長距離步道健行者必讀之書，四條全球重要長距離步道完走心得、身心照顧及旅行準備重點TIPS
走過的人，本書會帶你重回步道，再現其中的空氣與風景，回味曾經的收穫與領悟。
沒走過的人，本書會帶你了解長距離步道的魅力，和所有你該知道的事。
每一趟旅程，每一條路徑，都是自己的競技場，是獨自一人渺小但生動的武林。
世界知名長距離徒步道完走心得，亞歐美三洲，不同國家、文化和步道面貌。
徒步者的觀察與自省，學習與感悟。出發上路，通往自我內在的過程。
兩條朝聖步道+兩條景觀步道
●四國遍路：位在日本四國，以空海大師為信仰中心的朝聖道，從德島縣靈山寺到香川縣大窪寺串聯八十八座佛寺，約一千兩百公里。
●聖雅各朝聖道：以西班牙聖地牙哥．德．孔波斯特拉主教座堂為中心的朝聖道，有多條路線，各路線約有數百公里不等。
●AT：阿帕拉契山徑，美國東岸景觀步道，途徑美國東部十四州，起點於喬治亞，終點於緬因。全長約三千五百公里。
●PCT：太平洋屋脊步道，貫穿美國西部荒野的景觀步道，南端為加州接壤墨西哥邊界，北端為華盛頓州近加拿大之邊境。全長約四千兩百六十公里。
因為某本Mook認識四國遍路，在心中埋下好奇的種子，卻經過快十六年才正式成行。徒步令人上癮，為了止徒步的癮去了聖雅各朝聖道，時間太多又走太快，所以一共走了三條路線，前後進了五次聖雅各大教堂。隔年不想跑太遠，心想中途可以回美國東岸的家整備的AT是理想選擇，沒想到這狼狽又美麗的誤會讓城市飼料雞從此愛上山林步道；之後也完成了PCT……
Josie是擁有日本四國遍路、西班牙聖雅各朝聖道、美國AT和PCT完走經驗的徒步者，步行里程達一萬公里以上，透過本書分享她步行萬里的心得與感悟，行走的準備與建議。
城市裡穿街過巷探索，在山林小徑、熾熱欲焚的沙漠、不見人跡的雪地、堅硬火山熔岩地形、巨石狂風間穿行。面對這些挫折和經歷的過程中，每一次都更能照見真實的自己，也更打開心胸與眼界，徒步是學習專注於當下，和自己連結的正念練習。
好評推薦
小歐（四國遍路同好會主持人）
徐銘謙（台灣千里步道協會副執行長）
專文推薦
小野（作家）
王迦嵐（健行筆記創辦人）
朱朱（藝術工作者）
吳佳璇（資深精神科醫師）
吳雲天（台北市出去玩戶外生活分享協會祕書長）
李偉文 （作家、牙醫師、環保志工）
阿光（《出走，朝聖的最初》作者）
齊步推薦
Josie把自己放在世界三大洲、不同國家和文化樣貌的步道上，逐一再逐一、深入再深入地提煉自己，那些深刻和細微或許已難以言喻，但會形成一種篤定的力量，使自己更加成為自己，更接近內在自我。──小歐，四國遍路同好會主持人
人的一生能走多遠，想像Josie舉足跨盡萬里之遙，實踐生命的過程中，重新認識自我與對話，學習丈量世界、看淡人生。不按牌理出牌的旅行生活，理想與現實的平衡，眼界始開，譜寫屬於自己的故事，更貼近世界的完整。
找尋的過程中，也許不一定馬上得到解答，但會發現路徑上的另一種風景，不心急，那時的豁然開朗，也許是回應解答的契機。
坐而言，不如起而行，走一條回「心」家的道路。不過，不論多遠大的旅行，房租還是要繳的（笑）！──朱朱，藝術工作者
Josie的北美徒步筆記，有奧斯卡獎最佳影片《游牧人生》（Nomadland）的蒼茫。東西兩大朝聖道上，有濃濃的人生況味。──吳佳璇，資深精神科醫師，分段徒步台灣與日本四國中
長天數的長距離步道健行，可以視作潔淨心靈的儀式，就如四國遍路與聖雅各朝聖道；亦可視為遠離塵囂回歸自然的擁抱，就如AT與PCT。兩者都給予我們簡樸淡泊的心境，純粹的沉浸在步道沿途的文化、自然與生活中；而旅程中的每一個際遇就像一面鏡子，映射自我。
跟隨作者細膩的文筆，你我都能體會長距離步道的精髓與動人之處。這是一本讓人讀起來自在又實用的好書，讀過這本書，你將更有勇氣走進長距離步道健行的迷人世界。──吳雲天，台北市出去玩戶外生活分享協會祕書長
我們不說「懂得享受孤獨」，因為寂寞會掉出來。只有不斷的「在路上」，生命的孤獨才以本質的樣式相遇。
Josie是基隆的孩子，爬坡是記憶中的日常，早已內建為自己出走的能力。況且，有老鷹盤旋俯視，不會失去內在的指引。──阿光，《出走，朝聖的最初》作者
作者誠懇平實地寫下她的眼睛所看到的人事物，彷彿有看穿他人靈魂的敏銳，以及能透過聊天進入他者文化脈絡的能力，以至於當你閱讀每個故事，就好像在看日劇、歐劇、美劇，劇情鋪展與人物性格都很文化，就算沒有交代故事背景，也彷彿可以置身在正確的國度。──徐銘謙，台灣千里步道協會副執行長
具体描述
好的，为您创作一本关于徒步旅行、探索未知、挑战自我，但内容完全不涉及“走向內在：四國遍路、聖雅各朝聖道、AT&PCT，三大洲萬里徒步記”的图书简介。 --- 书名：《荒野回响：从亚马逊雨林到喜马拉雅雪线》 副标题： 一场穿越地球生命脉搏的孤独远征 作者： 陆行者 图书类型： 深度探险文学、自然地理纪实、个人成长随笔 图书简介： 人类的脚步，是丈量世界最古老的方式，也是探索内心最深刻的途径。我们往往被日常生活的惯性所牵引，忘记了地球上依然存在着未被驯服的广袤疆域。《荒野回响：从亚马逊雨林到喜马拉雅雪线》，记录的不是一条既定的朝圣之路，而是一场对生命极限的赤诚叩问，一次深入地球生物圈核心的非凡旅程。 本书作者陆行者，一位经验丰富的户外探险家，在辞去都市中令人艳羡的稳定工作后，选择了一条截然不同的生活轨迹——用双脚去亲历那些地图上用线条标注，却鲜有人能真正用身体去感受的极端环境。这不是一场为寻求宗教启示或完成既定路线的“朝圣”，而是纯粹基于对未知世界的渴望和对自然伟力的敬畏所驱动的远征。 全书的叙事结构围绕着两大核心板块展开，每一段旅程都以其独特的生态系统、文化景观和生理挑战，构建起一幅多维度的探险画卷。 第一部分：湿热的迷宫——亚马逊：生命与腐朽的交响 这一部分，读者将跟随作者深入南美洲的“地球之肺”——亚马逊雨林腹地。这绝非一次休闲的生态观察之旅，而是结合了人类学田野调查与原始生存技能的深度渗透。作者试图在河流的脉络中，理解雨林生态系统的复杂平衡。 在十余万字的篇幅中，详细记录了在巴西、秘鲁和哥伦比亚交界处，连续三个月与世隔绝的经历。书中详述了如何识别毒蛇与可食植物，如何在暴雨中搭建庇护所，以及如何与当地土著部落进行艰难的文化交流和互助。重点不在于“走完”某条路线，而在于“融入”其中。读者将体验到，在雨林中，时间的概念被完全重塑——日升月落不再是钟表上的刻度，而是蚊虫的密度和藤蔓的生长速度。 挑战与反思： 亚马逊的挑战是“无形”的。是持续的潮湿侵蚀着骨骼，是无休止的昆虫叮咬带来的精神疲劳，更是面对难以预测的河流泛滥时的无助感。作者深刻反思了现代文明对自然的依赖和傲慢，描绘了在极端自然压力下，人类心智结构如何被剥离至最原始的生存本能，并最终在与自然共存的瞬间，找到一种近乎冥想的宁静。 第二部分：冰封的王座——喀喇昆仑山脉：风雪中的存在主义 告别了热带的湿润与喧嚣，本书的后半部分将视角转向了亚洲中部的“世界屋脊”边缘——喀喇昆仑山脉。这里，海拔带来的缺氧是常态，冰川的移动是日常。作者并非去攀登已知的“八千米级高峰”，而是选择了徒步穿越一系列高海拔垭口和偏远冰川的边缘地带，探访那些地图上标记模糊的古老商道遗址。 在海拔四千米以上的环境中，每一个动作都需消耗巨大的能量，每一步都可能成为最后的抉择。书中细致描绘了高海拔雪盲的痛苦、夜间气温骤降至零下三十度的严寒，以及面对巨大冰瀑和深不见底的 crevasses（冰裂缝）时的恐惧管理。 地理与历史的交织： 这部分不仅是生理上的极限挑战，更是一次对历史地理的探寻。作者穿行于中巴友谊公路修建前人迹罕至的通道，尝试重现古代商队或探险家们艰难穿越此地的足迹。这种“历史重演”并非为了怀旧，而是为了理解人类在面对纯粹的自然伟力时，如何运用智慧与毅力，构建起文明的桥梁。书中对冰川地貌的描述，精确而富有诗意，让读者仿佛能听到冰层下岩石移动的低沉轰鸣。 个人视角的升华： 在人烟稀少的雪线之上，外部的干扰降至最低。作者笔触转向了对“存在”的哲学思考。当身体已达极限，意识却异常清醒时，何为“自我”？这种孤独不是社交意义上的孤立，而是一种与宇宙尺度的对话。在目睹万古不化的冰雪时，个体的生命长度显得何其短暂，但正是这份短暂，赋予了当下每一步的重量和意义。 全书的基调与风格： 《荒野回响》的文风冷静、克制而又不失激情。作者擅长将精准的地理信息、严谨的生存技术描述，与深刻的内心独白完美融合。它拒绝了“说教式”的励志，而是通过展示行动的艰巨性、环境的无情以及克服障碍的真实过程，来启发读者思考自身生活的“舒适区”与“真实自我”之间的距离。 这本书适合所有对深度旅行、自然地理、人类生存哲学感兴趣的读者。它不会提供任何现成的“心灵鸡汤”，只会提供一套经过实战检验的、关于如何带着敬畏之心，去拥抱这个广阔而残酷的世界的真实记录。通过亚马逊的生机盎然与喀喇昆仑的肃穆寂静，读者将获得一场穿越世界之肺与骨骼的震撼旅程。 这是一本关于行走、关于存活、关于在地球最原始的角落里，重新聆听自己心跳的回响的纪实之作。 --- 预计页数： 520页 建议定价： 98.00 元 目标读者群： 资深户外爱好者、探险文学读者、地理和人类学研究者、寻求深度个人成长反思的都市人群。
著者信息
作者簡介
Josie
六年級生，對故鄉多所依戀的基隆女兒，長期定居美東，用Hardcore為名號走跳山林。
日土九宮加火星水瓶，天生註定對世界充滿好奇。
長年公關工作訓練出的偽外向者，資深肥宅，重度徒步上癮，強項是獨處、獨食、獨旅、走路和搞自閉。
至今還沒告訴爸媽我已經走完了PCT。（進度暫時更新到AT免得被碎念）
Josie
六年級生，對故鄉多所依戀的基隆女兒，長期定居美東，用Hardcore為名號走跳山林。
日土九宮加火星水瓶，天生註定對世界充滿好奇。
長年公關工作訓練出的偽外向者，資深肥宅，重度徒步上癮，強項是獨處、獨食、獨旅、走路和搞自閉。
至今還沒告訴爸媽我已經走完了PCT。（進度暫時更新到AT免得被碎念）
图书目录
推薦序 如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去／小歐
推薦序 乘著健行者的肩膀，搭一段人生的便車／徐銘謙
序
徒步在亞洲：日本四國遍路
關於四國遍路
在這個季節，這個瞬間，和這趟旅程上的這些人遇見
時間是治療傷痛的良藥
Per aspera ad astra，願你已達星辰
徒步在歐洲：聖雅各朝聖道；GR二二一
關於聖雅各朝聖道、 GR步道
步道有一種魔力，容易讓人敞開胸懷
在骨感的現實裡，沒人有義務分擔自己的重荷
若非徒步，許多景色只是無緣得見的他人日常
徒步在美洲：AT、PCT
關於AT、PCT
蝴蝶必須經歷破繭的掙扎後，才有足夠強壯的翅膀飛翔
面對大自然，面對自我挑戰的好奇心和勇氣，男女並無二致
在銀河下獨享流星盛宴
我還是享受競爭，只不過對象是自己
最不臭的PCT全程徒步者
無所欲求的善意總會吸引來相近的磁場
彷彿在現實生活裡，成為了一個永遠的異鄉人
感謝自己的懦弱，我終於學會了真正的擁抱自己
徒步者經驗談
接待與步道天使
上路前的心理準備
關於那些民生大事
偽流浪者之歌
徒步後藍調
Hiking Solo
特別收錄：徒步家族的話
推薦序 乘著健行者的肩膀，搭一段人生的便車／徐銘謙
序
徒步在亞洲：日本四國遍路
關於四國遍路
在這個季節，這個瞬間，和這趟旅程上的這些人遇見
時間是治療傷痛的良藥
Per aspera ad astra，願你已達星辰
徒步在歐洲：聖雅各朝聖道；GR二二一
關於聖雅各朝聖道、 GR步道
步道有一種魔力，容易讓人敞開胸懷
在骨感的現實裡，沒人有義務分擔自己的重荷
若非徒步，許多景色只是無緣得見的他人日常
徒步在美洲：AT、PCT
關於AT、PCT
蝴蝶必須經歷破繭的掙扎後，才有足夠強壯的翅膀飛翔
面對大自然，面對自我挑戰的好奇心和勇氣，男女並無二致
在銀河下獨享流星盛宴
我還是享受競爭，只不過對象是自己
最不臭的PCT全程徒步者
無所欲求的善意總會吸引來相近的磁場
彷彿在現實生活裡，成為了一個永遠的異鄉人
感謝自己的懦弱，我終於學會了真正的擁抱自己
徒步者經驗談
接待與步道天使
上路前的心理準備
關於那些民生大事
偽流浪者之歌
徒步後藍調
Hiking Solo
特別收錄：徒步家族的話
图书试读
推薦序
如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去
小歐／四國遍路同好會主持人
二〇〇六年，因為看了NHK日劇《迷路的大人們》（ウォーカーズ〜迷子の大人たち）而認識了在日本有一千兩百年歷史的「四國遍路」，心裡覺得很嚮往，卻又感到迷惘。那個時候，台灣還沒有什麼完整的中文資料，只有一些旅行網站或雜誌，在介紹四國時會給「四國遍路」一點篇幅，以及一位北藝大的遍路前輩李至耕走了三十幾所寺後寫下的心得。
不曉得為什麼，我一直很在意這件事，於是那兩年多經常用我很破的日文研究日本的遍路情報網站、看日本歐吉桑寫下的遍路遊記，和親友分享《迷路的大人們》影片，不斷地在和這件事靠近。
越感覺到心裡的渴望，越能辨識阻擋自己的牆，那時候有一道牆是這樣的：根據日劇裡說到的旅行日數和網站上查到的訊息，走完一趟四國遍路少說要四十天的時間、十萬台幣的旅費，如果我有這個時間和錢，我為何不去風景優美的歐洲旅行或找個東南亞的沙灘華麗渡假，為什麼我要去日本鄉下走路，那麼累，何必呢？
殊不知在二〇〇九年走了一趟遍路後，我就得了傳說中的「四國病」，對於那條路非常想念，除了透過介紹遍路積極散播「四國病」的病毒外，也想辦法再去走一圈。
若問我走遍路時最迷人的是什麼，我覺得那是一種陪伴自己的純粹感，每天要做的事就是走路、吃飯、洗澡、睡覺，有方向、有進度，徒步者只需要體驗自己、觀察自己、認同自己，有空的時候可以和自己面對面對話，也可以放空與自己併肩同行，一起欣賞路上景物流動。四國當地因為有這種鄉土文化，遍路道周邊的居民也了解遍路者在做什麼，經常會給遍路者友善的問候或是各種形式的「接待」，讓遍路者在徒步時也能得到許多溫暖。因為如此，遍路回來後彷彿得到了一顆珍貴的寶石，結晶了那段路上的風雨和太陽、身體的苦累、以及對自己的再認識。對，「再認識」，在了解自己的各種極限後，對世界的眼光、對自己的眼光不同了，和解了、明白了，也就讓自己好過了。
我想這就是長距離步道最大的魅力，透過徒步旅行，讓自己陪自己見識自己的不同面向，也讓自己和大地更加親近。二〇〇六年的我想不明白的事──以為花錢享受才是天經地義，花錢吃苦又何必──但現在的我已很明白，人能有這個時間、空間、體力，為自己創造一段靠自己走完的旅行，那換來的是比花錢豪華度假更珍貴的幸福，會給自己之後的人生帶來穩定心靈的力量。
***
和Josie認識於二〇一一年底，那是我在臉書開設「四國遍路同好會」時，她已定居美東，我們是臉友，知道她是基隆同鄉、也看日劇，發文的喜好很有共鳴，於是常有互動。後來她去遍路回來，我們就在基隆見面，吃吃喝喝；以後每次她回台灣，也都繼續吃吃喝喝，但不同的是，我對她的好奇越來越多，她每次回來前又去走了一些地方，這幾年下來也走了一萬公里的路，走過一萬公里的人看過的風景、沉澱下的心得會是什麼呢？
這麼說好了，現在在台灣對於長距離步道更加認識，有興趣的人也非常多。二〇一七年新竹的「Sofa Story, 旅行講堂」辦了一場「走遍天下，走出自我──四條你絕不能錯過的徒步朝聖路線」的活動，主辦人展展找了走過西班牙聖雅各朝聖道的Mike和Vida、台灣媽祖環島的朱朱、四國遍路的我和美國PCT的Pedro來接力講座，那天我認真聽了其他徒步者的經驗分享，直到最後Pedro在介紹PCT時，我們其他講者聽得無比佩服，畢竟我們三組都是一千公里上下能完成的旅行，三組加起來都還不到PCT的里程數，PCT可是四千多公里，要在自然景觀步道上生活好幾個月，那是一個怎樣的景況？換句話說，我們那天四組人加起來的里程數，都還不到Josie走完的路，那走過一萬公里的心情境界是什麼？
這本書的出版正好回答了我的問題，Josie說：「徒步誠然是一種物理性迎向世界的行為，但對我來說更是一種逐步朝向內在，學習專注於當下，跟自己連結的正念練習過程。」我有深深的共鳴，也相信Josie把自己放在世界三大洲、不同國家和文化樣貌的步道上，逐一再逐一、深入再深入地提煉自己，那些深刻和細微或許已難以言喻，但會形成一種篤定的力量，使自己更加成為自己，更接近內在自我。
在研究四國遍路的歷史時了解到，一直要到二戰後幾十年，前往四國的陸空交通才陸續完備；一九九〇年代初，遍路道現代化整備才完成。看了Josie的介紹，才知美國的國家景觀步道是二十世紀中才逐漸落實。也就是說是在科技進步、世界和平的今日，我們才可以這樣自在的旅行。這樣說來，長距離步道真的是世界給現代人的禮物，人們只要走路就好，便可鍛鍊身與心，並遊歷世界難得的風景。
特別在經過疫情這兩、三年全球封鎖，俄烏戰爭不息的今日，深深感受到很多我們過往以為尋常的事不是這麼理所當然，這更使得能進行一趟長距離徒步旅行對個人生命經驗來說是如此深刻且珍貴的事。
很想把這本書送給二〇〇六年或更早的我來讀，我希望那時候的我就能知道這是重要的事，而能少點摸索、更有勇氣，站在經驗者的肩膀上跨出屬於我的徒步旅行。也想把這本書推薦給對長距離徒步旅行有興趣的朋友，路一直都在，為自己創造時間、錢和體力，可以是一種人生的目標，也可以讓自己知道，如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去。
推薦序
乘著健行者的肩膀，搭一段人生的便車
徐銘謙／台灣千里步道協會副執行長
背起背包走上動輒幾個月的長路，會讓走路的人處於一種「閾態」，一種模糊的、曖昧的邊界、過渡地帶，一種隨處都可以是家，又都不是真正的家的狀態，當然從起點到終點是有明確的目標的，但長距離步道不只是走路而已，在這種游離的人生儀式中，每個人自然會有一番體悟、只屬於自己的成長，當抵達終點的時候，似乎回到原本的狀態，但其實生命中有些永遠改變了，改變自己的正是那「見天地、見自己、見眾生」的過程。
當你選擇走長長的路，去迎向世界、去遇見各式各樣的人，以及如同現象學般，觀察著自己與其他人、與這個世界的互動，就證成了。回想起來，我讀過中文最早的長距離步道經典文學，應該就是《西遊記》了。奇怪的是，當我展讀Josie “Hardcore” Chen的書的時候，我就聯想到了《西遊記》。當然旅途中沒有奇想的妖魔鬼怪，但是每一個經過你身邊的人，都是一種人性的試煉，所有的體驗都是出自自己的選擇。
我們總是想透過別人帶回遠方的消息，知道沿途看見的風景，我們喜歡不費力就能體驗，因此我們浪漫地想像朝聖與旅行，但往往讀完他人旅程寫的書，我們畢竟感覺隔一層，無法向內心裡去。有別於其他長距離步道的書，本書不是寫一段從頭到尾的旅程，她走完日本四國遍路、西班牙聖雅各朝聖道、美國阿帕拉契山徑與太平洋屋脊山徑，累積里程數已經超過一萬公里，但她沒有打算交代沿途風景，旅遊資訊也只是附帶一提。讓人眼睛一亮的是，她把重點放在途中遭遇的一個一個有血有肉的、立體的人的生命故事，讓讀者彷彿在現場參與了這場聊天。
作者誠懇平實地寫下她的眼睛所看到的人事物，彷彿有看穿他人靈魂的敏銳，以及能透過聊天進入他者文化脈絡的能力，以至於當你閱讀每個故事，就好像在看日劇、歐劇、美劇，劇情鋪展與人物性格都很文化，就算沒有交代故事背景，也彷彿可以置身在正確的國度。而縱使故事主角身處不同的文化，卻又有著人性的共通性，有著遺憾、尋求和解、認識到自己的侷限、不得不放棄的缺憾。
我們期待故事終了總是能走完、如勝利者的成就感與精采，但在作者筆下，不完美、放棄、甚至像那個根本沒準備好為自己人生負責的娜塔莉，在長距離步道考驗下那樣原形畢露、踢到鐵板，讀來也帶著一種溫厚、包容，甚至於諒解。那些完成的，以及沒有完成的，都有在那個當下自成合理的宇宙。乃至於，即使故事場景不在步道上，也許那就是我們自己、或人生中曾遇過的相似的人的故事，因而觸動人心。
人生如遍路，我們總是仰賴陌生人的善意，去度過艱困的時刻，有時甚至改變了一生，然而這種改變與接住是雙向的，書中提到長距離步道上有一種人，叫做「步道天使」，他們就是那些流轉善意溫暖的陌生人，創造無數奇蹟的「步道魔法」。反過來說，步道天使正是透過在定點接待健行者，「讓世界主動走向他」，聽見形形色色的人的故事，透過步道，讓來自各地的魔法發生在他們生活之中。
我想無論是在路上的人、還是在當地的步道天使，愛上長距離步道的人應該也是愛聽故事的人，Josie像一個沿途蒐集故事的人，又像一個在森林中邊走邊灑下麵包屑的人，讓我們跟著她的線索，亦步亦趨，窺見她看見的天地、與自己的對話，以及和陌生人的相遇，只是我們不用以扭傷與水泡為代價，就能交換其他人生的故事。
透過Josie帶著敏感的觀察與共感的細膩，刻劃錯身而過的人，讓讀者也彷彿就像一個長著翅膀、隱形的小精靈，坐在健行者的肩膀，一起目睹故事發生的瞬間與經過，感覺世界一幕一幕走向自己，不經意地停駐某個短暫的時光，觸動內在隱微的小孩子，輕輕一顫。然後我們就彷彿也跟著遊歷過那模糊、曖昧、過渡地帶，當我們闔上書本，回到日常，心裡某些部分似乎也被永遠改變了，我們竟也成為了自己生活的異鄉人。
作者序
認真想想，走路對我來說原是種天生內建技能。生長在島嶼最北端的城市，低年級時明明隔著兩條馬路外就是離家最近的國小，卻因為學區畫分每天得穿越大街小巷，再順著彎來繞去的長長陡峭台階拾級而上，「千里迢迢」去到俯瞰基隆港口、如今已經廢校的太平國小上學。基隆三面環山，許多住家沿著低矮的丘陵而建，到處是彷彿永遠沒有盡頭的水泥階梯，而這些階梯往往又在穿過尋常人家前院後得以相通，那段長達三年邁著小短腿獨自去上課的日子裡，我便經常隨心情變換巷道，穿梭在晴天雨天各自不同的港市風情中，每一趟通學下課的時光都充滿樂趣。日後我熱愛走路，喜歡鑽小巷爬階梯進行路上觀察，或許正濫觴於這一趟趟小小的冒險旅程。
最初在日常活動範圍的點和點之間想方設法開發新路線，說穿了是出於對抗一成不變生活軌道，尋求新鮮趣味的窮極無聊。就這樣走著走著，從基隆走到全台各縣市，從故鄉走到他鄉，從城市走到山林，不變的是去到任何一處，總是習慣以安步當車的方式去認識和探索新環境，走到經常在異鄉相約時讓朋友詫異為什麼我對他們在地人都不知道的場所顯得熟門熟路？
日常的散步實際上沒有什麼特殊技巧，無非是徐行和張望，可以隨興所至的開走和喊停，因為喜歡而且還稱得上是擅長走路，較他人稍長的步距或者也占了一些天生長手長腳的便宜，又深受獨自漫步時那些在腦海裡喧騰不已的思緒所吸引，便想著是否能走遠一點，久一點，如此或者就有機會去聽清楚內心那些沉默而巨大的喧囂了。
出於這種很不著邊際的理由，我在二〇一四年秋季踏上大學時代便從旅遊雜誌上得知的四國遍路，好奇的種子相隔十六年才冒出芽來，卻自此一發不可收拾。徒步令人上癮，但凡走過的人都會同意，遍路的經歷讓我患上了遍路者戲稱為「四國病」的思念重症，而那種相思不僅止於對四國島，更是對於徒步。
基於距離的考量，二〇一六年春天選擇了離我長期定居的美東相對近一些的西班牙聖雅各朝聖道（Camino de Santiago）「北方之路」作為解癮之道，又因為進度比預期快太多，最終連「原始之路」和「葡萄牙之路」都趁機走完了。
決定在二〇一七早春走「阿帕拉契山徑」（Appalachian Trail，簡稱AT）的原因僅僅是因為距離夠長，三千五百公里「大概」可以走個過癮，而且步道離當時的家不遠，中途還可以回家休息整備換裝再上。天真，相當天真，自認為行前已經做足了功課跟準備，殊不知大自然並不會照著牌理出牌，野外菜雞一頭栽進廣袤山林世界後便時不時遇上種種預期外的狀況。然而那些看不見盡頭的上坡、沒有出口的綠色隧道、垂直陡上的巨石岩壁、令人厭世的泥濘和雨，卻在離開步道後變成心心念念的摯愛，我的相思病不減反增，直入膏肓。
因為好友的關係搶到二〇一八年「太平洋屋脊步道」（Pacific Crest Trail，簡稱PCT）徒步許可其實是完全的陰錯陽差，我卻也隨順因緣在酷熱、積雪和漫天山火中，從墨西哥邊境出發走完了四千兩百六十公里直至加拿大邊境。（而擅自幫我登記的人最終卻沒能成行）
長距離徒步會讓人對表示距離的哩程數字產生奇妙的認知扭曲，二十五公里在過往僅僅是一個「好遠」就可以結束的量詞，徒步後則變成了「大概是五小時可以走到」的測量單位。只不過長距離步道上的步行儘管還是走，實則完全屬於另一種領域，除了詳實的計畫和準備，想走完全程更需要對脫離常軌有一定的認知和決意。前陣子檢視照片時才意識到踏著積雪從喬治亞州史賓格山一起出發的十五名男女老少，最終只有年紀相近的獸醫師「蜜獾」（Honey Badger）和我兩人走到了阿帕拉契山徑的終點。完成率還遠遜於官方統計的百分之二十五。
在長距離徒步隱隱有興起之勢的近年，關於路上的浪漫美好，想來大家已經聽過很多，因此我要述說的單調、煩躁、無奈、自我懷疑、麻木以及對自己生氣的步道日常或許會顯得相當非典型；這些不論是對體能或心志辛苦而折磨的勞動、許多突如其來的狀況和考驗，都讓人經常充滿挫敗感。但從面對處理這些挫折和經歷的過程中，每一次也都更能照見真實的自己，讓我侷限的心胸與眼界更加開展。從現實角度看待，徒步誠然是一種物理性迎向世界的行為，但對我來說更是一種逐步朝向內在，學習專注於當下，跟自己連結的正念練習過程。
***
創作這本書的過程對我而言並不容易，倒不是缺乏靈感或素材，反而是在那前後約莫四年的時光，四條長距離步道上，將近四百個日子裡，一萬多公里的路程中，有太多太多經歷，有信手拈來就說不完的故事和題材，每一個都獨特難以取捨。直到現在，「哎呀，這個那個故事其實也很值得分享！」、「沒能聊到各國徒步者因為文化差異而產生的微妙態度差異好可惜啊。」等念頭還時不時會冒出頭來，但或許只能靜待他日有緣了。
四國遍路上常會見到出自俳人種田山頭火的「人生即遍路」，人生的步徑上縱然永遠殊途同歸，卻也是各自風景迥異，而同一條步道即使終點一致，不同的人去走時，遭遇到的狀況和人事物也完全不一樣，造成的影響更是因人而異；故此我能訴說的只是自己遭逢的邂逅和觸發，以及那些累積多時後的遲來感悟。無庸置疑的徒步對我而言意義重大，是我藉以探索人生和丈量世界的方式之一，路途上的歷練可以說大大扭轉了我面對世界的姿態和看待人生的角度，並且時至今日仍在持續以我所不知道的方式滋養著我的靈魂。儘管只是敝帚自珍，但倘若，倘若有任何一位讀者能因為這些微不足道的敘說而有所共鳴，而更堅定踏出腳步的嚮往和意向，甚至鼓起勇氣親身上路去創造屬於自己的故事，那就再令人感激不過了。
如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去
小歐／四國遍路同好會主持人
二〇〇六年，因為看了NHK日劇《迷路的大人們》（ウォーカーズ〜迷子の大人たち）而認識了在日本有一千兩百年歷史的「四國遍路」，心裡覺得很嚮往，卻又感到迷惘。那個時候，台灣還沒有什麼完整的中文資料，只有一些旅行網站或雜誌，在介紹四國時會給「四國遍路」一點篇幅，以及一位北藝大的遍路前輩李至耕走了三十幾所寺後寫下的心得。
不曉得為什麼，我一直很在意這件事，於是那兩年多經常用我很破的日文研究日本的遍路情報網站、看日本歐吉桑寫下的遍路遊記，和親友分享《迷路的大人們》影片，不斷地在和這件事靠近。
越感覺到心裡的渴望，越能辨識阻擋自己的牆，那時候有一道牆是這樣的：根據日劇裡說到的旅行日數和網站上查到的訊息，走完一趟四國遍路少說要四十天的時間、十萬台幣的旅費，如果我有這個時間和錢，我為何不去風景優美的歐洲旅行或找個東南亞的沙灘華麗渡假，為什麼我要去日本鄉下走路，那麼累，何必呢？
殊不知在二〇〇九年走了一趟遍路後，我就得了傳說中的「四國病」，對於那條路非常想念，除了透過介紹遍路積極散播「四國病」的病毒外，也想辦法再去走一圈。
若問我走遍路時最迷人的是什麼，我覺得那是一種陪伴自己的純粹感，每天要做的事就是走路、吃飯、洗澡、睡覺，有方向、有進度，徒步者只需要體驗自己、觀察自己、認同自己，有空的時候可以和自己面對面對話，也可以放空與自己併肩同行，一起欣賞路上景物流動。四國當地因為有這種鄉土文化，遍路道周邊的居民也了解遍路者在做什麼，經常會給遍路者友善的問候或是各種形式的「接待」，讓遍路者在徒步時也能得到許多溫暖。因為如此，遍路回來後彷彿得到了一顆珍貴的寶石，結晶了那段路上的風雨和太陽、身體的苦累、以及對自己的再認識。對，「再認識」，在了解自己的各種極限後，對世界的眼光、對自己的眼光不同了，和解了、明白了，也就讓自己好過了。
我想這就是長距離步道最大的魅力，透過徒步旅行，讓自己陪自己見識自己的不同面向，也讓自己和大地更加親近。二〇〇六年的我想不明白的事──以為花錢享受才是天經地義，花錢吃苦又何必──但現在的我已很明白，人能有這個時間、空間、體力，為自己創造一段靠自己走完的旅行，那換來的是比花錢豪華度假更珍貴的幸福，會給自己之後的人生帶來穩定心靈的力量。
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和Josie認識於二〇一一年底，那是我在臉書開設「四國遍路同好會」時，她已定居美東，我們是臉友，知道她是基隆同鄉、也看日劇，發文的喜好很有共鳴，於是常有互動。後來她去遍路回來，我們就在基隆見面，吃吃喝喝；以後每次她回台灣，也都繼續吃吃喝喝，但不同的是，我對她的好奇越來越多，她每次回來前又去走了一些地方，這幾年下來也走了一萬公里的路，走過一萬公里的人看過的風景、沉澱下的心得會是什麼呢？
這麼說好了，現在在台灣對於長距離步道更加認識，有興趣的人也非常多。二〇一七年新竹的「Sofa Story, 旅行講堂」辦了一場「走遍天下，走出自我──四條你絕不能錯過的徒步朝聖路線」的活動，主辦人展展找了走過西班牙聖雅各朝聖道的Mike和Vida、台灣媽祖環島的朱朱、四國遍路的我和美國PCT的Pedro來接力講座，那天我認真聽了其他徒步者的經驗分享，直到最後Pedro在介紹PCT時，我們其他講者聽得無比佩服，畢竟我們三組都是一千公里上下能完成的旅行，三組加起來都還不到PCT的里程數，PCT可是四千多公里，要在自然景觀步道上生活好幾個月，那是一個怎樣的景況？換句話說，我們那天四組人加起來的里程數，都還不到Josie走完的路，那走過一萬公里的心情境界是什麼？
這本書的出版正好回答了我的問題，Josie說：「徒步誠然是一種物理性迎向世界的行為，但對我來說更是一種逐步朝向內在，學習專注於當下，跟自己連結的正念練習過程。」我有深深的共鳴，也相信Josie把自己放在世界三大洲、不同國家和文化樣貌的步道上，逐一再逐一、深入再深入地提煉自己，那些深刻和細微或許已難以言喻，但會形成一種篤定的力量，使自己更加成為自己，更接近內在自我。
在研究四國遍路的歷史時了解到，一直要到二戰後幾十年，前往四國的陸空交通才陸續完備；一九九〇年代初，遍路道現代化整備才完成。看了Josie的介紹，才知美國的國家景觀步道是二十世紀中才逐漸落實。也就是說是在科技進步、世界和平的今日，我們才可以這樣自在的旅行。這樣說來，長距離步道真的是世界給現代人的禮物，人們只要走路就好，便可鍛鍊身與心，並遊歷世界難得的風景。
特別在經過疫情這兩、三年全球封鎖，俄烏戰爭不息的今日，深深感受到很多我們過往以為尋常的事不是這麼理所當然，這更使得能進行一趟長距離徒步旅行對個人生命經驗來說是如此深刻且珍貴的事。
很想把這本書送給二〇〇六年或更早的我來讀，我希望那時候的我就能知道這是重要的事，而能少點摸索、更有勇氣，站在經驗者的肩膀上跨出屬於我的徒步旅行。也想把這本書推薦給對長距離徒步旅行有興趣的朋友，路一直都在，為自己創造時間、錢和體力，可以是一種人生的目標，也可以讓自己知道，如果你想好好陪陪自己，你有地方可以去。
推薦序
乘著健行者的肩膀，搭一段人生的便車
徐銘謙／台灣千里步道協會副執行長
背起背包走上動輒幾個月的長路，會讓走路的人處於一種「閾態」，一種模糊的、曖昧的邊界、過渡地帶，一種隨處都可以是家，又都不是真正的家的狀態，當然從起點到終點是有明確的目標的，但長距離步道不只是走路而已，在這種游離的人生儀式中，每個人自然會有一番體悟、只屬於自己的成長，當抵達終點的時候，似乎回到原本的狀態，但其實生命中有些永遠改變了，改變自己的正是那「見天地、見自己、見眾生」的過程。
當你選擇走長長的路，去迎向世界、去遇見各式各樣的人，以及如同現象學般，觀察著自己與其他人、與這個世界的互動，就證成了。回想起來，我讀過中文最早的長距離步道經典文學，應該就是《西遊記》了。奇怪的是，當我展讀Josie “Hardcore” Chen的書的時候，我就聯想到了《西遊記》。當然旅途中沒有奇想的妖魔鬼怪，但是每一個經過你身邊的人，都是一種人性的試煉，所有的體驗都是出自自己的選擇。
我們總是想透過別人帶回遠方的消息，知道沿途看見的風景，我們喜歡不費力就能體驗，因此我們浪漫地想像朝聖與旅行，但往往讀完他人旅程寫的書，我們畢竟感覺隔一層，無法向內心裡去。有別於其他長距離步道的書，本書不是寫一段從頭到尾的旅程，她走完日本四國遍路、西班牙聖雅各朝聖道、美國阿帕拉契山徑與太平洋屋脊山徑，累積里程數已經超過一萬公里，但她沒有打算交代沿途風景，旅遊資訊也只是附帶一提。讓人眼睛一亮的是，她把重點放在途中遭遇的一個一個有血有肉的、立體的人的生命故事，讓讀者彷彿在現場參與了這場聊天。
作者誠懇平實地寫下她的眼睛所看到的人事物，彷彿有看穿他人靈魂的敏銳，以及能透過聊天進入他者文化脈絡的能力，以至於當你閱讀每個故事，就好像在看日劇、歐劇、美劇，劇情鋪展與人物性格都很文化，就算沒有交代故事背景，也彷彿可以置身在正確的國度。而縱使故事主角身處不同的文化，卻又有著人性的共通性，有著遺憾、尋求和解、認識到自己的侷限、不得不放棄的缺憾。
我們期待故事終了總是能走完、如勝利者的成就感與精采，但在作者筆下，不完美、放棄、甚至像那個根本沒準備好為自己人生負責的娜塔莉，在長距離步道考驗下那樣原形畢露、踢到鐵板，讀來也帶著一種溫厚、包容，甚至於諒解。那些完成的，以及沒有完成的，都有在那個當下自成合理的宇宙。乃至於，即使故事場景不在步道上，也許那就是我們自己、或人生中曾遇過的相似的人的故事，因而觸動人心。
人生如遍路，我們總是仰賴陌生人的善意，去度過艱困的時刻，有時甚至改變了一生，然而這種改變與接住是雙向的，書中提到長距離步道上有一種人，叫做「步道天使」，他們就是那些流轉善意溫暖的陌生人，創造無數奇蹟的「步道魔法」。反過來說，步道天使正是透過在定點接待健行者，「讓世界主動走向他」，聽見形形色色的人的故事，透過步道，讓來自各地的魔法發生在他們生活之中。
我想無論是在路上的人、還是在當地的步道天使，愛上長距離步道的人應該也是愛聽故事的人，Josie像一個沿途蒐集故事的人，又像一個在森林中邊走邊灑下麵包屑的人，讓我們跟著她的線索，亦步亦趨，窺見她看見的天地、與自己的對話，以及和陌生人的相遇，只是我們不用以扭傷與水泡為代價，就能交換其他人生的故事。
透過Josie帶著敏感的觀察與共感的細膩，刻劃錯身而過的人，讓讀者也彷彿就像一個長著翅膀、隱形的小精靈，坐在健行者的肩膀，一起目睹故事發生的瞬間與經過，感覺世界一幕一幕走向自己，不經意地停駐某個短暫的時光，觸動內在隱微的小孩子，輕輕一顫。然後我們就彷彿也跟著遊歷過那模糊、曖昧、過渡地帶，當我們闔上書本，回到日常，心裡某些部分似乎也被永遠改變了，我們竟也成為了自己生活的異鄉人。
作者序
認真想想，走路對我來說原是種天生內建技能。生長在島嶼最北端的城市，低年級時明明隔著兩條馬路外就是離家最近的國小，卻因為學區畫分每天得穿越大街小巷，再順著彎來繞去的長長陡峭台階拾級而上，「千里迢迢」去到俯瞰基隆港口、如今已經廢校的太平國小上學。基隆三面環山，許多住家沿著低矮的丘陵而建，到處是彷彿永遠沒有盡頭的水泥階梯，而這些階梯往往又在穿過尋常人家前院後得以相通，那段長達三年邁著小短腿獨自去上課的日子裡，我便經常隨心情變換巷道，穿梭在晴天雨天各自不同的港市風情中，每一趟通學下課的時光都充滿樂趣。日後我熱愛走路，喜歡鑽小巷爬階梯進行路上觀察，或許正濫觴於這一趟趟小小的冒險旅程。
最初在日常活動範圍的點和點之間想方設法開發新路線，說穿了是出於對抗一成不變生活軌道，尋求新鮮趣味的窮極無聊。就這樣走著走著，從基隆走到全台各縣市，從故鄉走到他鄉，從城市走到山林，不變的是去到任何一處，總是習慣以安步當車的方式去認識和探索新環境，走到經常在異鄉相約時讓朋友詫異為什麼我對他們在地人都不知道的場所顯得熟門熟路？
日常的散步實際上沒有什麼特殊技巧，無非是徐行和張望，可以隨興所至的開走和喊停，因為喜歡而且還稱得上是擅長走路，較他人稍長的步距或者也占了一些天生長手長腳的便宜，又深受獨自漫步時那些在腦海裡喧騰不已的思緒所吸引，便想著是否能走遠一點，久一點，如此或者就有機會去聽清楚內心那些沉默而巨大的喧囂了。
出於這種很不著邊際的理由，我在二〇一四年秋季踏上大學時代便從旅遊雜誌上得知的四國遍路，好奇的種子相隔十六年才冒出芽來，卻自此一發不可收拾。徒步令人上癮，但凡走過的人都會同意，遍路的經歷讓我患上了遍路者戲稱為「四國病」的思念重症，而那種相思不僅止於對四國島，更是對於徒步。
基於距離的考量，二〇一六年春天選擇了離我長期定居的美東相對近一些的西班牙聖雅各朝聖道（Camino de Santiago）「北方之路」作為解癮之道，又因為進度比預期快太多，最終連「原始之路」和「葡萄牙之路」都趁機走完了。
決定在二〇一七早春走「阿帕拉契山徑」（Appalachian Trail，簡稱AT）的原因僅僅是因為距離夠長，三千五百公里「大概」可以走個過癮，而且步道離當時的家不遠，中途還可以回家休息整備換裝再上。天真，相當天真，自認為行前已經做足了功課跟準備，殊不知大自然並不會照著牌理出牌，野外菜雞一頭栽進廣袤山林世界後便時不時遇上種種預期外的狀況。然而那些看不見盡頭的上坡、沒有出口的綠色隧道、垂直陡上的巨石岩壁、令人厭世的泥濘和雨，卻在離開步道後變成心心念念的摯愛，我的相思病不減反增，直入膏肓。
因為好友的關係搶到二〇一八年「太平洋屋脊步道」（Pacific Crest Trail，簡稱PCT）徒步許可其實是完全的陰錯陽差，我卻也隨順因緣在酷熱、積雪和漫天山火中，從墨西哥邊境出發走完了四千兩百六十公里直至加拿大邊境。（而擅自幫我登記的人最終卻沒能成行）
長距離徒步會讓人對表示距離的哩程數字產生奇妙的認知扭曲，二十五公里在過往僅僅是一個「好遠」就可以結束的量詞，徒步後則變成了「大概是五小時可以走到」的測量單位。只不過長距離步道上的步行儘管還是走，實則完全屬於另一種領域，除了詳實的計畫和準備，想走完全程更需要對脫離常軌有一定的認知和決意。前陣子檢視照片時才意識到踏著積雪從喬治亞州史賓格山一起出發的十五名男女老少，最終只有年紀相近的獸醫師「蜜獾」（Honey Badger）和我兩人走到了阿帕拉契山徑的終點。完成率還遠遜於官方統計的百分之二十五。
在長距離徒步隱隱有興起之勢的近年，關於路上的浪漫美好，想來大家已經聽過很多，因此我要述說的單調、煩躁、無奈、自我懷疑、麻木以及對自己生氣的步道日常或許會顯得相當非典型；這些不論是對體能或心志辛苦而折磨的勞動、許多突如其來的狀況和考驗，都讓人經常充滿挫敗感。但從面對處理這些挫折和經歷的過程中，每一次也都更能照見真實的自己，讓我侷限的心胸與眼界更加開展。從現實角度看待，徒步誠然是一種物理性迎向世界的行為，但對我來說更是一種逐步朝向內在，學習專注於當下，跟自己連結的正念練習過程。
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創作這本書的過程對我而言並不容易，倒不是缺乏靈感或素材，反而是在那前後約莫四年的時光，四條長距離步道上，將近四百個日子裡，一萬多公里的路程中，有太多太多經歷，有信手拈來就說不完的故事和題材，每一個都獨特難以取捨。直到現在，「哎呀，這個那個故事其實也很值得分享！」、「沒能聊到各國徒步者因為文化差異而產生的微妙態度差異好可惜啊。」等念頭還時不時會冒出頭來，但或許只能靜待他日有緣了。
四國遍路上常會見到出自俳人種田山頭火的「人生即遍路」，人生的步徑上縱然永遠殊途同歸，卻也是各自風景迥異，而同一條步道即使終點一致，不同的人去走時，遭遇到的狀況和人事物也完全不一樣，造成的影響更是因人而異；故此我能訴說的只是自己遭逢的邂逅和觸發，以及那些累積多時後的遲來感悟。無庸置疑的徒步對我而言意義重大，是我藉以探索人生和丈量世界的方式之一，路途上的歷練可以說大大扭轉了我面對世界的姿態和看待人生的角度，並且時至今日仍在持續以我所不知道的方式滋養著我的靈魂。儘管只是敝帚自珍，但倘若，倘若有任何一位讀者能因為這些微不足道的敘說而有所共鳴，而更堅定踏出腳步的嚮往和意向，甚至鼓起勇氣親身上路去創造屬於自己的故事，那就再令人感激不過了。
用户评价
评分
这本书的标题构成了一种非常强烈的对比和连接：“走向内在”是目标，“三大洲万里徒步”是途径。这不禁让人联想到，作者是否将这三条迥异的朝圣之路——遍路是佛教的修行，圣雅各是基督教的忏悔，而AT/PCT则是现代人对原始体验的回归——视为一个整体的探索过程？我猜测作者在叙述中会巧妙地穿插不同宗教哲学的对比和融合，探讨“朝圣”这一行为在不同文化语境下的共通之处。如果作者能够深入挖掘，揭示出无论在东方的寺庙间，还是在西方的古老小径上，人类寻求意义的本质是相通的，那么这本书的格局就会大大提升。我非常期待看到作者如何用他个人的体验，为这些古老的朝圣传统注入现代的解读，使其不仅仅是一份旅行日志，更是一份关于“存在”的思考笔记。
评分我注意到作者选择了四条极具代表性的徒步路线，这显示出他并非漫无目的的流浪者，而是带着明确目标去追寻某种内在的蓝图。这种结构感让我对阅读体验抱有很高的期待。我尤其好奇，在完成了像圣雅各朝圣道这种带有明确宗教目的的行程后，再转而进行类似PCT这种更偏向于自然挑战和个人成就感的徒步时，作者的心态和关注点会有怎样的转变？是不是从“寻求宽恕”转向了“寻找力量”，或是从“跟随传统”转向了“开创自我”？这种阶段性的心理演变，是检验一位长徒步作者深度的关键。一本优秀的徒步回忆录，最终都会导向一个核心问题：我们为什么要行走？我希望这本书能在这个宏大的问题上给出它独一无二的、跨越东西方视角的深刻回答。
评分从排版和装帧（即使是电子版）的直观感受来看，这本书似乎拥有着一种沉静而有力的气质。我特别留意了作者对“时间感”的处理。长距离徒步最显著的特征之一就是日常尺度的崩塌，时间不再由时钟决定，而是由日出日落、双脚的里程和身体的疲惫度来衡量。我希望作者能捕捉到这种“慢下来”的体验，那种日复一日的重复如何最终导向内在的顿悟。这不仅仅是关于走了多远，而是关于如何“度过”那些日子。那些关于天气、食物、遇到的陌生人之间的短暂而深刻的交流，往往构成了旅途的肌理。如果作者能用细腻的笔触描绘出这些转瞬即逝的瞬间，让我们仿佛能闻到雨后泥土的气息，听到风吹过山脊的呼啸，那么这本书的沉浸感将是无与伦比的。
评分阅读一本关于长距离徒步的书籍，最考验作者功力的便是如何平衡“行走的技术细节”与“哲思的深度”。我个人非常关注作者对装备选择和应急处理的描述，毕竟这些细节是普通读者最想学习和借鉴的“干货”。这本书的引人入胜之处在于它横跨三大洲，这意味着作者面对的环境差异极大，从潮湿的日本山地到干燥的西班牙高原，再到北美落基山脉的极端气候。我非常好奇作者是如何为这些截然不同的挑战做准备的，尤其是在心理建设方面。想象一下，连续数月与孤独为伴，如何维持动力和清晰的头脑？那些关于忍耐极限、关于人与自然关系的片段，往往是这类书的灵魂所在。我希望作者没有回避那些负面的、艰难的时刻，只有直面困境的记录，才能真正打动人心，让我们这些在城市中久居的人，感受到那种纯粹的、与大地连接的生命力。
评分这本电子书的封面设计和排版着实吸引人，第一眼就有一种踏上未知旅程的冲动。书的字体选择和章节划分都很清晰，阅读起来非常流畅，不会让人感到疲惫。虽然我还没有深入阅读内容，但从目录和引言部分就能感受到作者在组织素材上的用心。他似乎非常注重旅途中的心境变化，这对于徒步旅行类的书籍来说至关重要。好的徒步记录不应只是对风景的描述，更应是对内心世界的探索。这本书的标题本身就暗示了这一点，融合了东方的四国遍路、西方的圣雅各朝圣道，以及北美的AT和PCT，这种跨越不同文化和信仰背景的结合，预示着一场深层次的精神洗礼。我期待着作者如何处理不同文化冲击下的自我对话，以及在漫长艰苦的行走中，他是如何保持初心的。从结构上看，作者似乎采取了编年体和主题探讨相结合的方式，这会让阅读体验更加丰富立体。
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