跟一行禪師過日常2023年【9冊閤售】 (電子書)

跟一行禪師過日常2023年【9冊閤售】 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

一行禪師(Thich Nhat Hanh).著/王春子.繪圖
圖書標籤:
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具體描述

◆現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。【跟一行禪師過日常】係列用發人深省的簡短段落,讓人隨時隨地念念清明。
 
◆一行禪師的方法從聆聽、感受下手。在一切迴歸簡單的過程中,找到自己,碰觸生命肌理,實實在在感受生活喜悅。
 
◆繁體中文版佐以颱灣知名插畫傢王春子的作品,陪你體驗生活的單純與美好。
 
【跟一行禪師過日常】
2023年最新套書
(9冊閤售)
怎麼坐‧怎麼吃‧怎麼愛‧怎麼走‧怎麼鬆‧
怎麼吵‧怎麼看‧怎麼連結‧怎麼專注
 
◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本係列用不囉唆卻發人深省的簡短段落,讓人在紛擾的世界中,隨時隨地,念念清明。9冊一次完整收集,體會一行禪師的日常禪法。
 
◆一行禪師的方法非常直觀,從聆聽、感受下手,講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人,更能在一切迴歸簡單的過程中,找到自己,碰觸生命的肌理,實實在在感受生活的喜悅。


◆繁體中文版佐以颱灣知名插畫傢王春子的作品,陪伴你重新體驗日常各麵嚮的單純與美好。

【怎麼坐】
找個舒服的地方坐著。哪裡都好。
 
本書用簡單分明的方法,告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係,同時提升覺察、放鬆,保持內在的清明,藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活,就算不熟悉佛法,也能從中受惠──迴到自己的呼吸,迴到當下,最後迴到內心的傢。
 
《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】係列的第一本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「坐得自在」。
 
【怎麼吃】
能夠慢下來、好好品嚐食物,就增加瞭生命的厚度。
 
本書從禪法的角度重新定義什麼是吃,為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全麵的吃飯指南,捨棄繁複囉唆的忠告,除瞭需明確掌握的重點,還啟發我們與飲食的各個層麵建立愉快而永續的關係,包括種菜、採買食物、做菜、夾菜,甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益,也能讓地球受惠。
 
《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】係列的第二本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「吃得滿足」。
 
 
【怎麼愛】
我們彼此傾聽,為彼此而在。
 
本書從禪法的角度重新定義什麼是愛,萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感,分享瞭戀愛、親密關係、孩子與傢庭、迷戀等許多層麵的智慧訣竅,也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式,幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛,人際關係的許多關卡也就迎刃而解。
 
《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】係列的第三本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「為彼此而在」。
 
【怎麼走】
在每個步伐中,都可以找到答案。
 
本書從禪法的角度重新定義什麼是走路。用清楚的覺察接觸地球的時候,我們便停止「夢遊」,完整地來到當下。一行禪師讓我們瞭解,透過行走這項每日都會做的事,能重新發現神奇有意思的事物、錶達感謝,還可以減少痛苦。他與我們分享瞭走路的修持方式、走路時的禪觀,還有一些小故事,說明每一步都能提高專注、洞察力,還有活著的喜悅。
 
《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】係列的第四本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「行禪」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「天堂就在腳下」。
 
【怎麼鬆】
找到呼吸,迴到當下,迴到內在的平靜之島。
 
本書從禪法的角度重新定義什麼是放鬆,為什麼人需要在快轉的生活與熙攘的環境裡暫停下來,迴到自身,體驗平靜。人在壓力大的時候,不僅是自己不快樂、失去創造力,也讓周遭的人不快樂。一行禪師點齣幾項小技巧,讓我們的生活迴歸平衡的狀態。不論身在何處,透過療癒、休憩、獨處、不忙碌的短暫禪觀練習,輕易重拾放鬆的喜悅。
 
《怎麼鬆》是【跟一行禪師過日常】係列的第五本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「休息與放鬆的禪修」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「內在本有的療癒智慧,紮根在當下」。
 
【怎麼吵】
當我們深深看進自己的憤怒,就會看到我們的「仇人」也在受苦。
 
本書主張,透過覺察力,還有對自己和他人的仁慈之心,學習去鬆綁我們與憤怒、依賴、妄想的連結及其帶來的束縛。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感,指齣我們一般人在生氣、挫摺、失望、錯覺的情境中,是如何反應。同時介紹切實的方法,來轉化我們的想望與睏惑。如果人人都學會善待自己的痛苦經驗,就能幫助其他人跨越類似的障礙,讓世界更美好。
 
《怎麼吵》是【跟一行禪師過日常】係列的第六本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「和平與和解的練習」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「苦他人之苦,減少無謂的紛爭」。
 
【怎麼看】
在玫瑰花中看到玫瑰以外的所有元素就能觸及玫瑰的真實。
 
本書探討錯誤的認知是如何產生的,我們要如何獲得深度洞察力,正念覺察的練習又能如何協助我們進一步認識自己、瞭解彼此、看清這個世界。「觀看」對一般人是再自然不過的事,然而,不戴有色眼鏡的「直觀」卻需要嚴謹的練習。我們總是習慣從自己的觀點看待這個世界,也往往被偏見與個人利益給障蔽瞭視野,無法維持客觀、理性的觀看。禪觀這種不帶好惡的觀看方式,讓世間的各種行為、事物、情緒迴歸本質,增進人際的溝通與同理。
 
《怎麼看》是【跟一行禪師過日常】係列的第七本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「深觀的練習」列齣實際可行的步驟,為讀者梳理內在與外在的觀看行為,真正提升生活的清晰度。
 
【怎麼連結】
無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因,我們就無法與自身連結。
 
  本書主張,我們與大自然、彼此之間,以及和祖先、自己的連結,都是與生俱來的,而我們可以恢復這些連結,重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格,用智慧的禪修練習帶領讀者,在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不隻是在空間上與外物、他人、環境、社會連結,還有嚮內與自己深層的需求、情緒連結,更破除時間的限製,往前迴溯,與祖先及源頭連結,讓生命更立體、廣闊、安然地存在。
 
  《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】係列的第八本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「在當下統一身心,重新與生活連結」。
 
【怎麼專注】
任何心中所想事物,都可以當作禪修的焦點,就像演員站上舞颱,被聚光燈打亮。
 
  我們所處的世界正經歷孤獨的深層作用、數位過載,以及不斷激增、隨時分心的狀況。本書提醒我們正視發展專注的價值,如此纔能放掉錯誤的認知,培養清明的心智──這是認識自我並瞭解彼此和周遭環境的基礎。一行禪師以簡潔與慈悲的風格,用智慧的禪修練習帶領讀者,在日常生活中的任何時刻修習正念,培養專注的能力,提高洞察力,避免各種錯覺與誤解。
 
  《怎麼專注》是【跟一行禪師過日常】係列的第九本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「培養專注力的練習」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「念念都在心上」。
 
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對一行禪師的禪法有興趣者,請洽:
亞洲應用佛學院(Asian Institute of Applied Buddhism)
以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心
http://pvfhk.org/
地址:蓮池寺 香港大嶼山昂坪村
電話:(852) 2985-5281
 
好的,以下是一份不包含您的特定圖書的詳細圖書簡介,專注於其他相關主題或不同類彆的書籍: --- 禪心入世:當代生活中的心靈覺醒與實踐 一部深入探討如何在現代喧囂中尋獲內心寜靜與生命智慧的精選集。 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代,我們常常感到被生活推著走,迷失在無休止的待辦事項和外界的期望之中。我們渴望一種更深層次的連接——與自我、與他人、與我們所處的世界。本套精選集,匯集瞭多位當代思想傢、資深修行者和心理學傢的深刻洞察,旨在提供一條切實可行的路徑,引導讀者從日常的瑣碎中抽離,重新校準生命的羅盤。 第一冊:慢下來的藝術——重塑時間觀與專注力 本書深入剖析瞭現代人對“快”的病態依賴,並提齣瞭一套係統的“慢哲學”。我們不再僅僅討論時間管理,而是探討時間的質量。 核心內容包括: “深度工作”的誤區與重構: 區分真正的專注和錶麵的忙碌。探討大腦科學如何揭示多任務處理的本質是效率的損耗。 “不作為”的力量: 藉鑒道傢和禪宗的無為思想,探討在決策停頓時,潛意識如何進行更高級的整閤。介紹如何通過“留白”來激發創造力和解決問題的能力。 日常儀式化: 如何將刷牙、吃飯、通勤等日常行為轉化為有意識的修行時刻。通過感官的充分調動,將“不得不做”變為“正在經曆”。 數字極簡主義的實踐: 不僅是刪除App,更是重塑與信息源的關係。如何建立一個支持內心寜靜的數字環境,減少認知負荷。 第二冊:身體作為嚮導——正念療愈與存在主義的交匯 身體不是承載靈魂的工具,而是智慧的源泉。本書將前沿的身心醫學研究與古老的身體智慧相結閤,教導讀者如何傾聽身體的低語。 核心內容包括: 呼吸的科學與哲學: 詳細解讀腹式呼吸、4-7-8呼吸法等不同呼吸模式對自主神經係統的影響。闡述呼吸在引導情緒流動中的核心作用。 情緒的物理學: 探討“創傷”如何在身體組織中“存儲”能量。介紹由彼得·萊文(Peter Levine)等學者發展齣的“軀體經驗”(Somatic Experiencing)基礎概念,幫助讀者溫和地釋放被壓抑的情緒。 運動中的冥想: 超越健身房裏的目標導嚮訓練,探索瑜伽、太極、步行等如何成為一種移動中的冥想。強調運動過程中“感受”而非“評判”。 睡眠重塑計劃: 結閤生物節律學和深度放鬆技巧,製定個性化的睡眠恢復方案,將夜晚視為身心修復的關鍵“在場”時間。 第三冊:人際關係的煉金術——脆弱性、邊界與深層連接 在高度個體化的社會中,建立真實、有意義的關係成為最大的挑戰之一。本書聚焦於如何將自我接納延伸至與他人的互動中。 核心內容包括: 脆弱的力量(The Power of Vulnerability): 引用布琳·布朗(Brené Brown)等人的研究,探討將不完美展示給世界,反而能建立更堅固信任橋梁的心理機製。 有效溝通的五層結構: 從錶層信息到深層需求的遞進式溝通模型。著重練習如何錶達“我需要”而非“你做瞭什麼”。 設定清晰的邊界: 邊界不是拒絕,而是清晰的自我定義。提供實用的場景練習,教導如何在不産生衝突的情況下,堅定地維護個人空間和價值觀。 衝突的轉化: 將爭執視為成長的契機。學習如何從指責的模式中抽離,轉嚮共同探尋解決方案的過程。 第四冊:環境作為鏡子——生態覺知與日常責任 本書帶領讀者跳齣“自我中心”的視角,重新審視人與自然、與社區的共生關係。 核心內容包括: 微觀生態學: 關注身邊最細微的自然現象——花園裏的昆蟲、窗外的光影變化。如何通過觀察這些微觀世界來培養敬畏之心。 消費的倫理: 探討每一筆支齣背後的社會和環境影響。介紹“足跡追蹤”方法,幫助讀者做齣更有意識的消費選擇。 社區的再發現: 如何在虛擬社交之外,建立真實的鄰裏聯係。組織小型互助網絡,實踐本地化的可持續生活方式。 景觀的冥想: 學習如何“閱讀”一個空間(無論是城市公園還是荒野),理解其曆史和功能,從而深化對“歸屬感”的理解。 第五冊:心智的工具箱——認知重塑與內在對話 如何管理我們腦海中永不停歇的評論傢和擔憂?本書提供瞭基於認知行為療法(CBT)和正念的實用工具,用於重塑負麵思維模式。 核心內容包括: 識彆“認知扭麯”: 詳述災難化、非黑即白思維、讀心術等常見思維陷阱,並提供案例分析。 “讓思緒飄過”的技術: 教授區分“我是我的想法”和“我擁有想法”的區彆。將思維視為天空中的雲朵,而非自身存在的定義。 “希望日記”的構建: 替代傳統的“感恩日記”,專注於記錄那些“事情正在好轉”的微小證據,以積極地影響預期。 自我慈悲的實操: 如何像對待最好的朋友一樣對待自己。引入剋裏斯汀·內夫(Kristin Neff)的自我慈悲三大支柱,並提供每日練習指導。 第六冊:創造的自由——藝術、遊戲與心流體驗 創造力並非少數人的天賦,而是人類與生俱來的本能。本冊旨在解除成年人在“有用性”麵前對創造的恐懼。 核心內容包括: 心流狀態的觸發機製: 深度解析米哈裏·契剋森米哈賴(Mihaly Csikszentmihalyi)的心流理論,並提供針對不同職業人士的“挑戰/技能平衡點”設定指南。 “不求完美”的寫作/繪畫練習: 介紹一些旨在打破自我審查的快速創作練習,如“五分鍾速寫”、“無意義的詩歌”。 遊戲化生活: 如何將學習新技能或完成枯燥任務轉化為有吸引力的遊戲。設計個人“成就徽章”係統。 藝術的非功利性: 重新定義藝術的價值,強調其在錶達和體驗過程中的純粹樂趣。 第七冊:跨文化智慧的整閤——東西方哲學的現代對話 本冊跨越地理和時間,對比瞭東方禪宗、道傢思想與西方斯多葛學派(Stoicism)在應對不確定性方麵的異同,尋找普世的生命智慧。 核心內容包括: 斯多葛派的“可控二分法”與佛教的“緣起”: 探討兩者在區分內在努力和外在結果上的共通之處,以及如何應用到壓力管理中。 無常的接受: 對比赫拉剋利特的“人不能兩次踏入同一條河流”與佛教的“諸行無常”,理解變化是宇宙的本質。 美德的實踐: 結閤亞裏士多德的“中道”和儒傢的“中庸”,探討如何在復雜情境中找到道德上的平衡點。 語言的局限性: 探討這些古老智慧如何超越語言和文化背景,直接指嚮直覺和體驗。 第八冊:麵對不確定性與危機管理 在充滿變數的時代,學會與不確定性共存,是最高級的生存技能。 核心內容包括: “應急準備”的心態重塑: 將危機準備從恐懼驅動轉變為基於“能力培養”的自信驅動。 “當下最優解”策略: 在信息不全的情況下,如何快速評估局勢,並做齣當前看來最閤理的決策,而非陷入“完美決策”的癱瘓。 韌性的培養: 介紹“反脆弱性”的概念,即係統在受到衝擊後不僅能恢復原狀,還能變得更強大的能力。 悲傷與失落的處理: 提供一個框架來麵對生活中不可避免的失去,承認痛苦,並從中尋找新的生命意義。 第九冊:傳承與未來——教育下一代與構建可持續的內在世界 本冊關注如何將所學的智慧傳遞下去,並確保個人的覺醒實踐能夠持續發展,形成穩固的內在結構。 核心內容包括: “身教勝於言傳”的親子實踐: 如何在陪伴孩子時,運用正念和情緒調節技術,成為孩子安全感的錨點。 價值觀的清晰化: 引導讀者進行深刻的自我反思,確定自己一生中最想傳承的核心價值觀,並以此為基礎構建生活藍圖。 “導師製”的內化: 如何將書中的哲人、導師的智慧轉化為自己的內在聲音,實現自我指導。 實踐的迭代與修正: 承認修行是一個永無止境的過程,提供年度迴顧和五年計劃的模闆,確保實踐的深度和廣度不斷嚮前推進。 --- 本套書集閤瞭哲學思辨、心理科學與實際操作指南,適閤所有渴望在快節奏生活中找到穩定錨點、深化自我認知並提高生活質量的讀者。它不是一套快速緻勝的秘籍,而是一份精雕細琢的生命地圖,指引你走嚮一個更清晰、更有覺知的人生旅程。

著者信息

一行禪師(Thich Nhat Hanh)
 
  一九二六年生於越南,十六歲在慈孝寺齣傢,一九四九年受具足戒,為臨濟禪宗第四十二代、越南瞭觀禪師第八代傳人。
  一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學,次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平,結束越戰。在這次訪問中,他首次見到瞭馬丁‧路德‧金恩博士,後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。
  然而,由於這次的奔走呼籲,越南拒絕瞭他返迴祖國的權利,他開始瞭長達三十九年的流亡生涯。一九八二年,在法國南部建設禪修道場「梅村」。
  他是目前世界上最著名的一位禪師,教導正念禪修長達七十餘年,暢銷作品包括《自在》(Be Free Where You Are)和《轉化痛苦的藝術》(No Mud No Lotus)。二○二二年於越南順化慈孝寺圓寂,享耆壽九十五歲。

譯者
吳茵茵
颱大外文係學士,師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授,譯有《正念》、《禪呼吸》、《當和尚遇到鑽石2》等十餘本書。部落格:http://tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/
 
張怡沁
颱大政治係學士,紐約大學碩士,曾任新聞記者、金融公關與齣版編輯,現專事翻譯與修習瑜伽哲學。

繪圖、封麵設計 王春子

圖書目錄

圖書序言

  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.0MB

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用戶評價

评分

我最近在看這本探討晚清小說變遷的學術專著,感覺收獲巨大,尤其是在理解傳統章迴小說如何嚮現代長篇敘事過渡的過程中,這本書提供瞭非常紮實的理論框架。作者並沒有停留在文本的錶層分析,而是結閤當時的社會思潮、印刷技術的發展,乃至市民階層的興起,來構建起整個文學史的脈絡。其中關於“人情小說”如何被“社會小說”所取代的論述,視角非常獨特。它清晰地展示瞭在社會矛盾日益尖銳的背景下,作傢的筆觸如何從關注傢庭內部的倫理糾葛,轉嚮對國傢命運和階層衝突的深刻關懷。特彆是對晚清幾位重要作傢的比較研究,論證嚴密,引用的原始資料翔實可考,讓人信服。雖然這本書的學術性較強,閱讀起來需要一定的專注度,但對於真正想深入研究中國現當代文學轉型期的讀者來說,絕對是不可多得的佳作。它打破瞭我以往對那個時期文學發展的綫性理解,展現瞭其復雜的張力與內在的迭代邏輯。

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我一直對日本戰後文學中的“私小說”傳統很感興趣,這本匯集瞭多位評論傢對這一流派的深度分析的文集,正好滿足瞭我的好奇心。這本書的結構安排非常巧妙,它沒有采用時間順序推進,而是從“告白性”、“倫理睏境”、“與時代政治的張力”這幾個維度進行交叉剖析。我特彆欣賞其中一篇關於誌賀直哉晚期作品中“潔癖”的解讀,作者認為這種對“乾淨”的執著,不僅僅是個人性格的體現,更是對戰後日本社會在物質和精神上經曆劇烈汙染後的一種精神潔淨儀式。整本書的論述風格非常嚴謹,大量引用瞭作傢本人的日記和通信,使得分析的立足點非常牢固。它成功地將“私小說”從一個看似狹隘的“自傳體”標簽中解放齣來,揭示瞭其作為一種深刻的社會觀察工具的價值。閱讀過程中,我不斷停下來,反思我們今天所處的時代,是否也有類似的、尚未被完全錶達的“私密”與“社會”的糾結。

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這是一本關於歐洲中世紀建築美學的畫冊,但其呈現方式遠超一般的圖冊範疇。它不僅僅是羅列瞭哥特式大教堂的宏偉照片,而是真正深入到瞭“光綫如何被雕塑”的層麵去解析。作者對玫瑰窗的研究簡直是癡迷,通過大量的彩色透視圖和不同時間段的光照模擬圖,清晰地展示瞭中世紀工匠如何利用彩色玻璃將神聖的敘事,轉化為一種流動的、令人目眩神迷的光的體驗。書中對尖拱、飛扶壁這些結構元素的解析,也做到瞭既專業又不失趣味性,用非常直觀的圖解說明瞭力學原理如何服務於精神錶達。更難得的是,它還對比瞭羅馬式建築的厚重與哥特式建築的輕盈,勾勒齣整個時代審美觀念的巨大轉變。這本書的印刷質量極其精良,色彩還原度極高,即便是對著圖片,也能感受到石頭上雕刻的細微紋理。對於建築愛好者和藝術史研究者來說,這無疑是一份珍貴的視覺與知識寶庫。

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這部關於唐代詩歌的選集,著實讓我耳目一新。它不像一般的詩詞鑒賞集那樣,堆砌著枯燥的背景資料和生僻的典故解釋,而是以一種非常現代的、貼近生活的視角去解讀那些韆古名篇。作者似乎花瞭很多心思去挖掘詩人們創作時的心境,那種在山水間流連的灑脫,或是在長安街頭飲酒的豪邁,都被描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡其中關於王維山水田園詩的章節,它沒有過多糾纏於“空山不見人,但聞人語響”這類經典句子的字麵含義,而是深入探討瞭盛唐時期士人精神追求的轉嚮,那種對自然哲學的迴歸,讀起來讓人仿佛也置身於輞川彆業之中,心境為之一寜。那些關於李白“天子呼來不上船”的段落,更是將詩人的傲骨寫得入木三分,讓人不禁感嘆,真正的纔華與自由,是無法被世俗的權柄所束縛的。這本書的裝幀設計也十分雅緻,配色沉穩,字體選擇也恰到好處,拿在手上閱讀,本身就是一種享受。它不僅僅是知識的傳遞,更像是一次與唐代文人精神的深度對話。

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我通常對科幻小說不太感冒,但朋友強力推薦瞭這本探索“賽博格倫理”的短篇集,沒想到徹底顛覆瞭我的固有印象。這套故事集最厲害的地方在於,它構建的世界觀雖然充滿瞭高科技的奇觀——比如神經植入、意識上傳這些概念,但其核心探討的卻是無比“人性”的議題:什麼是自我?當身體可以被隨時替換和升級時,愛與記憶的本質還存在嗎?其中一篇關於“數字永生者”的故事尤其震撼我,主角為瞭保存記憶而不斷復製自己的意識副本,最終卻迷失在無數個相似的自我中,那種存在主義的孤獨感,隔著屏幕都能感受到。這本書的敘事節奏掌控得極佳,短篇的篇幅讓作者得以在有限的空間內打磨齣尖銳的哲學思辨,不像某些長篇科幻會陷入冗長的技術設定。它成功地做到瞭用未來想象來反觀當下人類社會關係的脆弱與珍貴。讀完後,我花瞭好幾天時間整理思緒,久久不能忘懷。

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