長距離步道健行者必讀之書，四條全球重要長距離步道完走心得、身心照顧及旅行準備重點TIPS
走過的人，本書會帶你重迴步道，再現其中的空氣與風景，迴味曾經的收穫與領悟。
沒走過的人，本書會帶你瞭解長距離步道的魅力，和所有你該知道的事。
每一趟旅程，每一條路徑，都是自己的競技場，是獨自一人渺小但生動的武林。
世界知名長距離徒步道完走心得，亞歐美三洲，不同國傢、文化和步道麵貌。
徒步者的觀察與自省，學習與感悟。齣發上路，通往自我內在的過程。
兩條朝聖步道+兩條景觀步道
●四國遍路：位在日本四國，以空海大師為信仰中心的朝聖道，從德島縣靈山寺到香川縣大窪寺串聯八十八座佛寺，約一韆兩百公裏。
●聖雅各朝聖道：以西班牙聖地牙哥．德．孔波斯特拉主教座堂為中心的朝聖道，有多條路線，各路線約有數百公裏不等。
●AT：阿帕拉契山徑，美國東岸景觀步道，途徑美國東部十四州，起點於喬治亞，終點於緬因。全長約三韆五百公裏。
●PCT：太平洋屋脊步道，貫穿美國西部荒野的景觀步道，南端為加州接壤墨西哥邊界，北端為華盛頓州近加拿大之邊境。全長約四韆兩百六十公裏。
因為某本Mook認識四國遍路，在心中埋下好奇的種子，卻經過快十六年纔正式成行。徒步令人上癮，為瞭止徒步的癮去瞭聖雅各朝聖道，時間太多又走太快，所以一共走瞭三條路線，前後進瞭五次聖雅各大教堂。隔年不想跑太遠，心想中途可以迴美國東岸的傢整備的AT是理想選擇，沒想到這狼狽又美麗的誤會讓城市飼料雞從此愛上山林步道；之後也完成瞭PCT……
Josie是擁有日本四國遍路、西班牙聖雅各朝聖道、美國AT和PCT完走經驗的徒步者，步行裏程達一萬公裏以上，透過本書分享她步行萬裏的心得與感悟，行走的準備與建議。
城市裡穿街過巷探索，在山林小徑、熾熱欲焚的沙漠、不見人跡的雪地、堅硬火山熔岩地形、巨石狂風間穿行。麵對這些挫摺和經歷的過程中，每一次都更能照見真實的自己，也更打開心胸與眼界，徒步是學習專注於當下，和自己連結的正念練習。
好評推薦
小歐（四國遍路同好會主持人）
徐銘謙（颱灣韆裏步道協會副執行長）
專文推薦
小野（作傢）
王迦嵐（健行筆記創辦人）
硃硃（藝術工作者）
吳佳璿（資深精神科醫師）
吳雲天（颱北市齣去玩戶外生活分享協會祕書長）
李偉文 （作傢、牙醫師、環保誌工）
阿光（《齣走，朝聖的最初》作者）
齊步推薦
Josie把自己放在世界三大洲、不同國傢和文化樣貌的步道上，逐一再逐一、深入再深入地提煉自己，那些深刻和細微或許已難以言喻，但會形成一種篤定的力量，使自己更加成為自己，更接近內在自我。──小歐，四國遍路同好會主持人
人的一生能走多遠，想像Josie舉足跨盡萬裏之遙，實踐生命的過程中，重新認識自我與對話，學習丈量世界、看淡人生。不按牌理齣牌的旅行生活，理想與現實的平衡，眼界始開，譜寫屬於自己的故事，更貼近世界的完整。
找尋的過程中，也許不一定馬上得到解答，但會發現路徑上的另一種風景，不心急，那時的豁然開朗，也許是迴應解答的契機。
坐而言，不如起而行，走一條迴「心」傢的道路。不過，不論多遠大的旅行，房租還是要繳的（笑）！──硃硃，藝術工作者
Josie的北美徒步筆記，有奧斯卡獎最佳影片《遊牧人生》（Nomadland）的蒼茫。東西兩大朝聖道上，有濃濃的人生況味。──吳佳璿，資深精神科醫師，分段徒步颱灣與日本四國中
長天數的長距離步道健行，可以視作潔淨心靈的儀式，就如四國遍路與聖雅各朝聖道；亦可視為遠離塵囂迴歸自然的擁抱，就如AT與PCT。兩者都給予我們簡樸淡泊的心境，純粹的沉浸在步道沿途的文化、自然與生活中；而旅程中的每一個際遇就像一麵鏡子，映射自我。
跟隨作者細膩的文筆，你我都能體會長距離步道的精髓與動人之處。這是一本讓人讀起來自在又實用的好書，讀過這本書，你將更有勇氣走進長距離步道健行的迷人世界。──吳雲天，颱北市齣去玩戶外生活分享協會祕書長
我們不說「懂得享受孤獨」，因為寂寞會掉齣來。隻有不斷的「在路上」，生命的孤獨纔以本質的樣式相遇。
Josie是基隆的孩子，爬坡是記憶中的日常，早已內建為自己齣走的能力。況且，有老鷹盤鏇俯視，不會失去內在的指引。──阿光，《齣走，朝聖的最初》作者
作者誠懇平實地寫下她的眼睛所看到的人事物，彷彿有看穿他人靈魂的敏銳，以及能透過聊天進入他者文化脈絡的能力，以至於當你閱讀每個故事，就好像在看日劇、歐劇、美劇，劇情鋪展與人物性格都很文化，就算沒有交代故事背景，也彷彿可以置身在正確的國度。──徐銘謙，颱灣韆裏步道協會副執行長
具體描述
好的，為您創作一本關於徒步旅行、探索未知、挑戰自我，但內容完全不涉及“走嚮內在：四國遍路、聖雅各朝聖道、AT&PCT，三大洲萬裏徒步記”的圖書簡介。 --- 書名：《荒野迴響：從亞馬遜雨林到喜馬拉雅雪綫》 副標題： 一場穿越地球生命脈搏的孤獨遠徵 作者： 陸行者 圖書類型： 深度探險文學、自然地理紀實、個人成長隨筆 圖書簡介： 人類的腳步，是丈量世界最古老的方式，也是探索內心最深刻的途徑。我們往往被日常生活的慣性所牽引，忘記瞭地球上依然存在著未被馴服的廣袤疆域。《荒野迴響：從亞馬遜雨林到喜馬拉雅雪綫》，記錄的不是一條既定的朝聖之路，而是一場對生命極限的赤誠叩問，一次深入地球生物圈核心的非凡旅程。 本書作者陸行者，一位經驗豐富的戶外探險傢，在辭去都市中令人艷羨的穩定工作後，選擇瞭一條截然不同的生活軌跡——用雙腳去親曆那些地圖上用綫條標注，卻鮮有人能真正用身體去感受的極端環境。這不是一場為尋求宗教啓示或完成既定路綫的“朝聖”，而是純粹基於對未知世界的渴望和對自然偉力的敬畏所驅動的遠徵。 全書的敘事結構圍繞著兩大核心闆塊展開，每一段旅程都以其獨特的生態係統、文化景觀和生理挑戰，構建起一幅多維度的探險畫捲。 第一部分：濕熱的迷宮——亞馬遜：生命與腐朽的交響 這一部分，讀者將跟隨作者深入南美洲的“地球之肺”——亞馬遜雨林腹地。這絕非一次休閑的生態觀察之旅，而是結閤瞭人類學田野調查與原始生存技能的深度滲透。作者試圖在河流的脈絡中，理解雨林生態係統的復雜平衡。 在十餘萬字的篇幅中，詳細記錄瞭在巴西、秘魯和哥倫比亞交界處，連續三個月與世隔絕的經曆。書中詳述瞭如何識彆毒蛇與可食植物，如何在暴雨中搭建庇護所，以及如何與當地土著部落進行艱難的文化交流和互助。重點不在於“走完”某條路綫，而在於“融入”其中。讀者將體驗到，在雨林中，時間的概念被完全重塑——日升月落不再是鍾錶上的刻度，而是蚊蟲的密度和藤蔓的生長速度。 挑戰與反思： 亞馬遜的挑戰是“無形”的。是持續的潮濕侵蝕著骨骼，是無休止的昆蟲叮咬帶來的精神疲勞，更是麵對難以預測的河流泛濫時的無助感。作者深刻反思瞭現代文明對自然的依賴和傲慢，描繪瞭在極端自然壓力下，人類心智結構如何被剝離至最原始的生存本能，並最終在與自然共存的瞬間，找到一種近乎冥想的寜靜。 第二部分：冰封的王座——喀喇昆侖山脈：風雪中的存在主義 告彆瞭熱帶的濕潤與喧囂，本書的後半部分將視角轉嚮瞭亞洲中部的“世界屋脊”邊緣——喀喇昆侖山脈。這裏，海拔帶來的缺氧是常態，冰川的移動是日常。作者並非去攀登已知的“八韆米級高峰”，而是選擇瞭徒步穿越一係列高海拔埡口和偏遠冰川的邊緣地帶，探訪那些地圖上標記模糊的古老商道遺址。 在海拔四韆米以上的環境中，每一個動作都需消耗巨大的能量，每一步都可能成為最後的抉擇。書中細緻描繪瞭高海拔雪盲的痛苦、夜間氣溫驟降至零下三十度的嚴寒，以及麵對巨大冰瀑和深不見底的 crevasses（冰裂縫）時的恐懼管理。 地理與曆史的交織： 這部分不僅是生理上的極限挑戰，更是一次對曆史地理的探尋。作者穿行於中巴友誼公路修建前人跡罕至的通道，嘗試重現古代商隊或探險傢們艱難穿越此地的足跡。這種“曆史重演”並非為瞭懷舊，而是為瞭理解人類在麵對純粹的自然偉力時，如何運用智慧與毅力，構建起文明的橋梁。書中對冰川地貌的描述，精確而富有詩意，讓讀者仿佛能聽到冰層下岩石移動的低沉轟鳴。 個人視角的升華： 在人煙稀少的雪綫之上，外部的乾擾降至最低。作者筆觸轉嚮瞭對“存在”的哲學思考。當身體已達極限，意識卻異常清醒時，何為“自我”？這種孤獨不是社交意義上的孤立，而是一種與宇宙尺度的對話。在目睹萬古不化的冰雪時，個體的生命長度顯得何其短暫，但正是這份短暫，賦予瞭當下每一步的重量和意義。 全書的基調與風格： 《荒野迴響》的文風冷靜、剋製而又不失激情。作者擅長將精準的地理信息、嚴謹的生存技術描述，與深刻的內心獨白完美融閤。它拒絕瞭“說教式”的勵誌，而是通過展示行動的艱巨性、環境的無情以及剋服障礙的真實過程，來啓發讀者思考自身生活的“舒適區”與“真實自我”之間的距離。 這本書適閤所有對深度旅行、自然地理、人類生存哲學感興趣的讀者。它不會提供任何現成的“心靈雞湯”，隻會提供一套經過實戰檢驗的、關於如何帶著敬畏之心，去擁抱這個廣闊而殘酷的世界的真實記錄。通過亞馬遜的生機盎然與喀喇昆侖的肅穆寂靜，讀者將獲得一場穿越世界之肺與骨骼的震撼旅程。 這是一本關於行走、關於存活、關於在地球最原始的角落裏，重新聆聽自己心跳的迴響的紀實之作。 --- 預計頁數： 520頁 建議定價： 98.00 元 目標讀者群： 資深戶外愛好者、探險文學讀者、地理和人類學研究者、尋求深度個人成長反思的都市人群。
著者信息
作者簡介
Josie
六年級生，對故鄉多所依戀的基隆女兒，長期定居美東，用Hardcore為名號走跳山林。
日土九宮加火星水瓶，天生註定對世界充滿好奇。
長年公關工作訓練齣的偽外嚮者，資深肥宅，重度徒步上癮，強項是獨處、獨食、獨旅、走路和搞自閉。
至今還沒告訴爸媽我已經走完瞭PCT。（進度暫時更新到AT免得被碎念）
Josie
六年級生，對故鄉多所依戀的基隆女兒，長期定居美東，用Hardcore為名號走跳山林。
日土九宮加火星水瓶，天生註定對世界充滿好奇。
長年公關工作訓練齣的偽外嚮者，資深肥宅，重度徒步上癮，強項是獨處、獨食、獨旅、走路和搞自閉。
至今還沒告訴爸媽我已經走完瞭PCT。（進度暫時更新到AT免得被碎念）
圖書目錄
推薦序 如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去／小歐
推薦序 乘著健行者的肩膀，搭一段人生的便車／徐銘謙
序
徒步在亞洲：日本四國遍路
關於四國遍路
在這個季節，這個瞬間，和這趟旅程上的這些人遇見
時間是治療傷痛的良藥
Per aspera ad astra，願你已達星辰
徒步在歐洲：聖雅各朝聖道；GR二二一
關於聖雅各朝聖道、 GR步道
步道有一種魔力，容易讓人敞開胸懷
在骨感的現實裡，沒人有義務分擔自己的重荷
若非徒步，許多景色隻是無緣得見的他人日常
徒步在美洲：AT、PCT
關於AT、PCT
蝴蝶必須經歷破繭的掙紮後，纔有足夠強壯的翅膀飛翔
麵對大自然，麵對自我挑戰的好奇心和勇氣，男女並無二緻
在銀河下獨享流星盛宴
我還是享受競爭，隻不過對象是自己
最不臭的PCT全程徒步者
無所欲求的善意總會吸引來相近的磁場
彷彿在現實生活裡，成為瞭一個永遠的異鄉人
感謝自己的懦弱，我終於學會瞭真正的擁抱自己
徒步者經驗談
接待與步道天使
上路前的心理準備
關於那些民生大事
偽流浪者之歌
徒步後藍調
Hiking Solo
特別收錄：徒步傢族的話
推薦序 乘著健行者的肩膀，搭一段人生的便車／徐銘謙
序
徒步在亞洲：日本四國遍路
關於四國遍路
在這個季節，這個瞬間，和這趟旅程上的這些人遇見
時間是治療傷痛的良藥
Per aspera ad astra，願你已達星辰
徒步在歐洲：聖雅各朝聖道；GR二二一
關於聖雅各朝聖道、 GR步道
步道有一種魔力，容易讓人敞開胸懷
在骨感的現實裡，沒人有義務分擔自己的重荷
若非徒步，許多景色隻是無緣得見的他人日常
徒步在美洲：AT、PCT
關於AT、PCT
蝴蝶必須經歷破繭的掙紮後，纔有足夠強壯的翅膀飛翔
麵對大自然，麵對自我挑戰的好奇心和勇氣，男女並無二緻
在銀河下獨享流星盛宴
我還是享受競爭，隻不過對象是自己
最不臭的PCT全程徒步者
無所欲求的善意總會吸引來相近的磁場
彷彿在現實生活裡，成為瞭一個永遠的異鄉人
感謝自己的懦弱，我終於學會瞭真正的擁抱自己
徒步者經驗談
接待與步道天使
上路前的心理準備
關於那些民生大事
偽流浪者之歌
徒步後藍調
Hiking Solo
特別收錄：徒步傢族的話
圖書試讀
推薦序
如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去
小歐／四國遍路同好會主持人
二〇〇六年，因為看瞭NHK日劇《迷路的大人們》（ウォーカーズ〜迷子の大人たち）而認識瞭在日本有一韆兩百年歷史的「四國遍路」，心裡覺得很嚮往，卻又感到迷惘。那個時候，颱灣還沒有什麼完整的中文資料，隻有一些旅行網站或雜誌，在介紹四國時會給「四國遍路」一點篇幅，以及一位北藝大的遍路前輩李至耕走瞭三十幾所寺後寫下的心得。
不曉得為什麼，我一直很在意這件事，於是那兩年多經常用我很破的日文研究日本的遍路情報網站、看日本歐吉桑寫下的遍路遊記，和親友分享《迷路的大人們》影片，不斷地在和這件事靠近。
越感覺到心裡的渴望，越能辨識阻擋自己的牆，那時候有一道牆是這樣的：根據日劇裡說到的旅行日數和網站上查到的訊息，走完一趟四國遍路少說要四十天的時間、十萬颱幣的旅費，如果我有這個時間和錢，我為何不去風景優美的歐洲旅行或找個東南亞的沙灘華麗渡假，為什麼我要去日本鄉下走路，那麼纍，何必呢？
殊不知在二〇〇九年走瞭一趟遍路後，我就得瞭傳說中的「四國病」，對於那條路非常想念，除瞭透過介紹遍路積極散播「四國病」的病毒外，也想辦法再去走一圈。
若問我走遍路時最迷人的是什麼，我覺得那是一種陪伴自己的純粹感，每天要做的事就是走路、吃飯、洗澡、睡覺，有方嚮、有進度，徒步者隻需要體驗自己、觀察自己、認同自己，有空的時候可以和自己麵對麵對話，也可以放空與自己併肩同行，一起欣賞路上景物流動。四國當地因為有這種鄉土文化，遍路道周邊的居民也瞭解遍路者在做什麼，經常會給遍路者友善的問候或是各種形式的「接待」，讓遍路者在徒步時也能得到許多溫暖。因為如此，遍路迴來後彷彿得到瞭一顆珍貴的寶石，結晶瞭那段路上的風雨和太陽、身體的苦纍、以及對自己的再認識。對，「再認識」，在瞭解自己的各種極限後，對世界的眼光、對自己的眼光不同瞭，和解瞭、明白瞭，也就讓自己好過瞭。
我想這就是長距離步道最大的魅力，透過徒步旅行，讓自己陪自己見識自己的不同麵嚮，也讓自己和大地更加親近。二〇〇六年的我想不明白的事──以為花錢享受纔是天經地義，花錢吃苦又何必──但現在的我已很明白，人能有這個時間、空間、體力，為自己創造一段靠自己走完的旅行，那換來的是比花錢豪華度假更珍貴的幸福，會給自己之後的人生帶來穩定心靈的力量。
***
和Josie認識於二〇一一年底，那是我在臉書開設「四國遍路同好會」時，她已定居美東，我們是臉友，知道她是基隆同鄉、也看日劇，發文的喜好很有共鳴，於是常有互動。後來她去遍路迴來，我們就在基隆見麵，吃吃喝喝；以後每次她迴颱灣，也都繼續吃吃喝喝，但不同的是，我對她的好奇越來越多，她每次迴來前又去走瞭一些地方，這幾年下來也走瞭一萬公裏的路，走過一萬公裏的人看過的風景、沉澱下的心得會是什麼呢？
這麼說好瞭，現在在颱灣對於長距離步道更加認識，有興趣的人也非常多。二〇一七年新竹的「Sofa Story, 旅行講堂」辦瞭一場「走遍天下，走齣自我──四條你絕不能錯過的徒步朝聖路線」的活動，主辦人展展找瞭走過西班牙聖雅各朝聖道的Mike和Vida、颱灣媽祖環島的硃硃、四國遍路的我和美國PCT的Pedro來接力講座，那天我認真聽瞭其他徒步者的經驗分享，直到最後Pedro在介紹PCT時，我們其他講者聽得無比佩服，畢竟我們三組都是一韆公裏上下能完成的旅行，三組加起來都還不到PCT的裏程數，PCT可是四韆多公裏，要在自然景觀步道上生活好幾個月，那是一個怎樣的景況？換句話說，我們那天四組人加起來的裏程數，都還不到Josie走完的路，那走過一萬公裏的心情境界是什麼？
這本書的齣版正好迴答瞭我的問題，Josie說：「徒步誠然是一種物理性迎嚮世界的行為，但對我來說更是一種逐步朝嚮內在，學習專注於當下，跟自己連結的正念練習過程。」我有深深的共鳴，也相信Josie把自己放在世界三大洲、不同國傢和文化樣貌的步道上，逐一再逐一、深入再深入地提煉自己，那些深刻和細微或許已難以言喻，但會形成一種篤定的力量，使自己更加成為自己，更接近內在自我。
在研究四國遍路的歷史時瞭解到，一直要到二戰後幾十年，前往四國的陸空交通纔陸續完備；一九九〇年代初，遍路道現代化整備纔完成。看瞭Josie的介紹，纔知美國的國傢景觀步道是二十世紀中纔逐漸落實。也就是說是在科技進步、世界和平的今日，我們纔可以這樣自在的旅行。這樣說來，長距離步道真的是世界給現代人的禮物，人們隻要走路就好，便可鍛鍊身與心，並遊歷世界難得的風景。
特別在經過疫情這兩、三年全球封鎖，俄烏戰爭不息的今日，深深感受到很多我們過往以為尋常的事不是這麼理所當然，這更使得能進行一趟長距離徒步旅行對個人生命經驗來說是如此深刻且珍貴的事。
很想把這本書送給二〇〇六年或更早的我來讀，我希望那時候的我就能知道這是重要的事，而能少點摸索、更有勇氣，站在經驗者的肩膀上跨齣屬於我的徒步旅行。也想把這本書推薦給對長距離徒步旅行有興趣的朋友，路一直都在，為自己創造時間、錢和體力，可以是一種人生的目標，也可以讓自己知道，如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去。
推薦序
乘著健行者的肩膀，搭一段人生的便車
徐銘謙／颱灣韆裏步道協會副執行長
背起背包走上動輒幾個月的長路，會讓走路的人處於一種「閾態」，一種模糊的、曖昧的邊界、過渡地帶，一種隨處都可以是傢，又都不是真正的傢的狀態，當然從起點到終點是有明確的目標的，但長距離步道不隻是走路而已，在這種遊離的人生儀式中，每個人自然會有一番體悟、隻屬於自己的成長，當抵達終點的時候，似乎迴到原本的狀態，但其實生命中有些永遠改變瞭，改變自己的正是那「見天地、見自己、見眾生」的過程。
當你選擇走長長的路，去迎嚮世界、去遇見各式各樣的人，以及如同現象學般，觀察著自己與其他人、與這個世界的互動，就證成瞭。迴想起來，我讀過中文最早的長距離步道經典文學，應該就是《西遊記》瞭。奇怪的是，當我展讀Josie “Hardcore” Chen的書的時候，我就聯想到瞭《西遊記》。當然旅途中沒有奇想的妖魔鬼怪，但是每一個經過你身邊的人，都是一種人性的試煉，所有的體驗都是齣自自己的選擇。
我們總是想透過別人帶迴遠方的消息，知道沿途看見的風景，我們喜歡不費力就能體驗，因此我們浪漫地想像朝聖與旅行，但往往讀完他人旅程寫的書，我們畢竟感覺隔一層，無法嚮內心裡去。有別於其他長距離步道的書，本書不是寫一段從頭到尾的旅程，她走完日本四國遍路、西班牙聖雅各朝聖道、美國阿帕拉契山徑與太平洋屋脊山徑，纍積裏程數已經超過一萬公裏，但她沒有打算交代沿途風景，旅遊資訊也隻是附帶一提。讓人眼睛一亮的是，她把重點放在途中遭遇的一個一個有血有肉的、立體的人的生命故事，讓讀者彷彿在現場參與瞭這場聊天。
作者誠懇平實地寫下她的眼睛所看到的人事物，彷彿有看穿他人靈魂的敏銳，以及能透過聊天進入他者文化脈絡的能力，以至於當你閱讀每個故事，就好像在看日劇、歐劇、美劇，劇情鋪展與人物性格都很文化，就算沒有交代故事背景，也彷彿可以置身在正確的國度。而縱使故事主角身處不同的文化，卻又有著人性的共通性，有著遺憾、尋求和解、認識到自己的侷限、不得不放棄的缺憾。
我們期待故事終瞭總是能走完、如勝利者的成就感與精采，但在作者筆下，不完美、放棄、甚至像那個根本沒準備好為自己人生負責的娜塔莉，在長距離步道考驗下那樣原形畢露、踢到鐵闆，讀來也帶著一種溫厚、包容，甚至於諒解。那些完成的，以及沒有完成的，都有在那個當下自成閤理的宇宙。乃至於，即使故事場景不在步道上，也許那就是我們自己、或人生中曾遇過的相似的人的故事，因而觸動人心。
人生如遍路，我們總是仰賴陌生人的善意，去度過艱睏的時刻，有時甚至改變瞭一生，然而這種改變與接住是雙嚮的，書中提到長距離步道上有一種人，叫做「步道天使」，他們就是那些流轉善意溫暖的陌生人，創造無數奇蹟的「步道魔法」。反過來說，步道天使正是透過在定點接待健行者，「讓世界主動走嚮他」，聽見形形色色的人的故事，透過步道，讓來自各地的魔法發生在他們生活之中。
我想無論是在路上的人、還是在當地的步道天使，愛上長距離步道的人應該也是愛聽故事的人，Josie像一個沿途蒐集故事的人，又像一個在森林中邊走邊灑下麵包屑的人，讓我們跟著她的線索，亦步亦趨，窺見她看見的天地、與自己的對話，以及和陌生人的相遇，隻是我們不用以扭傷與水泡為代價，就能交換其他人生的故事。
透過Josie帶著敏感的觀察與共感的細膩，刻劃錯身而過的人，讓讀者也彷彿就像一個長著翅膀、隱形的小精靈，坐在健行者的肩膀，一起目睹故事發生的瞬間與經過，感覺世界一幕一幕走嚮自己，不經意地停駐某個短暫的時光，觸動內在隱微的小孩子，輕輕一顫。然後我們就彷彿也跟著遊歷過那模糊、曖昧、過渡地帶，當我們闔上書本，迴到日常，心裡某些部分似乎也被永遠改變瞭，我們竟也成為瞭自己生活的異鄉人。
作者序
認真想想，走路對我來說原是種天生內建技能。生長在島嶼最北端的城市，低年級時明明隔著兩條馬路外就是離傢最近的國小，卻因為學區畫分每天得穿越大街小巷，再順著彎來繞去的長長陡峭颱階拾級而上，「韆裏迢迢」去到俯瞰基隆港口、如今已經廢校的太平國小上學。基隆三麵環山，許多住傢沿著低矮的丘陵而建，到處是彷彿永遠沒有盡頭的水泥階梯，而這些階梯往往又在穿過尋常人傢前院後得以相通，那段長達三年邁著小短腿獨自去上課的日子裡，我便經常隨心情變換巷道，穿梭在晴天雨天各自不同的港市風情中，每一趟通學下課的時光都充滿樂趣。日後我熱愛走路，喜歡鑽小巷爬階梯進行路上觀察，或許正濫觴於這一趟趟小小的冒險旅程。
最初在日常活動範圍的點和點之間想方設法開發新路線，說穿瞭是齣於對抗一成不變生活軌道，尋求新鮮趣味的窮極無聊。就這樣走著走著，從基隆走到全颱各縣市，從故鄉走到他鄉，從城市走到山林，不變的是去到任何一處，總是習慣以安步當車的方式去認識和探索新環境，走到經常在異鄉相約時讓朋友詫異為什麼我對他們在地人都不知道的場所顯得熟門熟路？
日常的散步實際上沒有什麼特殊技巧，無非是徐行和張望，可以隨興所至的開走和喊停，因為喜歡而且還稱得上是擅長走路，較他人稍長的步距或者也占瞭一些天生長手長腳的便宜，又深受獨自漫步時那些在腦海裡喧騰不已的思緒所吸引，便想著是否能走遠一點，久一點，如此或者就有機會去聽清楚內心那些沉默而巨大的喧囂瞭。
齣於這種很不著邊際的理由，我在二〇一四年鞦季踏上大學時代便從旅遊雜誌上得知的四國遍路，好奇的種子相隔十六年纔冒齣芽來，卻自此一發不可收拾。徒步令人上癮，但凡走過的人都會同意，遍路的經歷讓我患上瞭遍路者戲稱為「四國病」的思念重癥，而那種相思不僅止於對四國島，更是對於徒步。
基於距離的考量，二〇一六年春天選擇瞭離我長期定居的美東相對近一些的西班牙聖雅各朝聖道（Camino de Santiago）「北方之路」作為解癮之道，又因為進度比預期快太多，最終連「原始之路」和「葡萄牙之路」都趁機走完瞭。
決定在二〇一七早春走「阿帕拉契山徑」（Appalachian Trail，簡稱AT）的原因僅僅是因為距離夠長，三韆五百公裏「大概」可以走個過癮，而且步道離當時的傢不遠，中途還可以迴傢休息整備換裝再上。天真，相當天真，自認為行前已經做足瞭功課跟準備，殊不知大自然並不會照著牌理齣牌，野外菜雞一頭栽進廣袤山林世界後便時不時遇上種種預期外的狀況。然而那些看不見盡頭的上坡、沒有齣口的綠色隧道、垂直陡上的巨石岩壁、令人厭世的泥濘和雨，卻在離開步道後變成心心念念的摯愛，我的相思病不減反增，直入膏肓。
因為好友的關係搶到二〇一八年「太平洋屋脊步道」（Pacific Crest Trail，簡稱PCT）徒步許可其實是完全的陰錯陽差，我卻也隨順因緣在酷熱、積雪和漫天山火中，從墨西哥邊境齣發走完瞭四韆兩百六十公裏直至加拿大邊境。（而擅自幫我登記的人最終卻沒能成行）
長距離徒步會讓人對錶示距離的哩程數字產生奇妙的認知扭麯，二十五公裏在過往僅僅是一個「好遠」就可以結束的量詞，徒步後則變成瞭「大概是五小時可以走到」的測量單位。隻不過長距離步道上的步行儘管還是走，實則完全屬於另一種領域，除瞭詳實的計畫和準備，想走完全程更需要對脫離常軌有一定的認知和決意。前陣子檢視照片時纔意識到踏著積雪從喬治亞州史賓格山一起齣發的十五名男女老少，最終隻有年紀相近的獸醫師「蜜獾」（Honey Badger）和我兩人走到瞭阿帕拉契山徑的終點。完成率還遠遜於官方統計的百分之二十五。
在長距離徒步隱隱有興起之勢的近年，關於路上的浪漫美好，想來大傢已經聽過很多，因此我要述說的單調、煩躁、無奈、自我懷疑、麻木以及對自己生氣的步道日常或許會顯得相當非典型；這些不論是對體能或心誌辛苦而摺磨的勞動、許多突如其來的狀況和考驗，都讓人經常充滿挫敗感。但從麵對處理這些挫摺和經歷的過程中，每一次也都更能照見真實的自己，讓我侷限的心胸與眼界更加開展。從現實角度看待，徒步誠然是一種物理性迎嚮世界的行為，但對我來說更是一種逐步朝嚮內在，學習專注於當下，跟自己連結的正念練習過程。
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創作這本書的過程對我而言並不容易，倒不是缺乏靈感或素材，反而是在那前後約莫四年的時光，四條長距離步道上，將近四百個日子裡，一萬多公裏的路程中，有太多太多經歷，有信手拈來就說不完的故事和題材，每一個都獨特難以取捨。直到現在，「哎呀，這個那個故事其實也很值得分享！」、「沒能聊到各國徒步者因為文化差異而產生的微妙態度差異好可惜啊。」等念頭還時不時會冒齣頭來，但或許隻能靜待他日有緣瞭。
四國遍路上常會見到齣自俳人種田山頭火的「人生即遍路」，人生的步徑上縱然永遠殊途同歸，卻也是各自風景迥異，而同一條步道即使終點一緻，不同的人去走時，遭遇到的狀況和人事物也完全不一樣，造成的影響更是因人而異；故此我能訴說的隻是自己遭逢的邂逅和觸發，以及那些纍積多時後的遲來感悟。無庸置疑的徒步對我而言意義重大，是我藉以探索人生和丈量世界的方式之一，路途上的歷練可以說大大扭轉瞭我麵對世界的姿態和看待人生的角度，並且時至今日仍在持續以我所不知道的方式滋養著我的靈魂。儘管隻是敝帚自珍，但倘若，倘若有任何一位讀者能因為這些微不足道的敘說而有所共鳴，而更堅定踏齣腳步的嚮往和意嚮，甚至鼓起勇氣親身上路去創造屬於自己的故事，那就再令人感激不過瞭。
如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去
小歐／四國遍路同好會主持人
二〇〇六年，因為看瞭NHK日劇《迷路的大人們》（ウォーカーズ〜迷子の大人たち）而認識瞭在日本有一韆兩百年歷史的「四國遍路」，心裡覺得很嚮往，卻又感到迷惘。那個時候，颱灣還沒有什麼完整的中文資料，隻有一些旅行網站或雜誌，在介紹四國時會給「四國遍路」一點篇幅，以及一位北藝大的遍路前輩李至耕走瞭三十幾所寺後寫下的心得。
不曉得為什麼，我一直很在意這件事，於是那兩年多經常用我很破的日文研究日本的遍路情報網站、看日本歐吉桑寫下的遍路遊記，和親友分享《迷路的大人們》影片，不斷地在和這件事靠近。
越感覺到心裡的渴望，越能辨識阻擋自己的牆，那時候有一道牆是這樣的：根據日劇裡說到的旅行日數和網站上查到的訊息，走完一趟四國遍路少說要四十天的時間、十萬颱幣的旅費，如果我有這個時間和錢，我為何不去風景優美的歐洲旅行或找個東南亞的沙灘華麗渡假，為什麼我要去日本鄉下走路，那麼纍，何必呢？
殊不知在二〇〇九年走瞭一趟遍路後，我就得瞭傳說中的「四國病」，對於那條路非常想念，除瞭透過介紹遍路積極散播「四國病」的病毒外，也想辦法再去走一圈。
若問我走遍路時最迷人的是什麼，我覺得那是一種陪伴自己的純粹感，每天要做的事就是走路、吃飯、洗澡、睡覺，有方嚮、有進度，徒步者隻需要體驗自己、觀察自己、認同自己，有空的時候可以和自己麵對麵對話，也可以放空與自己併肩同行，一起欣賞路上景物流動。四國當地因為有這種鄉土文化，遍路道周邊的居民也瞭解遍路者在做什麼，經常會給遍路者友善的問候或是各種形式的「接待」，讓遍路者在徒步時也能得到許多溫暖。因為如此，遍路迴來後彷彿得到瞭一顆珍貴的寶石，結晶瞭那段路上的風雨和太陽、身體的苦纍、以及對自己的再認識。對，「再認識」，在瞭解自己的各種極限後，對世界的眼光、對自己的眼光不同瞭，和解瞭、明白瞭，也就讓自己好過瞭。
我想這就是長距離步道最大的魅力，透過徒步旅行，讓自己陪自己見識自己的不同麵嚮，也讓自己和大地更加親近。二〇〇六年的我想不明白的事──以為花錢享受纔是天經地義，花錢吃苦又何必──但現在的我已很明白，人能有這個時間、空間、體力，為自己創造一段靠自己走完的旅行，那換來的是比花錢豪華度假更珍貴的幸福，會給自己之後的人生帶來穩定心靈的力量。
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和Josie認識於二〇一一年底，那是我在臉書開設「四國遍路同好會」時，她已定居美東，我們是臉友，知道她是基隆同鄉、也看日劇，發文的喜好很有共鳴，於是常有互動。後來她去遍路迴來，我們就在基隆見麵，吃吃喝喝；以後每次她迴颱灣，也都繼續吃吃喝喝，但不同的是，我對她的好奇越來越多，她每次迴來前又去走瞭一些地方，這幾年下來也走瞭一萬公裏的路，走過一萬公裏的人看過的風景、沉澱下的心得會是什麼呢？
這麼說好瞭，現在在颱灣對於長距離步道更加認識，有興趣的人也非常多。二〇一七年新竹的「Sofa Story, 旅行講堂」辦瞭一場「走遍天下，走齣自我──四條你絕不能錯過的徒步朝聖路線」的活動，主辦人展展找瞭走過西班牙聖雅各朝聖道的Mike和Vida、颱灣媽祖環島的硃硃、四國遍路的我和美國PCT的Pedro來接力講座，那天我認真聽瞭其他徒步者的經驗分享，直到最後Pedro在介紹PCT時，我們其他講者聽得無比佩服，畢竟我們三組都是一韆公裏上下能完成的旅行，三組加起來都還不到PCT的裏程數，PCT可是四韆多公裏，要在自然景觀步道上生活好幾個月，那是一個怎樣的景況？換句話說，我們那天四組人加起來的裏程數，都還不到Josie走完的路，那走過一萬公裏的心情境界是什麼？
這本書的齣版正好迴答瞭我的問題，Josie說：「徒步誠然是一種物理性迎嚮世界的行為，但對我來說更是一種逐步朝嚮內在，學習專注於當下，跟自己連結的正念練習過程。」我有深深的共鳴，也相信Josie把自己放在世界三大洲、不同國傢和文化樣貌的步道上，逐一再逐一、深入再深入地提煉自己，那些深刻和細微或許已難以言喻，但會形成一種篤定的力量，使自己更加成為自己，更接近內在自我。
在研究四國遍路的歷史時瞭解到，一直要到二戰後幾十年，前往四國的陸空交通纔陸續完備；一九九〇年代初，遍路道現代化整備纔完成。看瞭Josie的介紹，纔知美國的國傢景觀步道是二十世紀中纔逐漸落實。也就是說是在科技進步、世界和平的今日，我們纔可以這樣自在的旅行。這樣說來，長距離步道真的是世界給現代人的禮物，人們隻要走路就好，便可鍛鍊身與心，並遊歷世界難得的風景。
特別在經過疫情這兩、三年全球封鎖，俄烏戰爭不息的今日，深深感受到很多我們過往以為尋常的事不是這麼理所當然，這更使得能進行一趟長距離徒步旅行對個人生命經驗來說是如此深刻且珍貴的事。
很想把這本書送給二〇〇六年或更早的我來讀，我希望那時候的我就能知道這是重要的事，而能少點摸索、更有勇氣，站在經驗者的肩膀上跨齣屬於我的徒步旅行。也想把這本書推薦給對長距離徒步旅行有興趣的朋友，路一直都在，為自己創造時間、錢和體力，可以是一種人生的目標，也可以讓自己知道，如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去。
推薦序
乘著健行者的肩膀，搭一段人生的便車
徐銘謙／颱灣韆裏步道協會副執行長
背起背包走上動輒幾個月的長路，會讓走路的人處於一種「閾態」，一種模糊的、曖昧的邊界、過渡地帶，一種隨處都可以是傢，又都不是真正的傢的狀態，當然從起點到終點是有明確的目標的，但長距離步道不隻是走路而已，在這種遊離的人生儀式中，每個人自然會有一番體悟、隻屬於自己的成長，當抵達終點的時候，似乎迴到原本的狀態，但其實生命中有些永遠改變瞭，改變自己的正是那「見天地、見自己、見眾生」的過程。
當你選擇走長長的路，去迎嚮世界、去遇見各式各樣的人，以及如同現象學般，觀察著自己與其他人、與這個世界的互動，就證成瞭。迴想起來，我讀過中文最早的長距離步道經典文學，應該就是《西遊記》瞭。奇怪的是，當我展讀Josie “Hardcore” Chen的書的時候，我就聯想到瞭《西遊記》。當然旅途中沒有奇想的妖魔鬼怪，但是每一個經過你身邊的人，都是一種人性的試煉，所有的體驗都是齣自自己的選擇。
我們總是想透過別人帶迴遠方的消息，知道沿途看見的風景，我們喜歡不費力就能體驗，因此我們浪漫地想像朝聖與旅行，但往往讀完他人旅程寫的書，我們畢竟感覺隔一層，無法嚮內心裡去。有別於其他長距離步道的書，本書不是寫一段從頭到尾的旅程，她走完日本四國遍路、西班牙聖雅各朝聖道、美國阿帕拉契山徑與太平洋屋脊山徑，纍積裏程數已經超過一萬公裏，但她沒有打算交代沿途風景，旅遊資訊也隻是附帶一提。讓人眼睛一亮的是，她把重點放在途中遭遇的一個一個有血有肉的、立體的人的生命故事，讓讀者彷彿在現場參與瞭這場聊天。
作者誠懇平實地寫下她的眼睛所看到的人事物，彷彿有看穿他人靈魂的敏銳，以及能透過聊天進入他者文化脈絡的能力，以至於當你閱讀每個故事，就好像在看日劇、歐劇、美劇，劇情鋪展與人物性格都很文化，就算沒有交代故事背景，也彷彿可以置身在正確的國度。而縱使故事主角身處不同的文化，卻又有著人性的共通性，有著遺憾、尋求和解、認識到自己的侷限、不得不放棄的缺憾。
我們期待故事終瞭總是能走完、如勝利者的成就感與精采，但在作者筆下，不完美、放棄、甚至像那個根本沒準備好為自己人生負責的娜塔莉，在長距離步道考驗下那樣原形畢露、踢到鐵闆，讀來也帶著一種溫厚、包容，甚至於諒解。那些完成的，以及沒有完成的，都有在那個當下自成閤理的宇宙。乃至於，即使故事場景不在步道上，也許那就是我們自己、或人生中曾遇過的相似的人的故事，因而觸動人心。
人生如遍路，我們總是仰賴陌生人的善意，去度過艱睏的時刻，有時甚至改變瞭一生，然而這種改變與接住是雙嚮的，書中提到長距離步道上有一種人，叫做「步道天使」，他們就是那些流轉善意溫暖的陌生人，創造無數奇蹟的「步道魔法」。反過來說，步道天使正是透過在定點接待健行者，「讓世界主動走嚮他」，聽見形形色色的人的故事，透過步道，讓來自各地的魔法發生在他們生活之中。
我想無論是在路上的人、還是在當地的步道天使，愛上長距離步道的人應該也是愛聽故事的人，Josie像一個沿途蒐集故事的人，又像一個在森林中邊走邊灑下麵包屑的人，讓我們跟著她的線索，亦步亦趨，窺見她看見的天地、與自己的對話，以及和陌生人的相遇，隻是我們不用以扭傷與水泡為代價，就能交換其他人生的故事。
透過Josie帶著敏感的觀察與共感的細膩，刻劃錯身而過的人，讓讀者也彷彿就像一個長著翅膀、隱形的小精靈，坐在健行者的肩膀，一起目睹故事發生的瞬間與經過，感覺世界一幕一幕走嚮自己，不經意地停駐某個短暫的時光，觸動內在隱微的小孩子，輕輕一顫。然後我們就彷彿也跟著遊歷過那模糊、曖昧、過渡地帶，當我們闔上書本，迴到日常，心裡某些部分似乎也被永遠改變瞭，我們竟也成為瞭自己生活的異鄉人。
作者序
認真想想，走路對我來說原是種天生內建技能。生長在島嶼最北端的城市，低年級時明明隔著兩條馬路外就是離傢最近的國小，卻因為學區畫分每天得穿越大街小巷，再順著彎來繞去的長長陡峭颱階拾級而上，「韆裏迢迢」去到俯瞰基隆港口、如今已經廢校的太平國小上學。基隆三麵環山，許多住傢沿著低矮的丘陵而建，到處是彷彿永遠沒有盡頭的水泥階梯，而這些階梯往往又在穿過尋常人傢前院後得以相通，那段長達三年邁著小短腿獨自去上課的日子裡，我便經常隨心情變換巷道，穿梭在晴天雨天各自不同的港市風情中，每一趟通學下課的時光都充滿樂趣。日後我熱愛走路，喜歡鑽小巷爬階梯進行路上觀察，或許正濫觴於這一趟趟小小的冒險旅程。
最初在日常活動範圍的點和點之間想方設法開發新路線，說穿瞭是齣於對抗一成不變生活軌道，尋求新鮮趣味的窮極無聊。就這樣走著走著，從基隆走到全颱各縣市，從故鄉走到他鄉，從城市走到山林，不變的是去到任何一處，總是習慣以安步當車的方式去認識和探索新環境，走到經常在異鄉相約時讓朋友詫異為什麼我對他們在地人都不知道的場所顯得熟門熟路？
日常的散步實際上沒有什麼特殊技巧，無非是徐行和張望，可以隨興所至的開走和喊停，因為喜歡而且還稱得上是擅長走路，較他人稍長的步距或者也占瞭一些天生長手長腳的便宜，又深受獨自漫步時那些在腦海裡喧騰不已的思緒所吸引，便想著是否能走遠一點，久一點，如此或者就有機會去聽清楚內心那些沉默而巨大的喧囂瞭。
齣於這種很不著邊際的理由，我在二〇一四年鞦季踏上大學時代便從旅遊雜誌上得知的四國遍路，好奇的種子相隔十六年纔冒齣芽來，卻自此一發不可收拾。徒步令人上癮，但凡走過的人都會同意，遍路的經歷讓我患上瞭遍路者戲稱為「四國病」的思念重癥，而那種相思不僅止於對四國島，更是對於徒步。
基於距離的考量，二〇一六年春天選擇瞭離我長期定居的美東相對近一些的西班牙聖雅各朝聖道（Camino de Santiago）「北方之路」作為解癮之道，又因為進度比預期快太多，最終連「原始之路」和「葡萄牙之路」都趁機走完瞭。
決定在二〇一七早春走「阿帕拉契山徑」（Appalachian Trail，簡稱AT）的原因僅僅是因為距離夠長，三韆五百公裏「大概」可以走個過癮，而且步道離當時的傢不遠，中途還可以迴傢休息整備換裝再上。天真，相當天真，自認為行前已經做足瞭功課跟準備，殊不知大自然並不會照著牌理齣牌，野外菜雞一頭栽進廣袤山林世界後便時不時遇上種種預期外的狀況。然而那些看不見盡頭的上坡、沒有齣口的綠色隧道、垂直陡上的巨石岩壁、令人厭世的泥濘和雨，卻在離開步道後變成心心念念的摯愛，我的相思病不減反增，直入膏肓。
因為好友的關係搶到二〇一八年「太平洋屋脊步道」（Pacific Crest Trail，簡稱PCT）徒步許可其實是完全的陰錯陽差，我卻也隨順因緣在酷熱、積雪和漫天山火中，從墨西哥邊境齣發走完瞭四韆兩百六十公裏直至加拿大邊境。（而擅自幫我登記的人最終卻沒能成行）
長距離徒步會讓人對錶示距離的哩程數字產生奇妙的認知扭麯，二十五公裏在過往僅僅是一個「好遠」就可以結束的量詞，徒步後則變成瞭「大概是五小時可以走到」的測量單位。隻不過長距離步道上的步行儘管還是走，實則完全屬於另一種領域，除瞭詳實的計畫和準備，想走完全程更需要對脫離常軌有一定的認知和決意。前陣子檢視照片時纔意識到踏著積雪從喬治亞州史賓格山一起齣發的十五名男女老少，最終隻有年紀相近的獸醫師「蜜獾」（Honey Badger）和我兩人走到瞭阿帕拉契山徑的終點。完成率還遠遜於官方統計的百分之二十五。
在長距離徒步隱隱有興起之勢的近年，關於路上的浪漫美好，想來大傢已經聽過很多，因此我要述說的單調、煩躁、無奈、自我懷疑、麻木以及對自己生氣的步道日常或許會顯得相當非典型；這些不論是對體能或心誌辛苦而摺磨的勞動、許多突如其來的狀況和考驗，都讓人經常充滿挫敗感。但從麵對處理這些挫摺和經歷的過程中，每一次也都更能照見真實的自己，讓我侷限的心胸與眼界更加開展。從現實角度看待，徒步誠然是一種物理性迎嚮世界的行為，但對我來說更是一種逐步朝嚮內在，學習專注於當下，跟自己連結的正念練習過程。
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創作這本書的過程對我而言並不容易，倒不是缺乏靈感或素材，反而是在那前後約莫四年的時光，四條長距離步道上，將近四百個日子裡，一萬多公裏的路程中，有太多太多經歷，有信手拈來就說不完的故事和題材，每一個都獨特難以取捨。直到現在，「哎呀，這個那個故事其實也很值得分享！」、「沒能聊到各國徒步者因為文化差異而產生的微妙態度差異好可惜啊。」等念頭還時不時會冒齣頭來，但或許隻能靜待他日有緣瞭。
四國遍路上常會見到齣自俳人種田山頭火的「人生即遍路」，人生的步徑上縱然永遠殊途同歸，卻也是各自風景迥異，而同一條步道即使終點一緻，不同的人去走時，遭遇到的狀況和人事物也完全不一樣，造成的影響更是因人而異；故此我能訴說的隻是自己遭逢的邂逅和觸發，以及那些纍積多時後的遲來感悟。無庸置疑的徒步對我而言意義重大，是我藉以探索人生和丈量世界的方式之一，路途上的歷練可以說大大扭轉瞭我麵對世界的姿態和看待人生的角度，並且時至今日仍在持續以我所不知道的方式滋養著我的靈魂。儘管隻是敝帚自珍，但倘若，倘若有任何一位讀者能因為這些微不足道的敘說而有所共鳴，而更堅定踏齣腳步的嚮往和意嚮，甚至鼓起勇氣親身上路去創造屬於自己的故事，那就再令人感激不過瞭。
用戶評價
评分
從排版和裝幀（即使是電子版）的直觀感受來看，這本書似乎擁有著一種沉靜而有力的氣質。我特彆留意瞭作者對“時間感”的處理。長距離徒步最顯著的特徵之一就是日常尺度的崩塌，時間不再由時鍾決定，而是由日齣日落、雙腳的裏程和身體的疲憊度來衡量。我希望作者能捕捉到這種“慢下來”的體驗，那種日復一日的重復如何最終導嚮內在的頓悟。這不僅僅是關於走瞭多遠，而是關於如何“度過”那些日子。那些關於天氣、食物、遇到的陌生人之間的短暫而深刻的交流，往往構成瞭旅途的肌理。如果作者能用細膩的筆觸描繪齣這些轉瞬即逝的瞬間，讓我們仿佛能聞到雨後泥土的氣息，聽到風吹過山脊的呼嘯，那麼這本書的沉浸感將是無與倫比的。
评分閱讀一本關於長距離徒步的書籍，最考驗作者功力的便是如何平衡“行走的技術細節”與“哲思的深度”。我個人非常關注作者對裝備選擇和應急處理的描述，畢竟這些細節是普通讀者最想學習和藉鑒的“乾貨”。這本書的引人入勝之處在於它橫跨三大洲，這意味著作者麵對的環境差異極大，從潮濕的日本山地到乾燥的西班牙高原，再到北美落基山脈的極端氣候。我非常好奇作者是如何為這些截然不同的挑戰做準備的，尤其是在心理建設方麵。想象一下，連續數月與孤獨為伴，如何維持動力和清晰的頭腦？那些關於忍耐極限、關於人與自然關係的片段，往往是這類書的靈魂所在。我希望作者沒有迴避那些負麵的、艱難的時刻，隻有直麵睏境的記錄，纔能真正打動人心，讓我們這些在城市中久居的人，感受到那種純粹的、與大地連接的生命力。
评分這本電子書的封麵設計和排版著實吸引人，第一眼就有一種踏上未知旅程的衝動。書的字體選擇和章節劃分都很清晰，閱讀起來非常流暢，不會讓人感到疲憊。雖然我還沒有深入閱讀內容，但從目錄和引言部分就能感受到作者在組織素材上的用心。他似乎非常注重旅途中的心境變化，這對於徒步旅行類的書籍來說至關重要。好的徒步記錄不應隻是對風景的描述，更應是對內心世界的探索。這本書的標題本身就暗示瞭這一點，融閤瞭東方的四國遍路、西方的聖雅各朝聖道，以及北美的AT和PCT，這種跨越不同文化和信仰背景的結閤，預示著一場深層次的精神洗禮。我期待著作者如何處理不同文化衝擊下的自我對話，以及在漫長艱苦的行走中，他是如何保持初心的。從結構上看，作者似乎采取瞭編年體和主題探討相結閤的方式，這會讓閱讀體驗更加豐富立體。
评分我注意到作者選擇瞭四條極具代錶性的徒步路綫，這顯示齣他並非漫無目的的流浪者，而是帶著明確目標去追尋某種內在的藍圖。這種結構感讓我對閱讀體驗抱有很高的期待。我尤其好奇，在完成瞭像聖雅各朝聖道這種帶有明確宗教目的的行程後，再轉而進行類似PCT這種更偏嚮於自然挑戰和個人成就感的徒步時，作者的心態和關注點會有怎樣的轉變？是不是從“尋求寬恕”轉嚮瞭“尋找力量”，或是從“跟隨傳統”轉嚮瞭“開創自我”？這種階段性的心理演變，是檢驗一位長徒步作者深度的關鍵。一本優秀的徒步迴憶錄，最終都會導嚮一個核心問題：我們為什麼要行走？我希望這本書能在這個宏大的問題上給齣它獨一無二的、跨越東西方視角的深刻迴答。
评分這本書的標題構成瞭一種非常強烈的對比和連接：“走嚮內在”是目標，“三大洲萬裏徒步”是途徑。這不禁讓人聯想到，作者是否將這三條迥異的朝聖之路——遍路是佛教的修行，聖雅各是基督教的懺悔，而AT/PCT則是現代人對原始體驗的迴歸——視為一個整體的探索過程？我猜測作者在敘述中會巧妙地穿插不同宗教哲學的對比和融閤，探討“朝聖”這一行為在不同文化語境下的共通之處。如果作者能夠深入挖掘，揭示齣無論在東方的寺廟間，還是在西方的古老小徑上，人類尋求意義的本質是相通的，那麼這本書的格局就會大大提升。我非常期待看到作者如何用他個人的體驗，為這些古老的朝聖傳統注入現代的解讀，使其不僅僅是一份旅行日誌，更是一份關於“存在”的思考筆記。
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