跟著佛陀去旅行:印度12大聖地完全朝聖、人文史蹟千年一歎,以及沒說你不知道的佛陀人生小劇場! (電子書)

跟著佛陀去旅行:印度12大聖地完全朝聖、人文史蹟千年一歎,以及沒說你不知道的佛陀人生小劇場! (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

林許文二
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具体描述

人生有煩惱,認識佛陀要趁早!
走他親履過的路,
回放他的無上智慧,
從聖地的今昔對照,
上一堂生命無常與解脫的課!
 
  ★全新設計+增修法顯、玄奘朝聖見聞+新增百年前考古珍貴圖文首度公開
 
  ★文學和實用兼備!超越旅遊工具書規格的印度12大聖地深度導覽──從佛陀故事到史蹟導覽,不論帶書實地走訪或書中臥遊,都能如置身聖境、親識聖者。
 
  這就是人生!
  不只你覺得生活難,佛陀的一生也不容易……
 
  不只三十二相八十種好,這個人的覺醒,還讓世間的苦,終於有了轉為平靜、喜悅、解脫的機會!不過,佛陀雖是體證人生真相和解脫之道的覺者,一般人生活有的酸甜苦辣和難題,他一樣要一一經歷!
 
  ◆投胎有瑞相,出生前就被預言將為世界帶來光明的佛陀,還是從他母后腋下至肋骨之間的位置降生的,你知道「右脅而生」比較神聖的傳說其實跟印度的種姓思想有關嗎? 
 
  ◆父母的心尖寵,被預言不是統治天下就是修成人天導師,還從小就是學霸,究竟生命的疑惑有多折磨,讓天生贏家的佛陀捨下榮華富貴、父母、嬌妻和愛子,也要苦行流浪找答案?
 
  ◆以為將身心折磨到不成人形就能找到生命解答,卻快沒命了還摸不到真理的邊,還好最後的靈光一閃雖遲但到,而讓佛陀瞬間明白「如何找到菩提大道」的,竟是一首民間歌謠?
 
  ◆突破無明遮障、看清自我虛幻,教學對已覺悟的佛陀來說應該不難吧?但其實佛陀不只曾經遲疑過是否該對眾生說法,甚至連第一次說法就出師不利被人看不起!
 
  ◆弟子圖謀篡位企圖下毒暗殺佛陀、黑粉造謠與佛陀生子後被拋棄、僧團鬥諍到嫌佛陀的調解是多事;覺悟並不代表佛陀的人生就暢行無阻,僧面不看、佛面也不看的人,還是很多的……
 
  ◆知法卻不行法的聲聞弟子不少,但佛陀也有可愛踏實的胖子死忠粉--波斯匿王,他請侍者天天在用餐時背誦佛陀給他的「減肥偈」,從此飲食節制,很快就找回年少的精瘦俊秀!
 
  ◆在生命最後一夜,慈悲的佛陀強忍身體痛楚為一名外道說法並收為弟子,相對於錯失機會成為佛陀入室弟子的外道--優波迦,這名外道--須跋陀羅,成了佛陀生命中渡化的最後一位比丘。
 
  ◆你知道佛陀入滅前的最後一餐吃的是蘑菇料理嗎?你知道這蘑菇竟是佛陀的催命符,讓才重病初癒還很虛的佛陀再次瀕臨死亡?而這次,我們的人間導師沒能撐過去……
 
  佛陀是人,他雖然比旁人幸運,天生人生勝利組,但他不快樂;他受良好的教育,但求道之路崎嶇難行;他夜證菩提,遊化宣說正法,建立僧團,其間依然會遭逢生命中的橫逆,佛陀沒有感慨嗎?當然有,但他還是釋懷了,繼續慈悲地勉勵弟子、為世人解說無常的道理,最後,服從生命的法則離開人間。
 
  人文古事+歷史遺產+奇蹟絕景+傷春悲秋感懷指南,
  朝聖之路別白走!
 
  林許文二和陳師蘭研究逾五、六十本經典與文獻資料,親自走訪印度12大聖地,實地拍攝數百張第一手照片,再搭配珍貴的古畫和老照片,帶領我們尋著佛陀的足跡、聖弟子們的身影,不只述說佛陀從出生到涅槃的八十年人生,也看到佛法在印度流布、興盛、衰微、沒落,歸於平靜……
 
  ◆「藍毗尼園」裡最重要的史蹟是那剩半截的阿育王石柱?因為柱身上的「世尊在此出生」向世人證明了佛陀是歷史上的真實人物,也證明了阿育王是虔誠的信徒,而不是利用佛陀搞政治。
 
  ◆佛陀的老家「迦毗羅衛」遺址有兩處?是尼泊爾的提羅科拉特,還是印度的畢波羅瓦,古迦毗羅衛城之爭,至今還在繼續當中……
 
  ◆唐朝玄奘來到「菩提迦耶」時,正法已開始減退了?佛陀入滅後,菩提迦耶的南北兩處各豎立有菩薩像,耆老們說:菩薩像消失,即法盡之時,而玄奘來時,南方菩薩像已被塵土淹到胸部了。
 
  ◆初轉法輪的「鹿野苑」遺蹟被資源再利用變成商場的建材?佛陀入滅數百年後,鹿野苑不只因為佛教自身的分裂、印度教的侵吞和回教的入侵而化為廢墟,連傾頹的磚瓦石塊也保留不住……
 
  ◆「王舍城」旁佛陀入滅後第一次經典結集的「七葉窟」要如何容納數百人?為了不讓正法滅亡而舉辦的首次僧團大結集,有近五百名阿羅漢參與,但現在的七葉窟看起來並沒有那麼大啊!?
 
  ◆聞名世界的佛學中心「那爛陀」大僧院,東晉西行的法顯無緣入學?該僧院是佛滅千年後才建的,六十二歲高齡出國遊學的法顯生不逢時,只能讓晚他二百多年才西行取經的玄奘當學生代表!
 
  ◆「舍衛城」裡鋪金建造的祇園精舍,因為一隻老鼠而七層樓全毀?法顯《佛國記》寫到,本來香火興盛的精舍,因老鼠銜出燈芯,引燃佛殿上的布幡,波及整座精舍,七層樓燒光光……
 
  ◆法盡之地「憍賞彌」的阿育王石柱證明了僧團鬥諍現象從佛陀時代一直持續到阿育王時期?石柱上的敕文寫著:「任何人若於僧團中製造分裂,不論僧尼,均令其著白衣,並擯出僧團。」
 
  ◆佛陀入滅後,各族國王趕到「拘尸那羅」,在今天的「安迦羅塔」處參加火化儀式並「八分舍利」?迦毗羅衛的釋迦族竟然也來八分舍利了,但佛經不是說釋迦族在佛陀生前就被滅族了嗎?
 
  印度佛教就這樣靜靜地消逝在佛陀的故鄉,但佛陀的正法卻輕輕拂進世界各個角落,繼續滋潤著人們乾渴的心靈。雖然西方研究和考古團隊,拿著英譯本的《大唐西域記》、《佛國記》飄洋過海來到印度挖掘、調查、做記錄,原是為了要證明「佛教只是傳說」來宣揚上帝的愛,卻陰錯陽差地使佛陀的生命透過地理上的確定和古文物的證據,與二千五百多年後的億億萬萬人們產生了具體的連結,進一步讓佛陀和他的正法更加發揚光大……。
 
  佛陀的故鄉留不住佛陀的法有點悲催,
  好在佛陀的正法跨出了印度,
  經過二千五百多年依然不墜,
  讓在苦海裡浮沉的我們還有上岸的機會!
 
好評推薦
 
  印度,是佛陀的祖國,要認識佛陀,從這部書可以認識佛陀的聖德和慈悲。──星雲大師,佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人
 
  《跟著佛陀去旅行》是探索印度的工具書,是前往印度旅行者必備的參考書。俗語云:「飯可以少吃、話可以少說。」而這本書不能少看,因為書裡有讓人意想不到的豐富內容,或許你想要的答案就在其中。──心培和尚,國際佛光會理事
 
  如何才能拉近兩千五百年時空距離,使我們得以重新聆聽並體驗古聖人的教誨--佛陀說「苦」及「苦的解脫」?在此,我推薦林許文二和陳師蘭精心合著的這本書,相信它將成為你進行一趟心靈之旅的最佳嚮導。──溪淞,名作家、畫家、美學家
 
  本書確實是旅遊工具書,不過往返的地點是過去和現在。本書讓讀者回到佛陀弘法時期身歷其境,同時縱觀歷史滋養知識之田。世尊踏足過的輝煌聖地尚且無常,何況我們?──阿米,Youtube「蛀蟲米Rottenamimi」佛學頻道主
 
  多年前至印度參訪時,帶的就是這本書,它不只實用,更有「法」的啟發。很高興得知本書將改版更新,相信各方面都會更提升,實為有志讀者們的福音。──陳德中,台灣正念工坊執行長
 
  《跟著佛陀去旅行》的作者林許文二與陳師蘭,另外還著有《印度謎城》以及《圖解桑奇佛塔》,是真正的印度聖地專家。他們為朝聖者和旅行者創作了一部充滿美麗圖片、豐富資訊和實用祕訣的好書,對所有到印度聖地的旅行的人們來說是一本極具價值的旅遊指南。──史泰朗,印度-台北協會前會長
追尋心靈的足跡:深度探索世界宗教與哲學的聖地之旅 內容簡介: 本書是一部宏大而細膩的文化地理遊記,旨在帶領讀者超越傳統的旅遊指南範疇,深入探索全球最具精神意涵與歷史厚度的聖地。我們將目光投向那些孕育了偉大文明、見證了哲學思想誕生的土地,從古老的尼羅河畔到神秘的喜馬拉雅山麓,再到充滿啟示的西方古城。這趟旅程不僅是空間上的位移,更是一場心靈深處的對話與自我發現的過程。 全書結構嚴謹,分為六個主要板塊,每一板塊都聚焦於一個特定的文明或宗教體系的核心發源地與精神中心。我們不只描繪景觀,更致力於還原歷史的脈絡、哲學的思辨,以及生活在這些聖地中的人們如何與他們的信仰共生千年。 第一部:東方的覺醒——恆河平原與喜馬拉雅的低語 本部分將讀者帶入南亞次大陸的發源地,深入探究印度教與耆那教的搖籃。 恆河的淨化與宇宙觀: 詳細考察瓦拉納西(Varanasi)的生命與死亡儀式,解析其背後對輪迴、業力及解脫(Moksha)的深刻理解。我們將走訪阿格拉的泰姬陵,但更著重於其建築背後的莫臥兒文化融合與伊斯蘭形而上學的展現。接著,我們將探討恆河上游的瑞詩凱詩(Rishikesh)與哈里瓦(Haridwar),剖析瑜伽哲學如何從嚴格的苦行轉化為當代身心靈平衡的實踐體系。 佛教的起源與傳承: 儘管佛教的起源地是本書的重點,但本部分將聚焦於其在印度的早期擴散與後來的式微,分析其社會、政治結構中的影響。我們將細緻描述菩提伽耶(Bodh Gaya)的覺悟之地,不僅是朝聖的終點,更是理解“緣起性空”核心教義的關鍵場域。此外,我們將穿插對摩揭陀國(Magadha)古王國興衰的研究,以理解佛陀教義得以傳播的歷史土壤。 第二部:地中海的榮光——希臘文明與西方理性的源頭 本章節將橫越歐亞大陸,抵達西方哲學與民主思想的發源地——古希臘。 雅典的智慧殿堂: 我們將詳細解構雅典衛城,不僅僅是觀賞帕德嫩神廟的壯麗,而是深入探討蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德的辯證思維如何塑造了西方對真理、美德和政治秩序的理解。重點分析柏拉圖學院的歷史遺址,探討其“理想國”的構想與其對後世政治哲學的影響。 奧林匹斯的精神象徵: 探訪奧林匹亞,解析古希臘宗教中人神關係的複雜性,以及奧林匹克運動會如何將體育競技提升至近乎神聖的儀式層面。我們將對比希臘神話的敘事結構與其哲學思辨的嚴謹性,展示兩者如何共同構建了古希臘人的世界觀。 第三部:中東的信條——猶太教、基督教與伊斯蘭教的聖地交織 本部分聚焦於耶路撒冷及其周邊地區,探討三大一神教共存與衝突的複雜歷史。 耶路撒冷的層疊歷史: 耶路撒冷被視為世界的中心,本書將以極其謹慎的筆觸,分層解讀其神聖空間。我們將考察西牆(哭牆)的歷史意義,探討猶太教對彌賽亞的期盼;隨後深入聖墓教堂,解析基督教救贖敘事的物理體現;最後,我們將討論圓頂清真寺與阿克薩清真寺的建築美學與其在伊斯蘭教中的至高地位。這部分強調的是,同一片土地如何承載了三種對“唯一真神”截然不同的詮釋與體驗。 曠野與啟示: 我們將會前往死海古卷的發現地,探討早期猶太教在羅馬統治下的掙扎與文本的保存;並追溯耶穌在加利利地區的傳道足跡,從迦百農到逾越節的最後晚餐之地,試圖還原其教義傳播的社會背景。 第四部:東亞的內省——禪宗的庭園與儒家的秩序 視線轉向東方,聚焦於中國與日本,探討理性秩序與內在寧靜的追求。 禪宗的極簡美學: 深入京都的龍安寺與天龍寺,解析枯山水庭園如何作為一種視覺化的禪宗公案,引導觀者進入無我與當下的境界。我們將分析臨濟宗與曹洞宗在歷史上的分野,以及禪宗如何透過茶道、花道等生活藝術滲透到日本文化的核心。 儒家思想的基石: 考察孔子的故鄉曲阜,解析儒家“禮”與“仁”的社會實踐。重點探討孔廟的祭祀儀式如何鞏固了宗法社會的結構,以及儒家倫理在歷史變遷中如何調整與自我維護。 第五部:失落的文明與未竟的探索 本章節將會深入探討那些在歷史長河中影響深遠,但其核心精神中心已難以完整重現的古文明。 瑪雅與阿茲特克的星辰祭壇: 飛越重洋到達中美洲,考察奇琴伊察(Chichen Itza)的金字塔。我們將著重於瑪雅人對天文學、曆法與宇宙觀的驚人掌握,以及他們宗教儀式中對時間與犧牲的理解,試圖從現代考古學的角度重建其世界圖景。 印加帝國的太陽崇拜: 攀登至馬丘比丘(Machu Picchu),解析印加人如何將自然景觀(如山脈、河流)神聖化,並將其統治權力建立在對太陽神(Inti)的絕對信仰之上。我們將分析其石砌建築的精密工藝,探討其與宗教宇宙觀的內在聯繫。 第六部:當代聖地的挑戰與轉化 在結尾部分,本書將反思現代性對這些傳統聖地的衝擊。 全球化下的朝聖: 探討在旅遊業高度發達的今天,朝聖者與普通遊客之間的界限如何模糊。分析商業化對聖地精神氛圍的潛在侵蝕,以及當地社區如何努力維護其文化主體性。 內在的朝聖: 總結前五部分的所見所聞,引導讀者認識到,真正的“聖地”不僅是物理上的地理座標,更是人類精神持續追尋意義、秩序與超越性的永恆場所。本書的最終目的,是激發讀者進行一場屬於自己的、深入內心的精神探險。

著者信息

作者簡介
 
林許文二
 
  作家、出版人。
  修學並曾從事電影,1990年與作家邱妙津合作拍攝16mm電影《鬼的狂歡》,榮獲1991年中時晚報電影獎非商業類佳作獎。
  2001年踏入出版業,2005年榮獲金鼎獎最佳主編獎,現任柿子文化總編輯。
 
陳師蘭
 
  作家,擅長烹飪,熱愛翻譯。
 
  相關作品
  ♁共同著作:《跟著佛陀去旅行》、《印度謎城》、《印度佛教史詩──圖解桑奇佛塔》
  ♁陳師蘭個人著作:《懶人料理365變》、《低卡少油省荷包!懶人料理馬鈴薯365變》
  譯著:《紅色牧人的綠色旅程》、《召喚奇蹟的圓夢說話術》、《神奇的西瓦心靈圓夢術》

图书目录

好評推薦
作者序

聖地之一 藍毗尼──佛陀誕生
聖地之二 迦毗羅衛──大出離
聖地之三 菩提迦耶──成等正覺
聖地之四 鹿野苑──初轉法輪
聖地之五 王舍城──弘法之域
聖地之六 那爛陀──佛學大城
聖地之七 舍衛城──祇園之聲
聖地之八 憍賞彌──法盡之地
聖地之九 僧迦施──天上人間
聖地之十 巴特那──孔雀之心
聖地十一 吠舍離──生命之旅
聖地十二 拘尸那羅──大般涅槃

聖地景點圖
朝聖旅行規劃
印度旅行小提醒
參考書目

图书序言

  • ISBN:9786267198728
  • EISBN:9786267408087
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:130.1MB

图书试读

用户评价

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这本书的标题极其具有画面感,仿佛一打开电子书,就能闻到恒河岸边的气息,感受到菩提树下的宁静。我对“朝圣”这个概念有着深刻的理解,它不只是一次观光,而是一种内心的叩问和追寻。这本书的结构显然是围绕这一核心展开的,列举的“12大圣地”很可能涵盖了从鹿野苑到舍卫城,乃至南印度的重要遗址。我非常好奇作者是如何处理这些地点的叙事节奏的。是按照佛陀一生的时间线来组织,还是按照地理位置的逻辑来推进?更关键的是,这本书是否能将那些晦涩难懂的佛经故事,通过这些圣地的实景描述,变得生动易懂?副标题里的“佛陀人生小劇場”无疑是点睛之笔,它暗示了作者在严肃的宗教历史叙述之外,融入了对佛陀作为“人”的那一面,比如他的疑惑、他的教诲时的无奈或幽默。这种对人性化细节的捕捉,往往能让读者产生更深层次的情感共鸣,将冷冰冰的史料转化为有温度的生命体验。我期待这本书能够超越一般的导览,成为一本可以反复品读的心灵地图集。

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这本书的标题结构非常完整,它清晰地界定了三个层次的阅读体验:第一层是地理上的探索(12大圣地),第二层是历史和文化的沉淀(人文史蹟千年一歎),第三层是精神层面的触动(佛陀人生小劇場)。这种层层递进的结构,暗示了作者在内容组织上的严谨性。我尤其关注“朝圣”二字的运用,它预示着本书的基调是虔诚且充满敬意的,而不是纯粹的探险或观光。我希望能在这本书中找到关于那些圣地独特的宗教仪式和当地信徒的真实生活的描写,因为这些细节往往是教科书和普通游记无法提供的“活的历史”。电子书的特性也让我期待它在图片和地图的展示上是否能有突破性的表现,比如高质量的文化地标照片,或者详细的朝圣路线图的电子化展示。总而言之,这本书成功地通过文字构建了一个清晰的承诺:它将带你进行一次有深度、有温度、有故事的佛教文化探索之旅,这完全符合我对于一本优秀的文化旅行读物的期待。

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说实话,我以前阅读过几本关于印度佛教圣地的书籍,但很多都显得过于学术化或者过于碎片化,缺乏一个清晰的脉络来引导读者。这本书的书名和副标题给我的第一印象是它在努力搭建一座“知识的桥梁”,连接着现代读者的好奇心与古代文明的厚重感。特别关注到“12大圣地”这个数字,我猜测作者一定是精心挑选了最具代表性和历史意义的地点,并且会用一种非常系统化的方式来介绍它们,而不是走马观花。我尤其期待它在“人文史蹟千年一歎”这部分能展现出什么样的功力。我希望看到的不只是建筑的宏伟,而是建筑背后的故事、雕刻细节中蕴含的哲学思想,以及不同历史时期对这些圣地的影响和演变。如果能结合一些当代的照片对比,那将是更完美的视觉体验。另外,电子书的形式也意味着它应该具备更好的互动性和检索性,我希望在阅读过程中可以方便地做笔记和标记关键段落。这本书的定位显然是面向那些既想了解历史,又想获得一些心灵慰藉的读者,它试图将严肃的历史考察与轻松的阅读体验巧妙地融合在一起,这种平衡感是我选择它的重要原因之一。

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我被这本书“千年一歎”的用词深深吸引住了。它不仅仅是记录历史,更是在邀请读者去体验历史留下的那种沧桑感和永恒的价值。对于像我这样对印度文化有情怀的人来说,电子书的便携性意味着我可以随时随地沉浸在这种“千年一歎”的氛围中,哪怕只是在通勤的间隙。我猜测,作者在介绍那些重要的遗址时,必然会引用大量的历史文献和考古发现,但关键在于如何用现代的笔触进行转译,让今天的我们能够理解古人的世界观。我期望看到对那些宏伟遗址(比如那烂陀寺)的重建性描述,以及对今天遗址现状的客观评价,这样才能构成一个完整的时空对话。此外,关于“佛陀人生小劇場”的部分,我希望它不是简单的轶事堆砌,而是能揭示佛陀在特定情境下展现出的智慧和慈悲的细微差别。如果这本书能成功地将宏大的历史背景、精妙的宗教哲理和生动的人物刻画融为一体,那么它就绝不仅仅是一本旅行指南,而是一部值得收藏的文化读物了。

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这本《跟著佛陀去旅行》的电子书,光是书名就充满了引人入胜的魔力,让我立刻产生了翻阅的冲动。我一直对印度的文化和历史抱有浓厚的兴趣,尤其是与佛教起源相关的那些地方。市面上关于旅行指南的书籍琳琅满目,但大多侧重于实用的交通住宿信息,对于深层次的文化和精神内涵挖掘得比较少。这本书的标题明确地指出了它不仅是一本旅行手册,更是一次精神的朝圣之旅,这种双重定位非常吸引人。它承诺带我们走过“印度12大圣地”,这无疑是一个宏大的篇幅,让人期待作者如何平衡广度和深度。我特别好奇,作者是如何串联起这些看似分散的地理位置,构建出一个连贯的、有血有肉的佛陀足迹地图的。更让我感到惊喜的是副标题中提到的“人文史蹟千年一歎”和“沒說你不知道的佛陀人生小劇場”。前者预示着对历史遗迹的深度解读,那种穿越时空的震撼感是文字才能赋予的;后者则暗示了书中会有一些不为人知、更贴近人性的佛陀故事,这打破了传统叙事中佛陀高高在上的形象,增添了亲切感和趣味性。总而言之,这本书的包装设计和主题设定,让我感觉它不仅仅是提供路线图,更像是一张通往古老智慧与神秘东方的门票,我已经迫不及待想知道它究竟如何带领我进行这次非凡的旅程了。

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