小言論(第二集):擺脫帝國主義的陰影,透過「自救」獲得一線生機 (電子書)

小言論(第二集):擺脫帝國主義的陰影,透過「自救」獲得一線生機 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鄒韜奮
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具體描述

►上位者為「濫用」放肆「搜颳」,國傢將逐步走嚮民窮財盡
►藉由「名望」作威作福,相對於未嘗有過名望之人更加可恨
►政治經濟與教育密不可分,去除官僚主義方能保障學生權益

侵華戰爭已揭開帷幕,部分中國人卻與日軍狼狽為奸,
在一片槍林彈雨之中,此起彼落的是百姓痛苦的呼喊——

▎政府為何無法取得民眾信任?原因都齣在「手裡」!
每次選舉前各黨派無不大張旗鼓,丟齣一個又一個政見,
然而最後會付諸實踐還是開空頭支票,卻沒有人能預料。
若是當局者一味想著打贏選戰,而不對國傢有具體建設,
時間久瞭,民眾不再抱持希望,政府信譽岌岌可危……

►嘴裡說,手裡做,我們民眾所要求的是他們嘴裡說瞭齣來,就是他們手裡肯去做的。嘴裡如何,是人所共聞的;手裡如何,是人所共見的;共見的和共聞的能相符,便是信任心之所由來。如果他們的嘴裡和手裡不能統一,那就儘管口口聲聲怪老百姓不信任政府,也是無用的,因為不是不信任,實在是無可信任。

▎以暴力控製人民的思想,終將迎來毀滅性的惡果
在過去甚至現代,都有統治者試圖透過各種方式乾涉人民言行,
比如軍國主義時期的日本,每年因思想而「被教育」者數不勝數。
作者不禁感嘆,若用「中庸」之道看「硃門酒肉臭,路有凍死骨」,
則硃門裡的人在享受修來的福分,路上的窮人不過是「罪有應得」。

►禽獸能否說得上有思想,我們雖不得而知,自詡為萬物之靈的圓顱方趾的人類,所以異於禽獸的,至少是特富於思想,似乎是一個很重要的特點;捨禽獸而比較人類,人的智愚差異,思想當然也是很重要的特點。這樣說起來,思想原是可以珍貴的東西,方培養之不暇,何為目為「犯罪」而「被處分」呢?

▎抱著必死的決心!任何緣由都不能將「叛國」罪行閤理化
西元1932~1945年間,日軍挾持溥儀於東三省成立偽滿州國,
有些自作聰明的人認為翻身的機會來瞭,便主動嚮日本靠攏,
從對方手裡獲得財富、名聲和權位,走起路來好不威風,
殊不知這樣的「榮耀」頃刻間就能土崩瓦解,實乃一群可憐蟲!

►牛羊本身受戮,僅及其本身,賣國漢奸則並永貽其慘禍於後代的子孫,直牛羊之不若!西諺有所謂「不自由,毋寧死!」誠以不自由之慘苦,較死為尤難受,而一個民族亦必須有決死以爭自由之心,自由乃為有望。無論是自願做漢奸,或是被迫做漢奸,其為民族韆萬世的罪人則一。

〔本書特色〕
本書選編自1931下半年至1932年底這一年半間《生活》週刊裡的「小言論」,內容圍繞著政治時事、經濟教育、社會現象和民族思想等等,下筆一針見血,文字鏗鏘有力,具體展現齣作者的愛國情懷與深刻洞察力。寫作期間恰逢九一八事變、一二八事變,與第一集相比,本書更加著墨於中日關係的部分。

小言論(第二集):擺脫帝國主義的陰影,透過「自救」獲得一線生機 書籍簡介 本書是《小言論》係列的第二部,延續瞭對當代全球格局的深刻洞察與批判性反思。如果說第一集奠定瞭分析當前世界睏境的基礎框架,那麼第二集則聚焦於一個更為迫切與複雜的議題:如何在強權環伺、結構性不平等日益加劇的現實中,尋求主體性的重建與生存的空間。這不僅僅是一部關於國際政治的學術著作,更是一部旨在喚醒集體意識、鼓勵實踐性變革的行動指南。 本書的核心論點圍繞「擺脫帝國主義的陰影」這一宏大命題展開。作者沒有停留於對歷史上經典帝國主義模式的單純批判,而是深入剖析瞭當代「新帝國主義」的隱蔽形態——那些通過金融工具、文化滲透、技術壟斷和供應鏈控製等非軍事化手段,對全球南方國傢(以及弱勢群體)進行精確規訓與資源榨取的複雜網絡。 第一部:帝國主義的當代麵貌與隱形鎖鏈 本部分細緻地描繪瞭當代全球體係中權力運作的層次與機製。作者指齣,傳統的殖民邊界雖已模糊,但剝削的結構卻以更具彈性和難以捉摸的方式延續。 1. 金融霸權的無形之手: 探討國際貨幣基金組織(IMF)、世界銀行等機構如何透過結構調整方案(SAP)和主權債務,將國傢經濟的決策權間接轉移至西方資本手中。詳細分析瞭美元體係的依賴性,以及貨幣貶值、資本外流對發展中國傢社會穩定的毀滅性影響。這裡的論述力求避免空泛的指責,而是透過具體的案例分析,展現金融工具如何轉化為地緣政治的武器。 2. 技術殖民主義與數據主權的失落: 現代帝國主義的關鍵戰場已轉移至數字領域。本書批判性地考察瞭全球科技巨頭如何壟斷關鍵基礎設施、數據採集與演算法的製定權。這使得「數據」成為新的戰略資源,而許多國傢和人民僅僅是無償提供數據的勞動力或被監控的對象,其自身的數字未來被外部勢力預設和引導。 3. 意識形態的軟性灌輸: 深入分析瞭全球化背景下的文化霸權。作者認為,某些特定的價值觀、生活方式、乃至對「進步」與「現代性」的單一定義,實際上是服務於既有權力結構的意識形態工具。這種軟實力輸齣,削弱瞭各地區發展自身獨特敘事的可能性,使文化自主性受到嚴重侵蝕。 第二部:睏境中的抉擇——「自救」的內涵與實踐 如果說外部壓力是客觀存在的,那麼如何應對和突破,則是本書的著力點所在。作者堅決主張,真正的齣路不在於乞求外部援助或盲目模仿強權的發展路徑,而在於徹底的「自救」——一種基於內在韌性、歷史自覺與集體行動的徹底轉嚮。 1. 重新定義發展與現代性: 「自救」的首要步驟是拒絕被動接受外部設定的「發展目標」。本書提倡迴歸本土資源、知識體係和文化倫理,構建「適閤自身條件」的發展模式。這包括對傳統農業智慧的重估、建立在地化的技術生態係統,以及衡量成功不再是單純的GDP增長,而是人民福祉和生態平衡。 2. 主權的真正迴歸:產業鏈的自主與安全: 擺脫帝國主義的陰影,必須收迴關鍵領域的控製權。這要求國傢與社會組織必須堅定不移地推動關鍵產業鏈的在地化和多元化,尤其是在能源、糧食和核心技術方麵。本書詳細論述瞭如何利用區域閤作網絡,構建對抗外部係統性風險的緩衝帶。 3. 喚醒公民的能動性:底層政治的重塑: 作者強調,「自救」的實質是政治性的。它要求打破精英階層與底層大眾之間的隔閡,將權力下放到社區和基層組織。這包括推動更具包容性的民主實踐、建立透明化的監督機製,以及培養公民對自身歷史和當下處境的深刻理解,從而形成強大的社會共識與抵抗意誌。真正的「一線生機」,往往孕育於最基層的團結與堅持之中。 總結 《小言論(第二集)》是一份對當代權力結構的深度解剖報告,同時也是一封充滿期盼的行動書信。它直麵時代的嚴峻挑戰,拒絕虛偽的樂觀主義,堅持認為唯有通過徹底的意識覺醒與堅韌不拔的「自救」努力,纔能在帝國主義的重壓之下,為自身爭取到一塊真實、自主的生存空間,點燃微弱卻堅定的希望之火。本書適閤所有關注全球正義、國傢主權與社會未來發展的讀者。

著者信息

鄒韜奮(西元1895~1944年),原名恩潤,筆名榖僧、韜奮,取「韜光養晦」和「奮鬥」之意,新聞記者、齣版傢。著有《韜奮文集》、《經歷》、《小言論》三集、《萍蹤憶語》、《萍蹤寄語》、《抗戰以來》、《患難餘生記》。

圖書目錄

本書付印時的幾句話

哀監察院

國人應奮起一緻對外

附議〈反對今日之鴉片政策〉

熱血民眾的唯一武器

忸怩作態何為?

全民族的生死關頭

再論熱血民眾的唯一武器

女性從寬錄取

南開培植寒士的新事業

什麼「幸福之連索」!

人見絹枝逝世

天災人禍

甘地又來瞭

浸在水中的數萬民眾

各盡心力

自動賑災之踴躍

漢難中的日本軍民

人類同情的流露

主因

談硃子橋先生

無國力為後盾之華僑

自認為正當之處置

呼籲和平的實效幾何

應徹底明瞭國難的真相

唯一可能的民眾實力

一緻的嚴厲監督

對全國學生貢獻的一點意見

除自救外無辦法

自救之準備

當前的重要關頭

國慶與國哀

歷史的教訓

努力的焦點

寧死不屈的保護國權

寧死不屈的抗日運動

寧死不屈的準備應戰

決死之心和怯懦自殺之區別

姍姍其來遲的和平統一會議

戰與不戰的問題

應有犧牲的決心和奮鬥的計畫

日內瓦的巨劇

前途如何?

夜長夢多的三星期

人民已經團結一緻的錶現

誰的賣國主意?

為民族爭光的馬將軍

敬告義勇軍諸君

我們何以尊崇馬將軍?

國際間的醜態畢露

政府廣播革命種子!

國聯無再研究之必要

闢邵力子氏的狡辯

誰都沒有責備請願學生的資格

金錢和奴性

日軍閥的匪字妙用

革命政府和軍閥政府的分界

國難與學潮

動靜兩個方麵

嘴裡手裡

教育傢的重大責任

逃失錦州

生死存亡的最大關鍵

大演空城計

兩件轟動一時的舉動

奉送錦州的一段祕密

激昂悲壯的東北義勇軍

本莊繁奏語中最可注意的幾句話

甚囂塵上的絕交問題

創巨痛深中的曙光

奮鬥精神的錶現

最要不得的兩種心理

敵之所望與我之所忌

外報對我之新論調

準備長期的奮鬥

對於國聯調查團的感想

可得聊以解嘲嗎?

誰荒謬?

評中國銀行二十年度營業報告

與努力成正比例的效果

候補傀儡的名望傢

中國究竟想不想翻身?

與眾共棄之漢奸

滕烈士之身後淒涼

招待孝脫上尉的母親

一群可憐蟲

馬占山反正

濫用與搜括

國民黨與中華民國

中國小貓冒險齣關

喪權辱國中的喜氣洋溢

溥儀失卻好機會

逐個擊滅策略

獨裁與雙裁

掌頰罰跪的市長

木頭大起勁

「應不準行」中之郵政罷工

萬傢墮淚哭忠魂

加重懲治貪汙刑罰

蘇俄第二次五年計畫

中大教潮中的一段糾紛

日趨嚴重的國難形勢

勁兒多好!

死路一條!

二萬人投考的風波

學潮中的小題大做

論功行賞

牛蘭夫婦絕食事件

馮玉祥與緞鞋

誓死周鏇

硃子老碰著一鼻子灰

敬悼殉難的郵局長

難為瞭這位女博士

中國給日本的哀的美敦書

日艦護送日貨

公意的錶現

名犬與名人

暗送鞦波

老實博士大觸黴頭

感謝狀

匪的公道

大呼不好的張宗昌

有吉所要帶去的禮物

做陰壽式的國恥紀念

傢仇與公仇

對照下的慘狀

不勝欽佩之至

為賤民絕食的甘地

無慶可祝的國慶日

監察委員的公騷

國聯給中國的特惠

鴉片公賣民意測驗

憂慮國事自殺

為軍閥諸公鑄鐵像的研究

玩什麼把戲!

梁作友的下場

思想犯罪

中山先生誕辰的感想

李頓深慮中國青年

圖書序言

  • ISBN:9786263576551
  • EISBN:9786263576803
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.3MB

圖書試讀

本書付印時的幾句話

  作者濫竽《生活》週刊筆政,每週不得不循例執筆寫一篇「小言論」,一週又一週的積起來,轉瞬又成一厚冊瞭。自恨學識淺陋,且做且學,「小言論」各篇為每週匆促交捲之作,尤屬一時文字,每於後幾時偶爾翻閱前幾時的拙作,輒覺汗顏,不願再看,原不敢再禍梨棗,貽笑宏達,唯本社同事徐伯昕、艾寒鬆兩先生仍勸彙編第二輯印行,以便讀者,繼念此項拙作既屬本社公物,乃勉從兩君之意,由寒鬆先生彙集自六捲廿七期至七捲四十五期,即自廿年六月至廿一年十一月間的「小言論」,略加選擇刪除,復經作者略加審閱,再刪去數篇,成此第二輯。於付印的時候,請再贅述數語,以告讀者。

  (一)以時事為評論的材料,原有枝枝節節的毛病,但評論所根據之觀察點則不得不有其中心思想以為權衡,故於分歧雜錯的個別問題中,未嘗沒有一貫的中心思想為背景,所謂「仁者見仁,智者見智」,殆亦此意。作者自己和自己作前後的比較,自覺思想上的方嚮日趨堅定,讀者於前後各文中或亦可以看齣一二,為是為非,師友間頗有不同的意見,倘濛讀者不吝指教,不勝感幸。

  (二)自九一八,尤其是一二八以後的拙作,對於抗日救國的文字特多,這是認為民族自救乃目前的要圖,絕無意於提倡狹隘的國傢主義。作者相信在現階段內的我國革命,須考量國中的特殊情形,應暫以中國民族為本位;但相信革命的最後目標,是世界各民族平等自由的結閤,而絕不是狹隘的民族主義。

韜奮。廿一、十二、七。

用戶評價

评分

這部作品的標題本身就充滿瞭張力,讓人立刻對其中蘊含的思想産生瞭濃厚的興趣。我期待看到作者如何深入剖析那種 pervasive 的、揮之不去的“帝國主義陰影”,這種陰影在當代社會語境下,究竟是以何種隱蔽或公開的形態存在,影響著個體乃至整個社會的決策與發展路徑。更讓我好奇的是,作者是如何構建“自救”這一核心概念的。在宏大的全球化背景下,個體或特定群體要如何纔能真正實現“自救”,這無疑是一個極具挑戰性的話題。我希望作者能提供一些既有理論深度又不失實踐可能性的論述,不僅僅是批判現有結構,更重要的是,能夠描繪齣一條清晰、可行的、通往一綫生機的路徑圖。如果書中能通過詳實的案例來佐證觀點,哪怕是基於曆史的藉鑒,都會大大增強說服力。我尤其關注“擺脫”的過程是否被描繪得過於理想化,或者說,作者是否充分考慮瞭在既有權力結構下,任何自救努力可能遭受的反噬與阻力。這種對復雜性的探討,纔是一個真正有價值的思想探索的標誌。

评分

我對作者在處理“一綫生機”這一概念時的剋製和審慎留下瞭深刻印象。在探討如此沉重的主題時,很容易落入虛無主義的泥潭,或者陷入盲目的樂觀主義。然而,這本書似乎成功地在兩者之間找到瞭一個微妙的平衡點。它承認瞭問題的巨大和挑戰的艱巨性,但同時也堅定地指齣瞭“生機”存在的可能性,這種可能性並非來自外部恩賜,而是源於主體意識的覺醒與集結。書中對“生機”的定義,似乎更傾嚮於一種“韌性”而非“勝利”,即在逆境中保持自身完整性和發展潛能的能力。這種務實的樂觀主義,讓我感到非常信服。它沒有提供任何速效藥,而是強調瞭持續不斷的、有意識的努力纔是唯一的齣路,這對於那些真正渴望改變現狀的人來說,無疑是醍醐灌頂的指引。

评分

這本書在行文間流露齣的那種曆史的厚重感和對未來擔負的使命感,是許多當代論著所缺乏的。它不僅僅是在討論一個“理論問題”,而更像是在參與一場世代間的對話,試圖厘清曆史遺留的債務與未來的責任。讀者在閱讀過程中,會不斷地被促使去思考:我們繼承瞭怎樣的遺産?我們又將如何迴應這份遺産?尤其是在描述“擺脫”的艱辛時,作者采用瞭富有畫麵感的語言,使得那些抽象的政治經濟概念立刻變得具體可感,仿佛我們能親眼看到在權力結構邊緣掙紮的個體是如何努力搭建起自己的庇護所。這種強烈的代入感,讓這本書的討論超越瞭學術範疇,具備瞭強烈的社會關懷和行動導嚮,讓人讀完之後,難以平靜,更期待能在後續的實踐中去印證和深化書中所闡述的觀點。

评分

初讀下來,本書的語言風格異常犀利且直指人心,那種毫不留戀的批判姿態,仿佛帶領讀者進行瞭一次深刻的內省。它不滿足於停留在對外部強權的控訴,而是將目光堅定地投嚮瞭內部,審視在長期的被支配經驗下,我們自身思維模式中可能已經內化的那些“路徑依賴”。我特彆欣賞作者對於某些看似進步的觀念的重新解構,它挑戰瞭許多我們習以為常的“進步敘事”,提醒我們警惕任何形式的單一、排他性的宏大敘事,即便是以“解放”為名的敘事。這種反思的深度,使得整本書的思想密度非常高,需要反復咀嚼纔能消化其間精妙的辯證關係。如果說“一綫生機”是作者給齣的目標,那麼實現這一目標的過程,必然是一場痛苦的、徹底的自我否定與重構,書中對這一“陣痛期”的刻畫,非常真實且毫不留情,讓人感受到瞭一種沉甸甸的責任感。

评分

這本書的結構安排似乎有意引導讀者經曆一個從宏觀批判到微觀行動的螺鏇上升過程。開篇的理論鋪陳雖然紮實,但其魅力更多體現在後續章節對具體社會現象的滲透性分析上。我注意到,作者在論述“自救”策略時,並沒有訴諸空泛的政治口號,而是著眼於構建新的知識體係和文化認同的必要性。這錶明作者深知,真正的擺脫,始於認知上的獨立。這種“由內而外”的改造策略,相比於依賴外部力量的改變,顯然更為艱難,但也更具持久性。特彆是當涉及到文化層麵的“去殖民化”時,書中展現齣的細緻入微的觀察,讓我開始重新審視自己日常接觸的媒介和信息來源。總而言之,它不是一本輕鬆的讀物,它更像是一份沉重的行動指南,要求讀者具備高度的自我覺察能力,纔能真正跟上作者的思維步伐,並從中汲取到實質性的力量。

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