小言論(第二集):擺脫帝國主義的陰影,透過「自救」獲得一線生機 (電子書)

小言論(第二集):擺脫帝國主義的陰影,透過「自救」獲得一線生機 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

鄒韜奮
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具体描述

►上位者為「濫用」放肆「搜刮」,國家將逐步走向民窮財盡
►藉由「名望」作威作福,相對於未嘗有過名望之人更加可恨
►政治經濟與教育密不可分,去除官僚主義方能保障學生權益

侵華戰爭已揭開帷幕,部分中國人卻與日軍狼狽為奸,
在一片槍林彈雨之中,此起彼落的是百姓痛苦的呼喊——

▎政府為何無法取得民眾信任?原因都出在「手裡」!
每次選舉前各黨派無不大張旗鼓,丟出一個又一個政見,
然而最後會付諸實踐還是開空頭支票,卻沒有人能預料。
若是當局者一味想著打贏選戰,而不對國家有具體建設,
時間久了,民眾不再抱持希望,政府信譽岌岌可危……

►嘴裡說,手裡做,我們民眾所要求的是他們嘴裡說了出來,就是他們手裡肯去做的。嘴裡如何,是人所共聞的;手裡如何,是人所共見的;共見的和共聞的能相符,便是信任心之所由來。如果他們的嘴裡和手裡不能統一,那就儘管口口聲聲怪老百姓不信任政府,也是無用的,因為不是不信任,實在是無可信任。

▎以暴力控制人民的思想,終將迎來毀滅性的惡果
在過去甚至現代,都有統治者試圖透過各種方式干涉人民言行,
比如軍國主義時期的日本,每年因思想而「被教育」者數不勝數。
作者不禁感嘆,若用「中庸」之道看「朱門酒肉臭,路有凍死骨」,
則朱門裡的人在享受修來的福分,路上的窮人不過是「罪有應得」。

►禽獸能否說得上有思想,我們雖不得而知,自詡為萬物之靈的圓顱方趾的人類,所以異於禽獸的,至少是特富於思想,似乎是一個很重要的特點;捨禽獸而比較人類,人的智愚差異,思想當然也是很重要的特點。這樣說起來,思想原是可以珍貴的東西,方培養之不暇,何為目為「犯罪」而「被處分」呢?

▎抱著必死的決心!任何緣由都不能將「叛國」罪行合理化
西元1932~1945年間,日軍挾持溥儀於東三省成立偽滿州國,
有些自作聰明的人認為翻身的機會來了,便主動向日本靠攏,
從對方手裡獲得財富、名聲和權位,走起路來好不威風,
殊不知這樣的「榮耀」頃刻間就能土崩瓦解,實乃一群可憐蟲!

►牛羊本身受戮,僅及其本身,賣國漢奸則並永貽其慘禍於後代的子孫,直牛羊之不若!西諺有所謂「不自由,毋寧死!」誠以不自由之慘苦,較死為尤難受,而一個民族亦必須有決死以爭自由之心,自由乃為有望。無論是自願做漢奸,或是被迫做漢奸,其為民族千萬世的罪人則一。

〔本書特色〕
本書選編自1931下半年至1932年底這一年半間《生活》週刊裡的「小言論」,內容圍繞著政治時事、經濟教育、社會現象和民族思想等等,下筆一針見血,文字鏗鏘有力,具體展現出作者的愛國情懷與深刻洞察力。寫作期間恰逢九一八事變、一二八事變,與第一集相比,本書更加著墨於中日關係的部分。

小言論(第二集):擺脫帝國主義的陰影,透過「自救」獲得一線生機 書籍簡介 本書是《小言論》系列的第二部,延續了對當代全球格局的深刻洞察與批判性反思。如果說第一集奠定了分析當前世界困境的基礎框架,那麼第二集則聚焦於一個更為迫切與複雜的議題:如何在強權環伺、結構性不平等日益加劇的現實中,尋求主體性的重建與生存的空間。這不僅僅是一部關於國際政治的學術著作,更是一部旨在喚醒集體意識、鼓勵實踐性變革的行動指南。 本書的核心論點圍繞「擺脫帝國主義的陰影」這一宏大命題展開。作者沒有停留於對歷史上經典帝國主義模式的單純批判,而是深入剖析了當代「新帝國主義」的隱蔽形態——那些通過金融工具、文化滲透、技術壟斷和供應鏈控制等非軍事化手段,對全球南方國家(以及弱勢群體)進行精確規訓與資源榨取的複雜網絡。 第一部:帝國主義的當代面貌與隱形鎖鏈 本部分細緻地描繪了當代全球體系中權力運作的層次與機制。作者指出,傳統的殖民邊界雖已模糊,但剝削的結構卻以更具彈性和難以捉摸的方式延續。 1. 金融霸權的無形之手: 探討國際貨幣基金組織(IMF)、世界銀行等機構如何透過結構調整方案(SAP)和主權債務,將國家經濟的決策權間接轉移至西方資本手中。詳細分析了美元體系的依賴性,以及貨幣貶值、資本外流對發展中國家社會穩定的毀滅性影響。這裡的論述力求避免空泛的指責,而是透過具體的案例分析,展現金融工具如何轉化為地緣政治的武器。 2. 技術殖民主義與數據主權的失落: 現代帝國主義的關鍵戰場已轉移至數字領域。本書批判性地考察了全球科技巨頭如何壟斷關鍵基礎設施、數據採集與演算法的制定權。這使得「數據」成為新的戰略資源,而許多國家和人民僅僅是無償提供數據的勞動力或被監控的對象,其自身的數字未來被外部勢力預設和引導。 3. 意識形態的軟性灌輸: 深入分析了全球化背景下的文化霸權。作者認為,某些特定的價值觀、生活方式、乃至對「進步」與「現代性」的單一定義,實際上是服務於既有權力結構的意識形態工具。這種軟實力輸出,削弱了各地區發展自身獨特敘事的可能性,使文化自主性受到嚴重侵蝕。 第二部:困境中的抉擇——「自救」的內涵與實踐 如果說外部壓力是客觀存在的,那麼如何應對和突破,則是本書的著力點所在。作者堅決主張,真正的出路不在於乞求外部援助或盲目模仿強權的發展路徑,而在於徹底的「自救」——一種基於內在韌性、歷史自覺與集體行動的徹底轉向。 1. 重新定義發展與現代性: 「自救」的首要步驟是拒絕被動接受外部設定的「發展目標」。本書提倡回歸本土資源、知識體系和文化倫理,構建「適合自身條件」的發展模式。這包括對傳統農業智慧的重估、建立在地化的技術生態系統,以及衡量成功不再是單純的GDP增長,而是人民福祉和生態平衡。 2. 主權的真正回歸:產業鏈的自主與安全: 擺脫帝國主義的陰影,必須收回關鍵領域的控制權。這要求國家與社會組織必須堅定不移地推動關鍵產業鏈的在地化和多元化,尤其是在能源、糧食和核心技術方面。本書詳細論述了如何利用區域合作網絡,構建對抗外部系統性風險的緩衝帶。 3. 喚醒公民的能動性:底層政治的重塑: 作者強調,「自救」的實質是政治性的。它要求打破精英階層與底層大眾之間的隔閡,將權力下放到社區和基層組織。這包括推動更具包容性的民主實踐、建立透明化的監督機制,以及培養公民對自身歷史和當下處境的深刻理解,從而形成強大的社會共識與抵抗意志。真正的「一線生機」,往往孕育於最基層的團結與堅持之中。 總結 《小言論(第二集)》是一份對當代權力結構的深度解剖報告,同時也是一封充滿期盼的行動書信。它直面時代的嚴峻挑戰,拒絕虛偽的樂觀主義,堅持認為唯有通過徹底的意識覺醒與堅韌不拔的「自救」努力,才能在帝國主義的重壓之下,為自身爭取到一塊真實、自主的生存空間,點燃微弱卻堅定的希望之火。本書適合所有關注全球正義、國家主權與社會未來發展的讀者。

著者信息

鄒韜奮(西元1895~1944年),原名恩潤,筆名谷僧、韜奮,取「韜光養晦」和「奮鬥」之意,新聞記者、出版家。著有《韜奮文集》、《經歷》、《小言論》三集、《萍蹤憶語》、《萍蹤寄語》、《抗戰以來》、《患難餘生記》。

图书目录

本書付印時的幾句話

哀監察院

國人應奮起一致對外

附議〈反對今日之鴉片政策〉

熱血民眾的唯一武器

忸怩作態何為?

全民族的生死關頭

再論熱血民眾的唯一武器

女性從寬錄取

南開培植寒士的新事業

什麼「幸福之連索」!

人見絹枝逝世

天災人禍

甘地又來了

浸在水中的數萬民眾

各盡心力

自動賑災之踴躍

漢難中的日本軍民

人類同情的流露

主因

談朱子橋先生

無國力為後盾之華僑

自認為正當之處置

呼籲和平的實效幾何

應徹底明瞭國難的真相

唯一可能的民眾實力

一致的嚴厲監督

對全國學生貢獻的一點意見

除自救外無辦法

自救之準備

當前的重要關頭

國慶與國哀

歷史的教訓

努力的焦點

寧死不屈的保護國權

寧死不屈的抗日運動

寧死不屈的準備應戰

決死之心和怯懦自殺之區別

姍姍其來遲的和平統一會議

戰與不戰的問題

應有犧牲的決心和奮鬥的計畫

日內瓦的巨劇

前途如何?

夜長夢多的三星期

人民已經團結一致的表現

誰的賣國主意?

為民族爭光的馬將軍

敬告義勇軍諸君

我們何以尊崇馬將軍?

國際間的醜態畢露

政府廣播革命種子!

國聯無再研究之必要

辟邵力子氏的狡辯

誰都沒有責備請願學生的資格

金錢和奴性

日軍閥的匪字妙用

革命政府和軍閥政府的分界

國難與學潮

動靜兩個方面

嘴裡手裡

教育家的重大責任

逃失錦州

生死存亡的最大關鍵

大演空城計

兩件轟動一時的舉動

奉送錦州的一段祕密

激昂悲壯的東北義勇軍

本莊繁奏語中最可注意的幾句話

甚囂塵上的絕交問題

創巨痛深中的曙光

奮鬥精神的表現

最要不得的兩種心理

敵之所望與我之所忌

外報對我之新論調

準備長期的奮鬥

對於國聯調查團的感想

可得聊以解嘲嗎?

誰荒謬?

評中國銀行二十年度營業報告

與努力成正比例的效果

候補傀儡的名望家

中國究竟想不想翻身?

與眾共棄之漢奸

滕烈士之身後淒涼

招待孝脫上尉的母親

一群可憐蟲

馬占山反正

濫用與搜括

國民黨與中華民國

中國小貓冒險出關

喪權辱國中的喜氣洋溢

溥儀失卻好機會

逐個擊滅策略

獨裁與雙裁

掌頰罰跪的市長

木頭大起勁

「應不准行」中之郵政罷工

萬家墮淚哭忠魂

加重懲治貪汙刑罰

蘇俄第二次五年計畫

中大教潮中的一段糾紛

日趨嚴重的國難形勢

勁兒多好!

死路一條!

二萬人投考的風波

學潮中的小題大做

論功行賞

牛蘭夫婦絕食事件

馮玉祥與緞鞋

誓死周旋

朱子老碰著一鼻子灰

敬悼殉難的郵局長

難為了這位女博士

中國給日本的哀的美敦書

日艦護送日貨

公意的表現

名犬與名人

暗送秋波

老實博士大觸霉頭

感謝狀

匪的公道

大呼不好的張宗昌

有吉所要帶去的禮物

做陰壽式的國恥紀念

家仇與公仇

對照下的慘狀

不勝欽佩之至

為賤民絕食的甘地

無慶可祝的國慶日

監察委員的公騷

國聯給中國的特惠

鴉片公賣民意測驗

憂慮國事自殺

為軍閥諸公鑄鐵像的研究

玩什麼把戲!

梁作友的下場

思想犯罪

中山先生誕辰的感想

李頓深慮中國青年

图书序言

  • ISBN:9786263576551
  • EISBN:9786263576803
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.3MB

图书试读

本書付印時的幾句話

  作者濫竽《生活》週刊筆政,每週不得不循例執筆寫一篇「小言論」,一週又一週的積起來,轉瞬又成一厚冊了。自恨學識淺陋,且做且學,「小言論」各篇為每週匆促交卷之作,尤屬一時文字,每於後幾時偶爾翻閱前幾時的拙作,輒覺汗顏,不願再看,原不敢再禍梨棗,貽笑宏達,唯本社同事徐伯昕、艾寒松兩先生仍勸彙編第二輯印行,以便讀者,繼念此項拙作既屬本社公物,乃勉從兩君之意,由寒松先生彙集自六卷廿七期至七卷四十五期,即自廿年六月至廿一年十一月間的「小言論」,略加選擇刪除,復經作者略加審閱,再刪去數篇,成此第二輯。於付印的時候,請再贅述數語,以告讀者。

  (一)以時事為評論的材料,原有枝枝節節的毛病,但評論所根據之觀察點則不得不有其中心思想以為權衡,故於分歧雜錯的個別問題中,未嘗沒有一貫的中心思想為背景,所謂「仁者見仁,智者見智」,殆亦此意。作者自己和自己作前後的比較,自覺思想上的方向日趨堅定,讀者於前後各文中或亦可以看出一二,為是為非,師友間頗有不同的意見,倘蒙讀者不吝指教,不勝感幸。

  (二)自九一八,尤其是一二八以後的拙作,對於抗日救國的文字特多,這是認為民族自救乃目前的要圖,絕無意於提倡狹隘的國家主義。作者相信在現階段內的我國革命,須考量國中的特殊情形,應暫以中國民族為本位;但相信革命的最後目標,是世界各民族平等自由的結合,而絕不是狹隘的民族主義。

韜奮。廿一、十二、七。

用户评价

评分

这本书在行文间流露出的那种历史的厚重感和对未来担负的使命感,是许多当代论著所缺乏的。它不仅仅是在讨论一个“理论问题”,而更像是在参与一场世代间的对话,试图厘清历史遗留的债务与未来的责任。读者在阅读过程中,会不断地被促使去思考:我们继承了怎样的遗产?我们又将如何回应这份遗产?尤其是在描述“摆脱”的艰辛时,作者采用了富有画面感的语言,使得那些抽象的政治经济概念立刻变得具体可感,仿佛我们能亲眼看到在权力结构边缘挣扎的个体是如何努力搭建起自己的庇护所。这种强烈的代入感,让这本书的讨论超越了学术范畴,具备了强烈的社会关怀和行动导向,让人读完之后,难以平静,更期待能在后续的实践中去印证和深化书中所阐述的观点。

评分

我对作者在处理“一线生机”这一概念时的克制和审慎留下了深刻印象。在探讨如此沉重的主题时,很容易落入虚无主义的泥潭,或者陷入盲目的乐观主义。然而,这本书似乎成功地在两者之间找到了一个微妙的平衡点。它承认了问题的巨大和挑战的艰巨性,但同时也坚定地指出了“生机”存在的可能性,这种可能性并非来自外部恩赐,而是源于主体意识的觉醒与集结。书中对“生机”的定义,似乎更倾向于一种“韧性”而非“胜利”,即在逆境中保持自身完整性和发展潜能的能力。这种务实的乐观主义,让我感到非常信服。它没有提供任何速效药,而是强调了持续不断的、有意识的努力才是唯一的出路,这对于那些真正渴望改变现状的人来说,无疑是醍醐灌顶的指引。

评分

这部作品的标题本身就充满了张力,让人立刻对其中蕴含的思想产生了浓厚的兴趣。我期待看到作者如何深入剖析那种 pervasive 的、挥之不去的“帝国主义阴影”,这种阴影在当代社会语境下,究竟是以何种隐蔽或公开的形态存在,影响着个体乃至整个社会的决策与发展路径。更让我好奇的是,作者是如何构建“自救”这一核心概念的。在宏大的全球化背景下,个体或特定群体要如何才能真正实现“自救”,这无疑是一个极具挑战性的话题。我希望作者能提供一些既有理论深度又不失实践可能性的论述,不仅仅是批判现有结构,更重要的是,能够描绘出一条清晰、可行的、通往一线生机的路径图。如果书中能通过详实的案例来佐证观点,哪怕是基于历史的借鉴,都会大大增强说服力。我尤其关注“摆脱”的过程是否被描绘得过于理想化,或者说,作者是否充分考虑了在既有权力结构下,任何自救努力可能遭受的反噬与阻力。这种对复杂性的探讨,才是一个真正有价值的思想探索的标志。

评分

这本书的结构安排似乎有意引导读者经历一个从宏观批判到微观行动的螺旋上升过程。开篇的理论铺陈虽然扎实,但其魅力更多体现在后续章节对具体社会现象的渗透性分析上。我注意到,作者在论述“自救”策略时,并没有诉诸空泛的政治口号,而是着眼于构建新的知识体系和文化认同的必要性。这表明作者深知,真正的摆脱,始于认知上的独立。这种“由内而外”的改造策略,相比于依赖外部力量的改变,显然更为艰难,但也更具持久性。特别是当涉及到文化层面的“去殖民化”时,书中展现出的细致入微的观察,让我开始重新审视自己日常接触的媒介和信息来源。总而言之,它不是一本轻松的读物,它更像是一份沉重的行动指南,要求读者具备高度的自我觉察能力,才能真正跟上作者的思维步伐,并从中汲取到实质性的力量。

评分

初读下来,本书的语言风格异常犀利且直指人心,那种毫不留恋的批判姿态,仿佛带领读者进行了一次深刻的内省。它不满足于停留在对外部强权的控诉,而是将目光坚定地投向了内部,审视在长期的被支配经验下,我们自身思维模式中可能已经内化的那些“路径依赖”。我特别欣赏作者对于某些看似进步的观念的重新解构,它挑战了许多我们习以为常的“进步叙事”,提醒我们警惕任何形式的单一、排他性的宏大叙事,即便是以“解放”为名的叙事。这种反思的深度,使得整本书的思想密度非常高,需要反复咀嚼才能消化其间精妙的辩证关系。如果说“一线生机”是作者给出的目标,那么实现这一目标的过程,必然是一场痛苦的、彻底的自我否定与重构,书中对这一“阵痛期”的刻画,非常真实且毫不留情,让人感受到了一种沉甸甸的责任感。

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