解讀王國維 (電子書)

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楊照
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具体描述

  從學術最得意的頂峰,到頤和園投湖最低落的時刻
  王國維留著長辮站上清華講臺,寫下石破天驚的學術成就

  本書選錄王國維近四十篇的學術發表與讀書筆記:作為第一位捧讀叔本華、尼采原文書的中國傳統知識分子,於〈紅樓夢評論〉中史無前例地以西方哲學美學觀點切入探討;身為首位以西洋戲劇典範審視宋元戲曲的學者,一反歷來偏見,寫成一部洞見中國俗文學崇高藝術成果的《宋元戲曲史》;而在古史器物研究的集大成《觀堂集林》裡,提出前所未有的「二重證據法」,一別於當時流行的乾嘉考據之學。

  王國維從西方哲學轉向中國古典文學,再踏入金石甲骨,研究領域的改變,也是其人生際遇的註腳──那些左右著他學術領域剪不斷、理還亂的人際糾葛──在時代巨變、黨軍襲來,以及親家兼摯友的逼債等多重使人窒息的巨大壓力之下,他最終決定,「經此世變,義無再辱」,以自沉結束苦痛。

  ▍「展讀民國人文」系列叢書
  「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,只能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。

  在時代劇變的千錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點,期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會蒙昧不明的暗處。

  ▍「展讀民國人文」系列作品
  解讀梁啟超(中國近代思想家)
  解讀章太炎(國學大師)
  解讀陳垣(「國寶」史學家)
  解讀呂思勉(寫作第一本白話通史)
  解讀王國維(國學大師)
  即將出版
  解讀歐陽竟無(佛學研究的先鋒)
  解讀蔣夢麟(代表作《西潮》)
  解讀馬一浮(一代儒宗)
  解讀張君勱(新儒學代表)
  解讀熊十力(新儒學的奠基者)

系列特色

  ★兼具民國學術的深度與廣度
  精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作,內容涵蓋國學、史學、哲學等領域,使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。

  ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」
  每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」,說明作者的時代意義,及其思想、經歷的重點,有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」,提供文章的出處背景,並連結「導讀」內容,進一步刻畫作者具體的思想面貌。

齊聲推薦

  王汎森/中研究院士
  呂芳上/中研院近史所兼任研究員
  李隆獻/臺灣大學中文系特聘教授
  蔡長林/中研院文哲所研究員
  江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人
  廖彥博/《悲歡離合四十年:白崇禧與蔣介石》共同作者
  鄭俊德/「閱讀人社群」主編
  ★認識中國人文,從閱讀近代中國經典開始。(中研院近史所兼任研究員呂芳上)
  ★閱讀民國時代下的人文典範,從中學習他們在時代變革下的勇氣精神,以及對於人文關懷的光輝面。(「閱讀人社群」主編鄭俊德)
好的,以下是一本不包含《解读王国维(电子书)》内容的图书简介,力求详尽且自然流畅: --- 《巴赫与数字时代的精神律动:音乐、逻辑与创造力的边界探索》 一部跨越古典音乐的严谨结构与现代信息科学的抽象思维的深度著作。 引言:当两个看似遥远的领域交汇 在人类文明的长河中,音乐与数学、逻辑学无疑是两种截然不同的表达方式。巴赫的音乐,以其精密的对位法和严谨的结构,被誉为“音乐的数学”,体现了一种古典时代对秩序与和谐的极致追求。而数字时代,则以二进制、算法和复杂系统为核心,重塑了我们理解世界的方式。 《巴赫与数字时代的精神律动》并非一部简单的音乐欣赏指南,也不是一本技术手册。它是一场横跨三个世纪的精神对话,深入探讨了巴赫音乐(特别是《平均律钢琴曲集》和赋格)中所蕴含的结构逻辑、信息熵,以及这些结构如何与现代计算机科学中的信息论、混沌理论乃至人工智能的生成模型产生奇妙的共振。 本书旨在为读者提供一个全新的视角:去“听见”巴赫音乐中的算法美感,并思考在高度数字化、信息爆炸的今天,人类的创造力与理性秩序究竟处于何种动态平衡之中。 第一部分:巴赫的结构几何学——音乐中的逻辑原型 第一章:对位法的几何学基础 本章将彻底解构巴赫对位法的核心——卡农(Canon)与赋格(Fugue)。我们不再仅仅关注其旋律的优美,而是将其视为一种严格的“形式语言”。通过引入现代集合论和群论中的基础概念,我们将展示如何将巴赫的模仿(Imitation)、逆行(Retrograde)和倒影(Inversion)等手法,抽象为在特定数学空间中的变换操作。 主题的最小信息单元: 分析赋格主题(Subject)如何携带足够的信息量,以支撑后续复杂的展开,并探讨其“信息熵”的分布。 声部的独立性与全局的统一性: 探讨巴赫如何通过严格的规则(如声部进行、平行五度/八度的规避)实现高度的局部自由与整体必然性,这与现代分布式计算中的协同机制有着惊人的相似之处。 第二章:调性系统中的信息流动 巴赫生活的调性体系,本质上是一种早期的信息编码系统。本书将追溯从巴赫时代确立的十二平均律(Equal Temperament)的“妥协性”——它在声学纯净度与演奏普及性之间找到的平衡点。 《平均律》:一次彻底的“数据编码”实验: 将《平均律》视为一次对所有十二个调性的全面、系统性的“遍历”与“编码”。我们审视巴赫如何利用调性关系(如五度圈)来组织音乐的宏大叙事,这类似于构建一个结构完整的知识图谱。 和声的“概率模型”: 尽管巴赫生活在数字理论诞生前夕,但其和声进行已隐含了极高的“和声概率”。通过对数百段赋格的统计分析,揭示巴赫对终止式和转调的“偏好模型”,将其置于音乐“语法”的研究范畴。 第二部分:数字时代的共振——逻辑、算法与创造力 第三章:从乐谱到代码:图灵机上的巴赫 本章探讨如何将巴赫的音乐结构转化为可计算的模型。我们关注的是“可计算性”本身,而非音乐的审美价值。 算法生成音乐的先驱: 探讨巴赫的创作过程与现代生成算法的异同。巴赫是在有限的规则集内进行无限的、具有高度内在一致性的创作,这恰恰是早期人工智能和符号主义计算所追求的目标。 递归与迭代在赋格中的体现: 将赋格的层层展开视为一种高效的递归函数调用,探讨其时间复杂度与空间复杂度(声部复杂度)。 第四章:噪音、随机性与混沌边缘 现代音乐和数字艺术越来越依赖于随机性(Stochasticity)和混沌理论。本章将巴赫的音乐置于这个光谱中进行考察。 “可预测的不可预测”: 即使是最复杂的巴赫作品,其核心也建立在明确的逻辑之上。这种“确定性”与听觉上感受到的“丰富变化”之间的张力,与混沌系统(如洛伦兹吸引子)的特性相似。我们分析巴赫如何巧妙地在确定性框架内引入微小的、经过计算的“不确定性”以避免单调。 信息过载时代的音乐秩序: 在信息过载的今天,我们的大脑渴望结构。巴赫音乐的严密性提供了一种“认知锚点”。它提醒我们,真正的创造力并非是对规则的任意打破,而是对规则的深刻理解和精妙驾驭。 第三部分:超越边界——听觉的未来 第五章:数字重建与诠释的悖论 随着数字技术的发展,巴赫的作品被以前所未有的精度进行还原和重构。本章批判性地审视这些技术干预。 MIDI、合成器与原声的鸿沟: 探讨使用计算机模拟巴赫时代乐器的局限性。声音的物理特性(泛音、衰减曲线)如何影响我们对“逻辑结构”的感知,以及纯粹的数字模型是否能完全捕捉到音乐的“质感”。 数据驱动的音乐学: 介绍使用大数据分析来识别巴赫作品中潜藏的模式和影响链条,展望未来音乐分析的新方法论。 结论:永恒的结构与流变的人类心智 《巴赫与数字时代的精神律动》最终回归到对人类理性与感性关系的哲学思辨。巴赫的音乐如同一座永恒的、用音符和逻辑搭建的理性之塔,它在数字洪流中提供了一种稳定的参照系。理解巴赫,就是理解人类心智在处理复杂信息时所能达到的最高秩序。本书鼓励读者不仅用耳朵去听,更要用逻辑的眼睛去“阅读”音乐,从而更好地在瞬息万变的数字世界中把握创造力的本质。 目标读者: 音乐学、计算机科学、哲学、数学爱好者,以及所有对结构美学和跨学科思维感兴趣的读者。本书的叙述风格严谨而不失文采,侧重于概念的清晰阐述与论证的逻辑展开。

著者信息

編者簡介

楊照|策劃.主編


  本名李明駿,臺大歷史系畢業,美國哈佛大學史學博士候選人。曾任《明日報》總主筆,《新新聞》總編輯、總主筆、副社長等職。現為新匯流基金會董事長、廣播節目主持人,並長期於誠品講堂、趨勢講堂、敏隆講堂、藝集講堂開設課程。2021年以「楊照談書」榮獲第56屆廣播金鐘獎教育文化節目主持人獎。

  楊照勤於筆耕,著述豐碩,有《概念民國:不一樣的中國史‧迴音》、《您好,馬克思先生:資本論及其所創造的世界》、「日本文學名家十講」(十冊)、「不一樣的中國史」(十三冊)、《史記的讀法:司馬遷的歷史世界》等數十種。

  近年積極推廣民國人文思想與學術,期望喚起人們重視中學與西學對接的這一批學人,在承襲傳統中求新之嘗試,以及在學術思想上之重大意義。

 

图书目录

「展讀民國人文」總序文/楊照
導讀

第一輯比較哲學與文學—以西方哲學評中國古典文學
提要
叔本華與尼采
叔本華之哲學及其教育學說
紅樓夢評論
論哲學家與美術家之天職

第二輯詞學批評與詩文創作
提要
人間詞話
長短句
頤和園詞
昔遊
癸丑三月三日京都蘭亭會詩
此君軒記

第三輯殷周禮制與古史古文研究—《觀堂集林》(選錄)
提要
殷周制度論
說周頌
說商頌
釋史
戰國時秦用籀文六國用古文說
史記所謂古文說
漢書所謂古文說
說文所謂古文說
流沙墜簡序

第四輯宋元戲曲—《宋元戲曲史》與《二牖軒隨錄》(選錄)
提要
第二章宋之滑稽戲
第三章宋之小說雜戲
第四章宋之樂曲
第七章古劇之結構
第十一章元劇之結構
第十二章元劇之文章
第十五章元南戲之文章
寫定元雜劇

第五輯學術札記
提要
《東山雜記》瀏海乃古代子事父母之飾
《東山雜記》杜工部詩史
《東山雜記》祖與帝
《東山雜記》小說與說書
《東山雜記》茶湯遣客之俗
《東山雜記》興化李審言海上流人錄徵事啟
《二牖軒隨錄》第二則
《二牖軒隨錄》第十則
《二牖軒隨錄》第五則
《二牖軒隨錄》第二十四則
《二牖軒隨錄》第十五則
《二牖軒隨錄》第五十三則

 

图书序言

  • ISBN:9789571476728
  • EISBN:9786263701731
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.8MB

图书试读



「展讀民國人文」總序文
楊照


  三民書局的「展讀民國人文」出版計畫特別著重「民國」作為清楚的時代標記,「民國」的前半場域是中國大陸,時間從一九一二年到一九四九年;「民國」還有後半,那是一九四九年之後搬遷到臺灣來所經歷的關鍵變化。

  在大陸的前半與在臺灣的後半,共同的特色是快速的變化與動盪,時局混亂打破了所有的現成答案,以至於逼迫人人困思問題解決方案,同時卻也打開可以進行破壞性或建設性種種實驗設計的大空間。

  因而「民國」是出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。並不是因為那些人都吃了神藥大力丸,不是因為他們遺傳了天賦異稟,而是時代的動盪與糾結,逼出了他們的智慧與活力。他們沒有固定的位子,沒有往後看、往前看能夠有把握的軌道或方向,他們只能去找出、創造出自己的道路,往往是前人沒走過,甚至是前人認定絕對不可能走的道路。

  作為「民國人物」的陳寅恪,可以自由地在歐美遊學,不顧念、不追求學位,立志要培養自己研究「西北史」的所有學術配備;然後回到中國,受到變化時局的衝激,竟然也就快速轉型,將學術重心移轉到中古史上,成為中古史的大家。而這只是陳寅恪生命中大約二、三十年間發生的事。

  又例如胡適,他到上海進了學堂才開始學英文,沒多久就去了美國留學,在康乃爾念農學,才第一年,他就開始用英文寫日記,還用英文對美國人宣講、解釋「中國是什麼」。他很快放棄了農學,轉到哥倫比亞大學念哲學,沒等到完全辦好博士學位手續,就又回到中國,不到三十歲的年紀已成為北京大學最受歡迎的教授。那麼短的時間內,他的生命走出那麼多不同的風景。

  這絕對不單純是陳寅恪、胡適了不起,而是他們活在「民國」,得到了如此了不起、能夠成為「人物」的機會。「民國」是考驗、是挑戰,現實的條件使得在這個動盪空間中生活的人,沒有辦法做長期計畫,沒有資源完成具體社會建設,卻也因此鼓舞、刺激了豐富的人文思想。那不是關在象牙塔裡的哲思,也不是閑靜漫步的沉穩產物,而是從再切身不過的存在困窘中逼擠出來的看法與論點。國家可能被瓜分,故鄉可能被強占,家庭可能徹底拆解,生活的最後據點明天可能就要消失......每一項都是真實的威脅,無從逃躲,非面對、非提出對自己、對群體的解釋不可。

  我長期以來不斷呼籲:「民國」不該被遺忘,忽略「民國」我們就無從弄清楚臺灣歷史的來龍去脈;更重要的,拋棄「民國」也就拋棄了這由眾多人存在苦痛換來的豐富人文思想資源。

  二○二一年史家余英時先生去世後,我受「趨勢教育基金會」之邀,錄製了一系列共十五講的課程,完整講述余英時主要的史學論著;次年,又受北京「看理想」機構之託,製播了共九十集的「溫情與敬意:錢穆學思總覽」節目,在過程中廣泛涉獵與錢穆、余英時同代的相關學者論著,產生了對於「民國人文學術」更深刻的珍視。在臺灣,三民書局是錢穆和余英時著作出版的關鍵交集機構,於是出於對時代與自身歷史背景負責的考量,對劉仲傑總經理提出了編選這套系列叢書的想法。很幸運地,我的構想獲得劉總經理的大力支持,配備了充分的編輯專業人才協助參與,得以在一年多的準備之後,到二○二三年中實現為和讀者相見的精編選集。

  「民國」的歷史狀況使得這段時期的思想,很明顯地以原創性與多樣性見長,相對地缺乏大規模系統建構的成就,因此最適合以選文的方式來呈現。系列中每一本選集基本上都是在通覽目前能找到的作者著作全集後編定的,盡量保留個別篇章的完整面貌,避免割裂斷章取義。體例上,每本選集前面附有長篇「導讀」,向讀者充分說明這位作者的時代意義,以及其思想、經歷的重點,減少閱讀隔閡,幫助大家得到更切身的體會。另外按照文章性質分若干輯,每輯之前備有「提要」,既提供文章出處背景,也連繫「導讀」內容,進一步刻畫作者的具體思想面貌。

  「展讀民國人文」系列第一批共十本,提供了從一八六九年出生的章太炎,到一八八五年出生的熊十力,包括梁啟超、陳垣、呂思勉、歐陽竟無、王國維、蔣夢麟、馬一浮、張君勱等民國學術人文思想人物的作品精華,希望能讓讀者興發對這段歷史的好奇,如果得到足夠的支持,我們將會在未來擴大人物系列,期望能開創出一片「毋忘民國」的繁華勝景來。
 

用户评价

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这本号称要“解读”一个学贯中西、横跨哲学、美学、文学领域的大家,着实让人有些期待。我拿到这电子书后,首先就被它排版上的那种朴素感所吸引,没有过多花哨的装饰,仿佛在暗示内容本身才是硬道理。然而,在实际阅读过程中,我发现要真正“解读”王静安先生的博大精深,单靠一本书的篇幅和现有的视角,难度不亚于徒手攀登一座知识的冰峰。书中的某些章节,似乎更倾向于对王先生生平事件的罗列,而非深入其思想内核的脉络梳理。比如,在谈及他的“人生三境界”时,我期待看到的是对其所处时代背景下个体精神困境的剖析,以及这种境界论如何超越了传统中国士人情怀的窠臼。但书中的论述,虽然引述了原文,却少了一种将这些观点置于更宏大哲学语境下进行比较和批判的深度。它更像是一份详尽的导览手册,告诉你哪里有风景,却没能细致描摹出风景背后的地质变迁和人文历史。我更希望看到作者能像一位资深向导,不仅指引方向,更能揭示脚下土地深藏的秘密,让读者在阅读后,不仅仅是“知道”了王静安是谁,而是能“感受”到他思想的重量与温度。整体而言,这本书像是为初学者铺设了一条平坦的入门小径,但对于那些渴望真正攀登到思想高处的求索者来说,可能还需要更多的地图和更专业的攀岩装备。

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读完这本电子书,最直观的感受是,它像是一份经过精心整理的“王国维工具箱”。箱子里装满了重要的零件:关键概念的定义、重要著作的摘要、以及一些辅助性的背景知识。这对于希望在短时间内对这位学术巨匠有一个概括性了解的人来说,无疑是高效的。但是,阅读体验中始终缺少了一种沉浸式的、富有情感共鸣的对话感。一个优秀的“解读”,应该能够穿透文字的表象,让读者感受到作者与被论述者之间跨越时空的智力交锋。这本书的语言风格始终保持着一种冷静、客观的学术报道姿态,这虽然保证了其准确性,却也使得思想的光芒被一层薄薄的“知识雾霾”所笼罩。我渴望的不是一份知识的清单,而是一次灵魂的探险。这本书提供了导航图,但没有留下足够的空间让读者自己去迷路、去发现、去产生属于自己的顿悟。它更像是一次被动接收信息的过程,而不是一次主动建构理解的旅程。总而言之,它是一本优秀的参考资料,但距离成为一本能够深刻改变读者对王国维理解的“灯塔”式著作,似乎还隔着一些关于勇气和深度直觉的距离。

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这本书在结构上采取了一种章节并行的叙事策略,试图将王国维的学术生涯划分成几个泾渭分明的阶段。这种做法在清晰度上无疑是加分的,尤其对于那些对中国近现代学术史不太熟悉的读者来说,这是一个友好的入口。然而,这种清晰度是以牺牲思想的交融性为代价的。在我看来,王国维的伟大之处恰恰在于他如何将中国古典哲学——尤其是宋明理学与魏晋玄学——的底蕴,与十九世纪末二十世纪初传入的西方哲学进行了一种近乎炼金术般的融合。这本书在分期叙事时,往往将“中国学”和“西学研究”割裂开来讨论,这导致了我们很难看到他是如何在同一个思考框架内,处理截然不同的文化母题。例如,他在甲骨文研究中的那种“会通中西”的考据精神,与他在《人间词话》中对意境的捕捉,其背后的方法论联系究竟是什么?书中对此的阐述显得蜻蜓点水。它给了我们王国维的“作品集”,却未能提供一套高效的“解码器”,使得读者在阅读时,不得不自己去拼凑那条隐藏在不同学术分支下的思想主线。如果能将不同时期的成就视为同一棵大树的不同枝丫,并重点剖析树干的生长纹理,这本书的价值将不可同日而语。

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作为一个长期关注学术史的爱好者,我对这本书中关于王国维学术身份重塑的讨论抱有极高的期待。这本书花了相当篇幅来讲述他如何在“索隐派”和“考据派”之间摇摆和定位,这部分内容写得较为扎实,引用的史料也相当丰富,体现了作者在材料收集上的耐心。然而,在论及王国维的“现代性”转化时,叙事又陷入了某种陈词滥调。我们都知道他受到了尼采和叔本华的影响,也知道他最终以那样一种悲剧性的方式结束了生命,但这本书似乎未能提供一个令人信服的论据,解释为何他的哲学思考最终导向了那样的结局。它描述了“发生了什么”,却未能深入挖掘“为什么会这样发生”的内在必然性。我更希望看到的是一种心理学和文化史的交叉分析,探讨在那个剧烈动荡的时代背景下,一个集古典修养与西方思辨于一身的知识分子,其精神世界是如何被时代洪流撕裂的。这本书在史实的陈述上是合格的,但在对历史人物进行“深度心理侧写”上,则显得力不从心,仿佛作者被严谨的学术规范束缚住了手脚,不敢大胆地进行富有洞察力的推测和大胆的文学化重构。

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我花了相当长的时间来消化这本书中关于王国维美学思想的部分。坦白说,这部分内容编排得略显零散,给人一种“应有尽有,但缺乏主线”的观感。比如,在讨论到“宇宙的 অর্থের”与“人生之意义”时,作者似乎总是在引述不同学者的观点,然后草草收尾,留下一个开放式的疑问。我本来指望这本书能清晰地勾勒出王国维从早期对康德、叔本华的挪用,到后期自我建构的独特体系之间的逻辑过渡。但这本书更像是一份文献汇编的电子摘要,优点是信息密度高,缺点是论证链条不够坚固。读完关于美学的几章,我感觉自己像是在一个巨大的图书馆里游走,看到了许多珍贵的藏书目录,但关于某几本核心典籍的深层解读,却只是停留在扉页介绍的层次。尤其是当我们试图将他的美学思想与同时代的西方现象学思潮进行对比时,书中提供的视角显得有些保守和局限。一个真正的解读,应当是穿透文本的迷雾,直达思想家思维的结构本身。这本书更多的是在描摹思想家的外在轮廓,而不是深入其大脑皮层,去理解那些神经元是如何连接并迸发出惊世骇 ভূমিকম্প的洞见的。希望未来的版本能在哲学思辨的锐度上更进一步,不要害怕深入那些晦涩难懂但又至关重要的概念交锋。

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