自由的追尋:林毓生的思想與生命 (電子書)

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丘慧芬
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具体描述

  林毓生先生是研究近、現代中國思想史的著名學者,畢生思考自由、理性、法治、民主等議題,提出過深邃只見解,在中文世界有著廣泛而深刻的影響。《自由的追尋》是他的思想傳記,前半部分著重敘寫林毓生成長與學思之路,突出在此道路上曾經對他產生關鍵影響的人與事;後半部分深入探討林毓生學術思想與代表著述,探討其旨意與論證、說明不同論著之間的邏輯關係,並揭示這些學術研究的實質意義,及其與我們這個時代的互動關係。
思想的群星:近代中國知識分子的精神風景 一部深入探討二十世紀中國知識群體精神脈絡與思想變遷的宏大敘事 本書並非聚焦於單一思想家或某一特定學術流派,而是旨在描繪一幅廣闊而細膩的近代中國知識分子群像圖。我們將從晚清社會的劇烈轉型出發,追溯至中華人民共和國建立前後,那些承載著民族命運與時代焦慮的知識群體,如何在內憂外患的洪流中,不斷地探索、掙扎、選擇與創造。 第一部:從傳統的黃昏到現代的黎明(約 1860s – 1911) 近代中國知識分子的心靈歷程,始於對「千年變局」的深刻體認。本書首先回溯士大夫階層在傳統儒家體系遭遇西方衝擊時的內部分化。我們將細緻考察洋務運動時期,那些「中體西用」的倡導者,如何試圖在維護綱常倫理與引進實用技術之間尋找平衡點。他們面臨的困境,本質上是文化主體性與技術現代性之間的張力。 隨後,本書將重點分析維新派的崛起及其思想資源。康有為、梁啓超等人的「托古改制」策略,體現了早期知識分子試圖以最溫和的方式改造國家結構的努力。梁啓超的「新民」意識,尤為關鍵,它標誌著知識分子開始意識到,單純的制度革新不足以拯救中國,必須先從個體的精神層面進行重塑。這一階段,知識分子群體的自我定位從「治人」轉向「啟民」,責任感空前加重。 章節將深入剖析學術團體和早期學術期刊在傳播新知中的關鍵作用。例如,中國學會、南社等組織,如何成為新舊思想交匯的熔爐。我們不僅關注理論的引進,更關注引進過程中的篩選、誤讀與本土化嘗試。這一時期,知識分子的「救亡」意識尚未完全壓倒「啟蒙」理想,兩股力量時常交織纏繞。 第二部:在革命與共和之間徘徊(約 1912 – 1927) 辛亥革命的爆發,標誌著政治形式的巨變,但知識分子的困惑並未隨之消散,反而轉向了對「共和」實質的追問。本書將分析民國初年,知識分子對於西方政治哲學,如自由主義、議會民主、甚至極權主義的初步接觸與評估。 新文化運動的興起,是知識分子群體內部一次深刻的「文化再革命」。我們將探討陳獨秀、胡適、魯迅等人的核心論點,特別是他們對「德先生」與「賽先生」的熱切呼喚。胡適所代表的實用主義傾向,強調漸進、科學與個人解放;而陳獨秀和魯迅則更傾向於批判社會結構的病灶,呼喚更徹底的文化決裂。 此階段的重點議題,在於知識分子對「國粹」的揚棄與繼承。如何在徹底反封建的同時,避免文化虛無主義的陷阱?本書將考察如梁漱溟等知識分子對中國傳統文化特質的堅守,以及他們與激進派之間的論辯。這場論辯,實質上是關於中國現代性應採取何種文化根基的根本分歧。 第三部:現代性的多重選擇:學術、政治與社會介入(約 1927 – 1949) 國民政府時期,知識分子的陣營呈現出前所未有的多元化與複雜化。本書將詳盡闡述不同光譜下的知識群體及其思想路線: 自由主義的堅守與困境: 以西南聯大為核心的知識群體,在抗戰的艱苦歲月中,如何堅守學術獨立與個體尊嚴?我們將分析他們在日據時期所體現的「文人風骨」,以及戰後在國共兩黨的壓力下,自由主義思想面臨的「左右夾擊」的政治困境。 馬克思主義的本土化與擴散: 探討中國共產黨如何在知識界建立其思想陣地。特別是知識分子群體如何將抽象的階級理論,與中國農村的具體社會現實相結合,形成具有中國特色的革命理論。延安時期的文藝座談會,標誌著知識分子與政治權力關係的重大轉變——從獨立批判者到革命的參與者和工具。 社會科學的專業化與功能: 考察實證社會科學(如社會學、經濟學)在這一時期的發展,以及學者們試圖以科學方法介入國家建設的努力。這類研究,在強調政治意識形態的氛圍中,如何維持其學術的獨立性,是本部分著墨的重點。 第四部:知識分子的時代轉向與身份重塑(約 1949 年後) 中華人民共和國成立,標誌著近代中國知識分子歷史的一個重大斷裂點。本書將轉向分析在新的政治體制下,知識群體所經歷的「改造」與「定位」。 我們將分析知識分子在「思想改造運動」中的心路歷程,探討「脫胎換骨」的口號背後,個體知識人如何面對其既有學術遺產與新的政治要求之間的衝突。知識分子的角色被重新定義為「無產階級知識分子」,其「服務對象」與「價值標準」發生了根本性的轉變。 最後,本書將探討在國家建設的宏大敘事中,知識分子在自然科學與人文社會科學領域所承擔的具體任務,以及他們在特定歷史時期所展現出的服從、順應與隱忍。這一段歷史,是理解當代中國知識生態的關鍵所在。 總結: 本書試圖透過對數十年知識群體思想變遷的梳理,揭示一個核心問題:在一個不斷追求劇變的國家中,知識分子如何定義自身的責任、價值與邊界?他們是救世主、啟蒙者、還是歷史的註腳?通過對不同流派、不同立場知識群體的立體描繪,我們得以更全面地理解這段波瀾壯闊的中國現代精神史。

著者信息

作者簡介

丘慧芬


  加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲學系教授,著有研究陸贄重建唐代帝國的專書To Rebuild the Empire: Lu Chih’s Confucian Pragmatist Approach to the Mid-T’ang Predicament (2020),以及唐代婦女與當代中國思想史等多篇論文。編有《現代知識貴族的精神:林毓生思想近作選》(2020),並合譯葛兆光著《中國思想史》二冊(2014、2018)和《余英時回憶錄》(2021)。

图书目录

感謝的話

第一章 緒論
一、「五四」的複雜指謂與意涵
二、臺灣思想史研究的新路徑
三、不願從眾的獨特風格
四、長期探索的根本性問題
五、肯定的顯著實例
六、撰寫之目的與動因
七、與臺灣民主的相關
八、本書結構與各章論旨

第二章 家庭與學思背景
一、界定「超越」
二、童年與家庭背景
三、父親——白手起家與創業成就
四、母親——第一個「超越資源」
五、快樂的學校生活

第三章 臺灣——重新開始
一、不愉快的高中生活
二、大學四年——大方向的確定
三、沈剛伯——學術與政治間的分際
四、殷海光——另一超越資源
五、知識貴族精神與道德精神的互照

第四章 異域深造與「脫胎換骨」——芝加哥大學社會思想委員會的涵育養成
一、漢娜.鄂蘭——自由的共和論與參照可能
二、葛桂恩——莎翁悲劇的習作與思想意義
三、席爾斯——意識形態與韋伯的「奇理斯瑪」
四、海耶克與博蘭尼——自由民主論的建構資源
五、脫胎換骨
六、學位完成與成家立業
七、史華慈的指導與啟發
八、海耶克對林毓生論文的讚賞

第五章 教學研究、著書立說,與知識和道義之交
一、教學品質與學生回饋
二、返臺教學與中國大陸訪學建立的共識之交
三、陳忠信——反思韋伯現代性與臺灣現代化
四、與年輕學者合作的研究成果
五、錢永祥——質疑韋伯自由主義思想的純正性
六、蕭高彥——自由民主與共和主義的支援互補
七、重返中國大陸與思想的連結
八、王焱——托克維爾的具體理性
九、嚴搏非——韋伯「價值中立」的致命缺陷
十、王元化——回歸五四初期的理念與立場

第六章 意識危機的探究與回應
一、分析範疇與基本論證
二、「全盤性反傳統主義」的獨特性
三、「全盤性反傳統主義」中的「統一性」    
四、「全盤性反傳統主義」中的「多樣性」
五、魯迅意識中的實質矛盾
六、魯迅思想特徵與中國宇宙論的關係
七、走不出的意識危機
八、代表性診斷的第一步結果
九、一元整體思維模式的二元分歧
十、《中國意識的危機》與韋伯方法論
十一、「理想/理念型分析」與假設建構
十二、意識危機的持續追索
十三、「人的宗教」——毛澤東社會主義烏托邦與儒家烏托邦思想的邏輯關聯
十四、毛式烏托邦主義的新現象
十五、民初科學主義及胡適思想的理清與釐清
十六、胡適民主與科學看法的含混及誤導

第七章 自由與民主建設的論說
一、自由的基礎與理據
二、論自由與權威的歷史脈絡與具體分析
三、解放不是自由
四、權威建立的認知前提
五、自由與權威的相輔相成
六、法治不同於法制
七、消極自由與積極自由
八、自由與民主的緊張關係
九、民主的弔詭
十、與托克維爾平等觀之對照
十一、與鄂蘭自由與權威觀之對照
十二、民主的必要
十三、臺灣民主的評斷
十四、民主低調論
十五、民主與學術自由

第八章 傳統的存續與轉化
一、創造性的轉化
二、中國人文的重建
三、閱讀經典
四、儒家道德自主的思想
五、人格範式的實例
六、鍾理和與鍾台妹的人文精神
七、殷師母夏君璐的高貴靈魂
八、人文與社會研究發展的建議
九、低調民主與人文重建的相合並進
十、走出現代性的迷惘
十一、臺灣民主與合力建立新的世界圖景

第九章 結論
一、林毓生核心思想的綜述
二、對自由民主的省思與建議
三、臺灣自由民主的價值與意義

參考文獻
附錄 林毓生著作年表

 

图书序言

  • ISBN:9789570867732
  • EISBN:9789570868302
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.8MB

图书试读

用户评价

评分

翻开这本书的序言部分,我感受到了强烈的学术责任感。作者并非以追随者的姿态简单罗列成就,而更像是一位细心的考古学家,小心翼翼地剥开历史的尘土,试图还原一个鲜活的、多面的知识分子形象。这种审慎的态度在学术写作中尤为可贵,它意味着作者在每一个论断前都进行了扎实的文献考证,并且对复杂的历史语境保持着充分的敏感性。对于我这样的非专业人士而言,一个好的学术导读,其最重要的任务就是“翻译”——将高深的术语和复杂的逻辑链条,转化为清晰、有逻辑的语言脉络。我希望这本书能做到这一点,既能满足行家的专业要求,也能为初涉此领域的读者提供一座坚固而友好的入门阶梯,避免在浩瀚的学海中迷失方向。

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从封面和引人遐思的标题布局来看,这本书似乎试图在“思想的严谨性”和“生命的温度感”之间架起一座桥梁。很多关于大师思想的研究,往往会陷入纯粹的理论分析,使得人物形象变得扁平化,如同一个概念的载体。但我从这本书的命名方式中嗅到了一丝不同,它强调了“生命”这一维度,暗示着林毓生先生的学说并非空中楼阁,而是根植于他所处的时代背景和个人境遇之中。这种将理论与实践、学问与人生紧密结合的叙事手法,往往能让读者产生更强的情感共鸣,使抽象的哲学概念变得具体可感。我非常期待看到作者如何巧妙地运用叙事技巧,将那些深刻的学术洞见,通过生动的生命片段来加以阐释和烘托,从而达到一种“知人论世”的境界。

评分

这本书的装帧设计着实吸引人,那种沉稳的蓝调与封面上留白的艺术处理,透着一股内敛而深邃的气质。拿到手时,那种纸张的质感也让人心情愉悦,明显是经过用心挑选的。虽然我还没有完全沉浸于文字的海洋,但仅仅是翻阅目录和前言的那个瞬间,我就能感受到作者对于梳理和呈现林毓生先生思想脉络的巨大投入和敬意。文字排版清晰,字体大小适中,对于需要长时间阅读的学术性著作来说,这种对读者舒适度的考量是至关重要的。它不像某些畅销书那样追求视觉上的哗众取宠,而是用一种近乎谦逊的态度,引导读者进入一个需要专注和尊重的精神世界。我期待着文字内容能与其精美的外在包装相匹配,提供一次既有学术深度又不失阅读愉悦的智识旅程。初识这本书,就像推开一扇通往历史长廊的厚重大门,门后的风景想必是需要我放慢脚步,细细品味的。

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这本书的定价策略似乎是瞄准了严肃的学术研究群体和对思想史有深度兴趣的普通读者。在如今这个信息碎片化、阅读浅尝辄止的时代,愿意投入如此成本去精雕细琢一本深入探讨特定思想家生平与学说的电子书,本身就透露出一种对知识价值的坚持。我注意到,电子版的格式优化做得不错,无论是在平板电脑还是电脑屏幕上阅读,其响应速度和图文混排的流畅度都保持了高水准,这对于需要频繁做批注和检索引用的读者来说,是极大的便利。这种对媒介体验的重视,让我对书中内容的严谨性有了更高的预期。它不是那种可以被快速扫描的快餐读物,它的存在本身就是在对抗“速读文化”,鼓励我们重新找回那种与复杂思想进行长时间“搏斗”的乐趣。我深信,只有沉下心来,才能真正把握住那些构建起一个思想体系的细微砖石。

评分

这本书的整体氛围给我一种“时间的厚重感”。它不是在讨论当下流行的热点,而是回望那些经过时间考验的思想沉淀。电子书的特性虽然方便,但在阅读这类需要建立宏大时间观的作品时,我总会下意识地去寻找一种能够稳定心神的载体。这本书的视觉呈现——从极简的封面到内页的布局,都传达出一种“慢下来”的信号。它似乎在无声地告诉读者:你将要面对的是一个需要耐心雕琢的知识体系,不要急于求成。这种对阅读节奏的暗示,非常符合我对深入研究的期待。我期待这本书能提供一个清晰的路线图,帮助我理解林毓生先生的思想是如何一步步发展、演变,最终形成其独特视角的,这种“动态的建构过程”远比一个静态的理论总结更具启发性。

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