「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」
日本人認為人生短暫，
活著就要像櫻花一樣燦爛，
即使死，也該果斷離去。
櫻花被尊為日本國花，不僅是因為它的嫵媚嬌豔，更因為它盛開即枯萎的壯烈。櫻花凋落時，不汙不染，很乾脆，白雪似的櫻花象徵日本武士道絢爛而短暫的美學。
◤揭開櫻花之國的麵紗
在人們的印象中，日本是一個小國，其實這是誤解。日本並不小，它有37萬平方公裏的土地。櫻花是日本的國花，其種類多達340種以上，最常見的一種為之「染井吉野」櫻花，占全國櫻花總數約八成，除沖繩及北海道北部之外，其他地方都遍佈其蹤影。
◤從戰後廢墟中崛起的經濟
戰後日本進入瞭經濟發展的快車道，創進瞭經濟發展的奇蹟。到1960年代時，成為瞭僅次於美國的超級大國。70年代以後，日本汽車業迅速發展取代瞭鋼鐵業成為日本的支柱產業。同時數位媒體產業滲透進日本各行各業，動漫產業也得到瞭有效發展，年產值高達230萬億日元。此外「科技立國」策略讓科技與經濟更好地協調發展。
◤島國風土人情
日本花道透過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求「靜、雅、美、真、和」的意境。日本書道開始由尊重個性，保持流派傳承嚮注重自由錶現的方嚮發展。書道要求執筆者具備高潮的技藝，高深的意境，強調自由地運用筆墨的超然境地。日本茶道是一種透過品茶藝術接待客人的禮儀活動，以「和、敬、清、寂」4字為精義。
◤韆年古都剪影
京都具有濃鬱的日本風情，是日本人心靈的故鄉。它是日本紡織物、陶瓷器、漆器、染織物等傳統工藝品的產地。同時，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，被稱為「真正的日本」。人們可以透過京都古老的技店學習日本烹調技術、傳統工藝、日本戲劇、茶道和插花。
◤富士精神底蘊
富士山這個名字的來源頗有意思：在《竹取物語》中記載，許多武士將長生不死的靈藥在最接近天的富士山上燃燒，因此，這座山名為「富士山」、「不死山」或「不盡山」。日語中，「不死」和「不盡」的發音都與「富士」接近，富士山由此得名。
具體描述
著者信息
王俊，編有《世界我知道》係列書，其中包含歐洲、亞洲、美洲、非洲、大洋洲等世界多個國傢。
圖書目錄
前言
國傢小檔案
第一章 櫻花之國——日本
第一節 揭開歷史的麵紗
第二節 山地之國
第三節 三權分立——日本政治
第四節 日本軍事
第五節 日美同盟為軸——日本外交
第二章 戰後崛起的日本經濟
第一節 從廢墟中崛起
第二節 汽車王國
第三節 放逐夢想——日本動漫
第四節 日新月異的科技產業
第五節 「小醜」賺大錢——日本搞笑業
第三章 島國風土人情
第一節 「道」的藝術
第二節 多姿多彩的文化風俗
第三節 不僅僅是吃的藝術——日本料理
第四章 都市剪影
第一節 時尚首都——東京
第二節 韆年古都——京都
第三節 海濱勝地——沖繩
第四節 名古屋一瞥
第五章 東瀛剪影
第一節 聖山富士山
第二節 絢爛櫻花
第三節 地震之國
第四節 管中窺豹——社會一角
第五節 燦若星辰的日本名人
附錄：大事年錶
圖書試讀
前言
現實中的日本人卻是謙恭有禮的，是真正的禮儀之邦。標準的90度鞠躬，聽到別人的意見，從不斷言反對，而是一聲卑謙的「嘿」，顯示著這個民族與人為善的一麵。
正如魯思·本尼迪剋特在《菊與刀》這部書中所揭示的那樣，「日本文化有雙重性，就像菊花與刀。菊花是日本皇傢傢徽，刀是武傢文化的象徵。日本人愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴，忠貞而易於叛變，勇敢而又懦弱，保守而又求新」。
菊花，象徵著溫馴、美麗、隱逸；刀，象徵著武力、好鬥、蠻橫，兩樣具有完全相反的涵義的物品構成瞭一個民族的奇異性格。
來到日本，你就會發現，這個島國原來是如此之美。低矮，木質，樸素的房子，拉開拉門，地上是平鋪著的榻榻米，門外是假山池沼，房中主人正坐於席上，沏上一杯清茶，享受著一個人的寧靜，中國歷代文士所鼓吹的隱士生活不正是這樣嗎？來到街道上，乾淨整潔的街道讓人有一種錯覺，這是在傢裡，還是在街道上？
生活中的美，無處不在。然而，最美的還是日本人認真、誠信的性格。即使是一個普通的清潔工，他也會奮力讓地上的汙垢無所遁形。日本一直流傳著一個洗廁工喝掉自己清洗馬桶裡的水的故事。大和民族也許有其性格的狹隘與頑固，但是這種「誓將事情做完美」的認真，讓他們無論麵對戰爭還是地震，都能夠從容自若，化險為夷。
日本人認為櫻花是最美的，正如他們所信奉的武士道，生命的價值就像流星，當它在夜空燃燒時，便是最輝煌的時刻，雖然短暫，但是它曾經照亮瞭天空。
本書是《世界我知道》係列叢書之一，書中內容豐富、文筆活潑、訊息完整。它全麵地反映瞭日本各地的風光與民俗。翻開本書，你將會更深刻地瞭解我們的鄰居——日本。
用戶評價
這本書的排版和電子閱讀體驗也值得稱贊。雖然我拿到的是電子版，但結構上的清晰度令人印象深刻。它不像有些電子書那樣內容堆砌，而是通過精妙的章節劃分和富有節奏感的敘述，引導讀者自然而然地進入下一個主題。我注意到，作者在敘述曆史變遷時，非常擅長使用類比和對比的手法，這使得原本可能有些枯燥的曆史脈絡變得生動有趣。比如，當講解明治維新對日本傳統服飾産生的影響時，作者將這種衝擊與現代全球化背景下的文化融閤進行瞭巧妙的類比，這讓現代讀者更容易産生共鳴。我發現自己經常在閱讀某個段落後停下來，思考書中提齣的問題——為什麼這個文化元素會在那個特定的曆史時刻産生？這種引導式的閱讀體驗，極大地提升瞭學習的樂趣。它不僅僅是信息的傳遞，更是一種思維的激發。
评分說實話，閱讀這本書的過程，與其說是“獲取知識”，不如說是一次深刻的“心境重塑”。它成功地避開瞭許多刻闆印象的陷阱，沒有將日本描繪成一個完美無瑕的烏托邦，也沒有過度批判其社會壓力。作者的筆觸是平衡且充滿洞察力的。例如，書中在探討現代日本的“內捲”現象時，將其追溯到古代的階層固化和對完美主義的追求，這種曆史縱深感讓人不得不正視當今日本麵臨的挑戰。讀完最後一頁，我並沒有感到滿足，反而産生瞭一種強烈的迴味和思考：這種對美的極緻追求，究竟是福是禍？它是否也是一種負擔？這種開放式的結尾，正是優秀作品的標誌——它不給齣標準答案，而是賦予讀者去思考和感受的空間。這本書更像是一位學識淵博的朋友，領著我漫步於日本的過去與現在，讓人久久不能忘懷。
评分我尤其欣賞作者在描述日本文化藝術時所展現齣的那種尊重和探究精神。這本書對於傳統技藝的介紹，絕非簡單的羅列，而是真正深入到瞭“匠人精神”的內核。比如，書中花瞭相當大的篇幅來解析茶道中的每一個細微動作所蘊含的哲學思想，從水溫的控製到茶碗的選擇，無不體現齣一種對“當下”的極緻專注。這種對細節的執著，讓人在閱讀時仿佛能聞到抹茶的清香，感受到陶瓷的溫潤。接著，當我們談到日本的文學和電影時，作者巧妙地將這些藝術形式與社會變遷聯係起來，而不是孤立地進行分析。特彆是對江戶時代市民文化和現代都市文明衝突的探討，視角非常新穎。它不是簡單地贊美日本的精緻，而是揭示瞭這份精緻背後所付齣的巨大努力和集體規範。讀完這部分，你會發現，你看到的日本，已經不再是刻闆印象中的那些符號，而是一個活生生、不斷在傳統與現代間尋求平衡的復雜有機體。
评分這本關於日本的書，光是名字就帶著一股子讓人心馳神往的味道，“瑰麗風光與文化之美”，簡直是為每一個渴望深度探索這個國度的人量身定做的邀請函。我拿到電子版後，迫不及待地翻閱起來，發現它在展現日本的自然風光時，那種細膩的筆觸仿佛能把我瞬間拉到白雪皚皚的富士山腳下，或是沉浸在京都古寺中那份穿越時空的靜謐裏。作者顯然不是走馬觀花地介紹熱門景點，而是深入挖掘瞭每一個地方背後的地理特性和曆史沉澱。比如，書中對北海道夏季花海的描繪，那種色彩的層次感和光影的變化，簡直讓人恨不得立刻訂機票。更讓我驚喜的是，它沒有止步於錶麵的“和風”裝飾，而是對日本的季節更迭如何深刻地影響瞭人們的審美和生活方式，進行瞭非常獨到的解讀。讀完對自然部分的介紹，我對日本的“物哀”情結有瞭更深一層的理解，那不是簡單的悲傷，而是一種對轉瞬即逝之美的珍視和感懷，這種文化內核的剖析，是任何旅遊指南都無法比擬的深度。
评分從一個純粹的文化愛好者角度來看，這本書的廣度令人佩服，但更難得的是它的深度。許多關於日本的書籍要麼過於聚焦於動漫或流行文化，要麼過於學術化，難以入門。然而，這本書成功地搭建瞭一座橋梁，讓普通讀者也能窺見日本社會結構深層的運行邏輯。我特彆喜歡書中對“場域”概念的運用，即日本人如何通過對特定空間（無論是禪宗庭院還是擁擠的澀榖十字路口）的集體行為規範來構建社會秩序。這種人類學式的觀察，讓我對日本人的“集體感”有瞭全新的認識。它揭示瞭，在那些看似冷漠和高效的錶象之下，隱藏著一套極其精妙且脆弱的社會契約。每次閱讀新的章節，我都會有種“原來如此”的頓悟感，感覺自己正在剝開日本文化那層層疊疊的外衣，看到瞭核心的驅動力。
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