之蜂》、《單戀》、《假面山莊殺人事件》、《在大雪封閉的山莊裡》、《學生街殺人》、《十字屋的小丑》、《同級生》、《操縱彩虹的少年》、《平行世界的愛情故事》、《人魚沉睡的家》、《白金數據》、《戀愛纜車》、《雪煙追逐》、《危險維納斯》、《天鵝與蝙蝠》、《白雪之劫》、等書，其中多部作品並已被改編成電視劇、電影或漫畫。
譯者簡介
王蘊潔
譯書二十載有餘，愛上探索世界，更鍾情語言世界的探索；熱衷手機遊戲，更酷愛文字遊戲。譯有《解憂雜貨店》、《空洞的十字架》、《哪啊哪啊神去村》、《流》。著有：《譯界天后親授！這樣做，案子永遠接不完》
臉書交流專頁：綿羊的譯心譯意
東野圭吾
1958年生於日本大阪市，大阪府立大學工學部電氣工學科畢業。曾在汽車零件供應商擔任工程師，1985年以處女作《放學後》獲得第31屆「江戶川亂步賞」後，隨即辭職，專心寫作。1999年以《秘密》一書獲得第52屆「日本推理作家協會賞」，2001年以《單戀》入圍第125屆「直木賞」，2006年則以《嫌疑犯X的獻身》榮獲第134屆「直木賞」和第6屆本格推理小說大賞，更憑此作入圍2012年由美國推理作家協會主辦的「愛倫坡獎」年度最佳小說，不僅成為史上第一位囊括日本文壇三大獎項的推理作家，更是第二位入圍「愛倫坡獎」年度最佳小說的日本作家。2012年，他又以《解憂雜貨店》榮獲第7屆「中央公論文藝賞」，該書並連續7年蟬連台灣各大書店排行榜，創下空前銷售佳績。
他早期的作品以校園青春推理為主，擅寫縝密精巧的謎團，獲得「寫實派本格」的美名。後期則逐漸突破典型本格，而能深入探討人心與社會議題，兼具娛樂、思考與文學價值。其驚人的創作質量與多元化的風格，使得東野圭吾成為日本推理小說界的超人氣天王。除了最具代表性的《偵探伽利略》系列以及為大疫年代而寫的《迷宮裡的魔術師》外，另著有《徬徨之刃》、《美麗的凶器》、《異變13秒》、《黎明破曉的街道》、《偵探俱樂部》、《天空之蜂》、《單戀》、《假面山莊殺人事件》、《在大雪封閉的山莊裡》、《學生街殺人》、《十字屋的小丑》、《同級生》、《操縱彩虹的少年》、《平行世界的愛情故事》、《人魚沉睡的家》、《白金數據》、《戀愛纜車》、《雪煙追逐》、《危險維納斯》、《天鵝與蝙蝠》、《白雪之劫》、等書，其中多部作品並已被改編成電視劇、電影或漫畫。
譯者簡介
王蘊潔
譯書二十載有餘，愛上探索世界，更鍾情語言世界的探索；熱衷手機遊戲，更酷愛文字遊戲。譯有《解憂雜貨店》、《空洞的十字架》、《哪啊哪啊神去村》、《流》。著有：《譯界天后親授！這樣做，案子永遠接不完》
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图书目录
图书试读
推薦序
談神話性的毀滅與重生
作者、演員／鄧九雲
※本文將提到部分關鍵劇情，請斟酌閱讀。
讀東野圭吾的《單戀》時，我不斷想起蘇美神話裡的那對姊妹——伊娜娜（Inna）與娥雷絲喀格爾（Ereshkiga）。第一次認識她們，是在談論三王星的書籍裡讀到的，幾個月後她們又出現在一本三十年前出版，講述女性英雄之旅的書中對我揮手，彷彿傳達的訊息還沒結束。
《單戀》是一個關於「下沉」的故事。天地女神伊娜娜的神話跟推理故事一樣，開始就有人死。娥雷絲的丈夫死去，她居住在冥府，可以說是冥王的前身。伊娜娜想去參加葬禮，於是決心啟程前往一個她不熟悉、更不屬於她的地方。當伊娜娜抵達陰間第一扇大門時，面對的是兇狠惡毒的娥雷絲。她要求伊娜娜通過七扇大門，並且每通過一扇門她就得脫下一些身上東西，直到完全赤裸到達陰間的最深處，伊娜娜甚至得向她下跪磕頭。娥雷絲怒罵她、打擊她，最後弄死她，並將屍體掛在鉤子上任其腐爛。
娥雷絲是冥王星的力量，會從最基礎的資源面——從財物、身體、信仰、人際關係、尊嚴等——摧毀一個人。必須強制被剝除所有可以歸納出自己身分的東西。每個人一生或多或少都有被冥王星放逐的生命階段，但對小說裡性別認同障礙的角色來說，宛如一生都被放逐。我們習以為常的普世價值，正是他們的冥王。
好在宇宙法則從不是在追求悲劇的極限。善良智慧的伊娜娜是做好心理準備接受這一切，在啟程前，她交代僕人如果三天後自己沒有回來的話，要想辦法來救她。於是當伊娜娜的屍體正被蛆蟲侵占時，僕人已經開始到處尋找救援。首先請求的是伊娜娜的父親與祖父，兩人都以不願干涉冥府為理由斷然拒絕，更別提伊娜娜的先生早已趁機篡了她的神位。最後，僕人找到了伊娜娜的外祖父。
遭受父系拒絕，象徵涵蓋武力與征服的男性力量是幫不上忙的。這些特質，不可能化解冥府正在失控的女孩。英雄姿態在「底下」是無用之物，甚至有可能遭受更兇猛的報復。唯一願意出手介入的，是來自母系的長輩。這位外祖父叫做恩基（Enki），值得一提的是在某些神話的版本裡，恩基是雌雄同體，並且是液態的。這代表的是，恩基的力量剛柔並濟，能借力使力，簡單說就是「太極」。
性別是最基礎的二元對立，我們的現實社會是用各式各樣二選一搭建起來的。性別不清絕對會被視為麻煩，可是在神話裡象徵的卻是拯救的力量。《單戀》故事裡最打動我的部分，是當作者建立各種性別認同障礙的角色時，畫出一道顏色很美的光譜，並給予非常溫柔的灰階地帶。光譜上沒有絕對、永恆的定位，作者藉由主角哲朗的嘴巴不斷提出思辨：反面的反面是正面嗎？女人是男人的反面嗎？抑或是男人是女人的反面？相較於銅板的兩面，性別關係是否更接近地球南北極的關係？
神話裡的恩基用指甲縫隙的垢做出兩名「送葬者」人偶——是一種細小、無性別、不起眼的小東西。它們就這樣輕易穿越七扇門的殘酷考驗，來到了殺紅眼的娥雷絲與腐爛的伊娜娜身邊。儘管它們知道自己的任務是要救人，卻採取相當意外的做法——完全不管爛掉的伊娜娜，全神貫注在娥雷絲身上。娥雷絲死了丈夫又殺了姊妹，淹沒在悲傷與憤怒中，還面臨難產的痛苦。這樣的娥雷絲代表的正是我們每個人深埋在心中關於童年，甚至前世的創傷，也象徵了內在那從沒得到關注的「憤怒小孩」。孩子需要被注視，正是因為那注視，孩子成為兒子、女兒，成為自己。從未被注視的憤怒小孩娥雷絲是深淵的源頭。
「送葬者」不但沒指責她殘暴殺了自己的姊妹，反而願意陪伴她經歷痛苦的分娩過程，唱歌安撫她，並聆聽、承認她口中所吐出的所有傷痛。這無性別的送葬者沒有魔法，只是單純懂得肯定生命的力量，甚至當生命以苦難的方式登場時，它們依然在暗黑中看得見值得景仰的部分，願意靠近、付出、包容對方。
這樣的送葬者，也在《單戀》裡現身。故事中後段，當案情陷入膠著時，哲朗在一間能容納多重性別的酒吧裡遇見了相川。相川是故事裡最神性的存在，一出場就說明從不認為自己異常，他的內外就是他，不需要改變。但他也看穿社會的幼稚與自欺欺人，理解有人渴望變性，有人密求調換身分，相川更精準使用莫比烏斯帶來比喻性別——男人和女人有交集，並會在某個地方翻轉。
（完整內容收錄在《單戀》一書中）
談神話性的毀滅與重生
作者、演員／鄧九雲
※本文將提到部分關鍵劇情，請斟酌閱讀。
讀東野圭吾的《單戀》時，我不斷想起蘇美神話裡的那對姊妹——伊娜娜（Inna）與娥雷絲喀格爾（Ereshkiga）。第一次認識她們，是在談論三王星的書籍裡讀到的，幾個月後她們又出現在一本三十年前出版，講述女性英雄之旅的書中對我揮手，彷彿傳達的訊息還沒結束。
《單戀》是一個關於「下沉」的故事。天地女神伊娜娜的神話跟推理故事一樣，開始就有人死。娥雷絲的丈夫死去，她居住在冥府，可以說是冥王的前身。伊娜娜想去參加葬禮，於是決心啟程前往一個她不熟悉、更不屬於她的地方。當伊娜娜抵達陰間第一扇大門時，面對的是兇狠惡毒的娥雷絲。她要求伊娜娜通過七扇大門，並且每通過一扇門她就得脫下一些身上東西，直到完全赤裸到達陰間的最深處，伊娜娜甚至得向她下跪磕頭。娥雷絲怒罵她、打擊她，最後弄死她，並將屍體掛在鉤子上任其腐爛。
娥雷絲是冥王星的力量，會從最基礎的資源面——從財物、身體、信仰、人際關係、尊嚴等——摧毀一個人。必須強制被剝除所有可以歸納出自己身分的東西。每個人一生或多或少都有被冥王星放逐的生命階段，但對小說裡性別認同障礙的角色來說，宛如一生都被放逐。我們習以為常的普世價值，正是他們的冥王。
好在宇宙法則從不是在追求悲劇的極限。善良智慧的伊娜娜是做好心理準備接受這一切，在啟程前，她交代僕人如果三天後自己沒有回來的話，要想辦法來救她。於是當伊娜娜的屍體正被蛆蟲侵占時，僕人已經開始到處尋找救援。首先請求的是伊娜娜的父親與祖父，兩人都以不願干涉冥府為理由斷然拒絕，更別提伊娜娜的先生早已趁機篡了她的神位。最後，僕人找到了伊娜娜的外祖父。
遭受父系拒絕，象徵涵蓋武力與征服的男性力量是幫不上忙的。這些特質，不可能化解冥府正在失控的女孩。英雄姿態在「底下」是無用之物，甚至有可能遭受更兇猛的報復。唯一願意出手介入的，是來自母系的長輩。這位外祖父叫做恩基（Enki），值得一提的是在某些神話的版本裡，恩基是雌雄同體，並且是液態的。這代表的是，恩基的力量剛柔並濟，能借力使力，簡單說就是「太極」。
性別是最基礎的二元對立，我們的現實社會是用各式各樣二選一搭建起來的。性別不清絕對會被視為麻煩，可是在神話裡象徵的卻是拯救的力量。《單戀》故事裡最打動我的部分，是當作者建立各種性別認同障礙的角色時，畫出一道顏色很美的光譜，並給予非常溫柔的灰階地帶。光譜上沒有絕對、永恆的定位，作者藉由主角哲朗的嘴巴不斷提出思辨：反面的反面是正面嗎？女人是男人的反面嗎？抑或是男人是女人的反面？相較於銅板的兩面，性別關係是否更接近地球南北極的關係？
神話裡的恩基用指甲縫隙的垢做出兩名「送葬者」人偶——是一種細小、無性別、不起眼的小東西。它們就這樣輕易穿越七扇門的殘酷考驗，來到了殺紅眼的娥雷絲與腐爛的伊娜娜身邊。儘管它們知道自己的任務是要救人，卻採取相當意外的做法——完全不管爛掉的伊娜娜，全神貫注在娥雷絲身上。娥雷絲死了丈夫又殺了姊妹，淹沒在悲傷與憤怒中，還面臨難產的痛苦。這樣的娥雷絲代表的正是我們每個人深埋在心中關於童年，甚至前世的創傷，也象徵了內在那從沒得到關注的「憤怒小孩」。孩子需要被注視，正是因為那注視，孩子成為兒子、女兒，成為自己。從未被注視的憤怒小孩娥雷絲是深淵的源頭。
「送葬者」不但沒指責她殘暴殺了自己的姊妹，反而願意陪伴她經歷痛苦的分娩過程，唱歌安撫她，並聆聽、承認她口中所吐出的所有傷痛。這無性別的送葬者沒有魔法，只是單純懂得肯定生命的力量，甚至當生命以苦難的方式登場時，它們依然在暗黑中看得見值得景仰的部分，願意靠近、付出、包容對方。
這樣的送葬者，也在《單戀》裡現身。故事中後段，當案情陷入膠著時，哲朗在一間能容納多重性別的酒吧裡遇見了相川。相川是故事裡最神性的存在，一出場就說明從不認為自己異常，他的內外就是他，不需要改變。但他也看穿社會的幼稚與自欺欺人，理解有人渴望變性，有人密求調換身分，相川更精準使用莫比烏斯帶來比喻性別——男人和女人有交集，並會在某個地方翻轉。
（完整內容收錄在《單戀》一書中）
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