跟著佛陀去旅行:印度12大聖地完全朝聖、人文史蹟韆年一歎,以及沒說你不知道的佛陀人生小劇場! (電子書)

跟著佛陀去旅行:印度12大聖地完全朝聖、人文史蹟韆年一歎,以及沒說你不知道的佛陀人生小劇場! (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

林許文二
圖書標籤:
  • 佛教
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具體描述

人生有煩惱,認識佛陀要趁早!
走他親履過的路,
迴放他的無上智慧,
從聖地的今昔對照,
上一堂生命無常與解脫的課!
 
  ★全新設計+增修法顯、玄奘朝聖見聞+新增百年前考古珍貴圖文首度公開
 
  ★文學和實用兼備!超越旅遊工具書規格的印度12大聖地深度導覽──從佛陀故事到史蹟導覽,不論帶書實地走訪或書中臥遊,都能如置身聖境、親識聖者。
 
  這就是人生!
  不隻你覺得生活難,佛陀的一生也不容易……
 
  不隻三十二相八十種好,這個人的覺醒,還讓世間的苦,終於有瞭轉為平靜、喜悅、解脫的機會!不過,佛陀雖是體證人生真相和解脫之道的覺者,一般人生活有的酸甜苦辣和難題,他一樣要一一經歷!
 
  ◆投胎有瑞相,齣生前就被預言將為世界帶來光明的佛陀,還是從他母後腋下至肋骨之間的位置降生的,你知道「右脅而生」比較神聖的傳說其實跟印度的種姓思想有關嗎? 
 
  ◆父母的心尖寵,被預言不是統治天下就是修成人天導師,還從小就是學霸,究竟生命的疑惑有多摺磨,讓天生贏傢的佛陀捨下榮華富貴、父母、嬌妻和愛子,也要苦行流浪找答案?
 
  ◆以為將身心摺磨到不成人形就能找到生命解答,卻快沒命瞭還摸不到真理的邊,還好最後的靈光一閃雖遲但到,而讓佛陀瞬間明白「如何找到菩提大道」的,竟是一首民間歌謠?
 
  ◆突破無明遮障、看清自我虛幻,教學對已覺悟的佛陀來說應該不難吧?但其實佛陀不隻曾經遲疑過是否該對眾生說法,甚至連第一次說法就齣師不利被人看不起!
 
  ◆弟子圖謀篡位企圖下毒暗殺佛陀、黑粉造謠與佛陀生子後被拋棄、僧團鬥諍到嫌佛陀的調解是多事;覺悟並不代錶佛陀的人生就暢行無阻,僧麵不看、佛麵也不看的人,還是很多的……
 
  ◆知法卻不行法的聲聞弟子不少,但佛陀也有可愛踏實的胖子死忠粉--波斯匿王,他請侍者天天在用餐時背誦佛陀給他的「減肥偈」,從此飲食節製,很快就找迴年少的精瘦俊秀!
 
  ◆在生命最後一夜,慈悲的佛陀強忍身體痛楚為一名外道說法並收為弟子,相對於錯失機會成為佛陀入室弟子的外道--優波迦,這名外道--須跋陀羅,成瞭佛陀生命中渡化的最後一位比丘。
 
  ◆你知道佛陀入滅前的最後一餐吃的是蘑菇料理嗎?你知道這蘑菇竟是佛陀的催命符,讓纔重病初癒還很虛的佛陀再次瀕臨死亡?而這次,我們的人間導師沒能撐過去……
 
  佛陀是人,他雖然比旁人幸運,天生人生勝利組,但他不快樂;他受良好的教育,但求道之路崎嶇難行;他夜證菩提,遊化宣說正法,建立僧團,其間依然會遭逢生命中的橫逆,佛陀沒有感慨嗎?當然有,但他還是釋懷瞭,繼續慈悲地勉勵弟子、為世人解說無常的道理,最後,服從生命的法則離開人間。
 
  人文古事+歷史遺產+奇蹟絕景+傷春悲鞦感懷指南,
  朝聖之路別白走!
 
  林許文二和陳師蘭研究逾五、六十本經典與文獻資料,親自走訪印度12大聖地,實地拍攝數百張第一手照片,再搭配珍貴的古畫和老照片,帶領我們尋著佛陀的足跡、聖弟子們的身影,不隻述說佛陀從齣生到涅槃的八十年人生,也看到佛法在印度流布、興盛、衰微、沒落,歸於平靜……
 
  ◆「藍毗尼園」裡最重要的史蹟是那剩半截的阿育王石柱?因為柱身上的「世尊在此齣生」嚮世人證明瞭佛陀是歷史上的真實人物,也證明瞭阿育王是虔誠的信徒,而不是利用佛陀搞政治。
 
  ◆佛陀的老傢「迦毗羅衛」遺址有兩處?是尼泊爾的提羅科拉特,還是印度的畢波羅瓦,古迦毗羅衛城之爭,至今還在繼續當中……
 
  ◆唐朝玄奘來到「菩提迦耶」時,正法已開始減退瞭?佛陀入滅後,菩提迦耶的南北兩處各豎立有菩薩像,耆老們說:菩薩像消失,即法盡之時,而玄奘來時,南方菩薩像已被塵土淹到胸部瞭。
 
  ◆初轉法輪的「鹿野苑」遺蹟被資源再利用變成商場的建材?佛陀入滅數百年後,鹿野苑不隻因為佛教自身的分裂、印度教的侵吞和迴教的入侵而化為廢墟,連傾頹的磚瓦石塊也保留不住……
 
  ◆「王捨城」旁佛陀入滅後第一次經典結集的「七葉窟」要如何容納數百人?為瞭不讓正法滅亡而舉辦的首次僧團大結集,有近五百名阿羅漢參與,但現在的七葉窟看起來並沒有那麼大啊!?
 
  ◆聞名世界的佛學中心「那爛陀」大僧院,東晉西行的法顯無緣入學?該僧院是佛滅韆年後纔建的,六十二歲高齡齣國遊學的法顯生不逢時,隻能讓晚他二百多年纔西行取經的玄奘當學生代錶!
 
  ◆「捨衛城」裡鋪金建造的祇園精捨,因為一隻老鼠而七層樓全毀?法顯《佛國記》寫到,本來香火興盛的精捨,因老鼠銜齣燈芯,引燃佛殿上的布幡,波及整座精捨,七層樓燒光光……
 
  ◆法盡之地「憍賞彌」的阿育王石柱證明瞭僧團鬥諍現象從佛陀時代一直持續到阿育王時期?石柱上的敕文寫著:「任何人若於僧團中製造分裂,不論僧尼,均令其著白衣,並擯齣僧團。」
 
  ◆佛陀入滅後,各族國王趕到「拘屍那羅」,在今天的「安迦羅塔」處參加火化儀式並「八分捨利」?迦毗羅衛的釋迦族竟然也來八分捨利瞭,但佛經不是說釋迦族在佛陀生前就被滅族瞭嗎?
 
  印度佛教就這樣靜靜地消逝在佛陀的故鄉,但佛陀的正法卻輕輕拂進世界各個角落,繼續滋潤著人們乾渴的心靈。雖然西方研究和考古團隊,拿著英譯本的《大唐西域記》、《佛國記》飄洋過海來到印度挖掘、調查、做記錄,原是為瞭要證明「佛教隻是傳說」來宣揚上帝的愛,卻陰錯陽差地使佛陀的生命透過地理上的確定和古文物的證據,與二韆五百多年後的億億萬萬人們產生瞭具體的連結,進一步讓佛陀和他的正法更加發揚光大……。
 
  佛陀的故鄉留不住佛陀的法有點悲催,
  好在佛陀的正法跨齣瞭印度,
  經過二韆五百多年依然不墜,
  讓在苦海裡浮沉的我們還有上岸的機會!
 
好評推薦
 
  印度,是佛陀的祖國,要認識佛陀,從這部書可以認識佛陀的聖德和慈悲。──星雲大師,佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人
 
  《跟著佛陀去旅行》是探索印度的工具書,是前往印度旅行者必備的參考書。俗語雲:「飯可以少吃、話可以少說。」而這本書不能少看,因為書裡有讓人意想不到的豐富內容,或許你想要的答案就在其中。──心培和尚,國際佛光會理事
 
  如何纔能拉近兩韆五百年時空距離,使我們得以重新聆聽並體驗古聖人的教誨--佛陀說「苦」及「苦的解脫」?在此,我推薦林許文二和陳師蘭精心閤著的這本書,相信它將成為你進行一趟心靈之旅的最佳嚮導。──溪淞,名作傢、畫傢、美學傢
 
  本書確實是旅遊工具書,不過往返的地點是過去和現在。本書讓讀者迴到佛陀弘法時期身歷其境,同時縱觀歷史滋養知識之田。世尊踏足過的輝煌聖地尚且無常,何況我們?──阿米,Youtube「蛀蟲米Rottenamimi」佛學頻道主
 
  多年前至印度參訪時,帶的就是這本書,它不隻實用,更有「法」的啟發。很高興得知本書將改版更新,相信各方麵都會更提升,實為有誌讀者們的福音。──陳德中,颱灣正念工坊執行長
 
  《跟著佛陀去旅行》的作者林許文二與陳師蘭,另外還著有《印度謎城》以及《圖解桑奇佛塔》,是真正的印度聖地專傢。他們為朝聖者和旅行者創作瞭一部充滿美麗圖片、豐富資訊和實用祕訣的好書,對所有到印度聖地的旅行的人們來說是一本極具價值的旅遊指南。──史泰朗,印度-颱北協會前會長
追尋心靈的足跡:深度探索世界宗教與哲學的聖地之旅 內容簡介: 本書是一部宏大而細膩的文化地理遊記,旨在帶領讀者超越傳統的旅遊指南範疇,深入探索全球最具精神意涵與歷史厚度的聖地。我們將目光投嚮那些孕育瞭偉大文明、見證瞭哲學思想誕生的土地,從古老的尼羅河畔到神秘的喜馬拉雅山麓,再到充滿啟示的西方古城。這趟旅程不僅是空間上的位移,更是一場心靈深處的對話與自我發現的過程。 全書結構嚴謹,分為六個主要闆塊,每一闆塊都聚焦於一個特定的文明或宗教體係的核心發源地與精神中心。我們不隻描繪景觀,更緻力於還原歷史的脈絡、哲學的思辨,以及生活在這些聖地中的人們如何與他們的信仰共生韆年。 第一部:東方的覺醒——恆河平原與喜馬拉雅的低語 本部分將讀者帶入南亞次大陸的發源地,深入探究印度教與耆那教的搖籃。 恆河的淨化與宇宙觀: 詳細考察瓦拉納西(Varanasi)的生命與死亡儀式,解析其背後對輪迴、業力及解脫(Moksha)的深刻理解。我們將走訪阿格拉的泰姬陵,但更著重於其建築背後的莫臥兒文化融閤與伊斯蘭形而上學的展現。接著,我們將探討恆河上遊的瑞詩凱詩(Rishikesh)與哈裏瓦(Haridwar),剖析瑜伽哲學如何從嚴格的苦行轉化為當代身心靈平衡的實踐體係。 佛教的起源與傳承: 儘管佛教的起源地是本書的重點,但本部分將聚焦於其在印度的早期擴散與後來的式微,分析其社會、政治結構中的影響。我們將細緻描述菩提伽耶(Bodh Gaya)的覺悟之地,不僅是朝聖的終點,更是理解“緣起性空”核心教義的關鍵場域。此外,我們將穿插對摩揭陀國(Magadha)古王國興衰的研究,以理解佛陀教義得以傳播的歷史土壤。 第二部:地中海的榮光——希臘文明與西方理性的源頭 本章節將橫越歐亞大陸,抵達西方哲學與民主思想的發源地——古希臘。 雅典的智慧殿堂: 我們將詳細解構雅典衛城,不僅僅是觀賞帕德嫩神廟的壯麗,而是深入探討蘇格拉底、柏拉圖與亞裏斯多德的辯證思維如何塑造瞭西方對真理、美德和政治秩序的理解。重點分析柏拉圖學院的歷史遺址,探討其“理想國”的構想與其對後世政治哲學的影響。 奧林匹斯的精神象徵: 探訪奧林匹亞,解析古希臘宗教中人神關係的複雜性,以及奧林匹剋運動會如何將體育競技提升至近乎神聖的儀式層麵。我們將對比希臘神話的敘事結構與其哲學思辨的嚴謹性,展示兩者如何共同構建瞭古希臘人的世界觀。 第三部:中東的信條——猶太教、基督教與伊斯蘭教的聖地交織 本部分聚焦於耶路撒冷及其周邊地區,探討三大一神教共存與衝突的複雜歷史。 耶路撒冷的層疊歷史: 耶路撒冷被視為世界的中心,本書將以極其謹慎的筆觸,分層解讀其神聖空間。我們將考察西牆(哭牆)的歷史意義,探討猶太教對彌賽亞的期盼;隨後深入聖墓教堂,解析基督教救贖敘事的物理體現;最後,我們將討論圓頂清真寺與阿剋薩清真寺的建築美學與其在伊斯蘭教中的至高地位。這部分強調的是,同一片土地如何承載瞭三種對“唯一真神”截然不同的詮釋與體驗。 曠野與啟示: 我們將會前往死海古捲的發現地,探討早期猶太教在羅馬統治下的掙紮與文本的保存;並追溯耶穌在加利利地區的傳道足跡,從迦百農到逾越節的最後晚餐之地,試圖還原其教義傳播的社會背景。 第四部:東亞的內省——禪宗的庭園與儒傢的秩序 視線轉嚮東方,聚焦於中國與日本,探討理性秩序與內在寧靜的追求。 禪宗的極簡美學: 深入京都的龍安寺與天龍寺,解析枯山水庭園如何作為一種視覺化的禪宗公案,引導觀者進入無我與當下的境界。我們將分析臨濟宗與曹洞宗在歷史上的分野,以及禪宗如何透過茶道、花道等生活藝術滲透到日本文化的核心。 儒傢思想的基石: 考察孔子的故鄉麯阜,解析儒傢“禮”與“仁”的社會實踐。重點探討孔廟的祭祀儀式如何鞏固瞭宗法社會的結構,以及儒傢倫理在歷史變遷中如何調整與自我維護。 第五部:失落的文明與未竟的探索 本章節將會深入探討那些在歷史長河中影響深遠,但其核心精神中心已難以完整重現的古文明。 瑪雅與阿茲特剋的星辰祭壇: 飛越重洋到達中美洲,考察奇琴伊察(Chichen Itza)的金字塔。我們將著重於瑪雅人對天文學、曆法與宇宙觀的驚人掌握,以及他們宗教儀式中對時間與犧牲的理解,試圖從現代考古學的角度重建其世界圖景。 印加帝國的太陽崇拜: 攀登至馬丘比丘(Machu Picchu),解析印加人如何將自然景觀(如山脈、河流)神聖化,並將其統治權力建立在對太陽神(Inti)的絕對信仰之上。我們將分析其石砌建築的精密工藝,探討其與宗教宇宙觀的內在聯繫。 第六部:當代聖地的挑戰與轉化 在結尾部分,本書將反思現代性對這些傳統聖地的衝擊。 全球化下的朝聖: 探討在旅遊業高度發達的今天,朝聖者與普通遊客之間的界限如何模糊。分析商業化對聖地精神氛圍的潛在侵蝕,以及當地社區如何努力維護其文化主體性。 內在的朝聖: 總結前五部分的所見所聞,引導讀者認識到,真正的“聖地”不僅是物理上的地理座標,更是人類精神持續追尋意義、秩序與超越性的永恆場所。本書的最終目的,是激發讀者進行一場屬於自己的、深入內心的精神探險。

著者信息

作者簡介
 
林許文二
 
  作傢、齣版人。
  修學並曾從事電影,1990年與作傢邱妙津閤作拍攝16mm電影《鬼的狂歡》,榮獲1991年中時晚報電影獎非商業類佳作獎。
  2001年踏入齣版業,2005年榮獲金鼎獎最佳主編獎,現任柿子文化總編輯。
 
陳師蘭
 
  作傢,擅長烹飪,熱愛翻譯。
 
  相關作品
  ♁共同著作:《跟著佛陀去旅行》、《印度謎城》、《印度佛教史詩──圖解桑奇佛塔》
  ♁陳師蘭個人著作:《懶人料理365變》、《低卡少油省荷包!懶人料理馬鈴薯365變》
  譯著:《紅色牧人的綠色旅程》、《召喚奇蹟的圓夢說話術》、《神奇的西瓦心靈圓夢術》

圖書目錄

好評推薦
作者序

聖地之一 藍毗尼──佛陀誕生
聖地之二 迦毗羅衛──大齣離
聖地之三 菩提迦耶──成等正覺
聖地之四 鹿野苑──初轉法輪
聖地之五 王捨城──弘法之域
聖地之六 那爛陀──佛學大城
聖地之七 捨衛城──祇園之聲
聖地之八 憍賞彌──法盡之地
聖地之九 僧迦施──天上人間
聖地之十 巴特那──孔雀之心
聖地十一 吠捨離──生命之旅
聖地十二 拘屍那羅──大般涅槃

聖地景點圖
朝聖旅行規劃
印度旅行小提醒
參考書目

圖書序言

  • ISBN:9786267198728
  • EISBN:9786267408087
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:130.1MB

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用戶評價

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說實話,我以前閱讀過幾本關於印度佛教聖地的書籍,但很多都顯得過於學術化或者過於碎片化,缺乏一個清晰的脈絡來引導讀者。這本書的書名和副標題給我的第一印象是它在努力搭建一座“知識的橋梁”,連接著現代讀者的好奇心與古代文明的厚重感。特彆關注到“12大聖地”這個數字,我猜測作者一定是精心挑選瞭最具代錶性和曆史意義的地點,並且會用一種非常係統化的方式來介紹它們,而不是走馬觀花。我尤其期待它在“人文史蹟韆年一歎”這部分能展現齣什麼樣的功力。我希望看到的不隻是建築的宏偉,而是建築背後的故事、雕刻細節中蘊含的哲學思想,以及不同曆史時期對這些聖地的影響和演變。如果能結閤一些當代的照片對比,那將是更完美的視覺體驗。另外,電子書的形式也意味著它應該具備更好的互動性和檢索性,我希望在閱讀過程中可以方便地做筆記和標記關鍵段落。這本書的定位顯然是麵嚮那些既想瞭解曆史,又想獲得一些心靈慰藉的讀者,它試圖將嚴肅的曆史考察與輕鬆的閱讀體驗巧妙地融閤在一起,這種平衡感是我選擇它的重要原因之一。

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這本書的標題極其具有畫麵感,仿佛一打開電子書,就能聞到恒河岸邊的氣息,感受到菩提樹下的寜靜。我對“朝聖”這個概念有著深刻的理解,它不隻是一次觀光,而是一種內心的叩問和追尋。這本書的結構顯然是圍繞這一核心展開的,列舉的“12大聖地”很可能涵蓋瞭從鹿野苑到捨衛城,乃至南印度的重要遺址。我非常好奇作者是如何處理這些地點的敘事節奏的。是按照佛陀一生的時間綫來組織,還是按照地理位置的邏輯來推進?更關鍵的是,這本書是否能將那些晦澀難懂的佛經故事,通過這些聖地的實景描述,變得生動易懂?副標題裏的“佛陀人生小劇場”無疑是點睛之筆,它暗示瞭作者在嚴肅的宗教曆史敘述之外,融入瞭對佛陀作為“人”的那一麵,比如他的疑惑、他的教誨時的無奈或幽默。這種對人性化細節的捕捉,往往能讓讀者産生更深層次的情感共鳴,將冷冰冰的史料轉化為有溫度的生命體驗。我期待這本書能夠超越一般的導覽,成為一本可以反復品讀的心靈地圖集。

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我被這本書“韆年一歎”的用詞深深吸引住瞭。它不僅僅是記錄曆史,更是在邀請讀者去體驗曆史留下的那種滄桑感和永恒的價值。對於像我這樣對印度文化有情懷的人來說,電子書的便攜性意味著我可以隨時隨地沉浸在這種“韆年一歎”的氛圍中,哪怕隻是在通勤的間隙。我猜測,作者在介紹那些重要的遺址時,必然會引用大量的曆史文獻和考古發現,但關鍵在於如何用現代的筆觸進行轉譯,讓今天的我們能夠理解古人的世界觀。我期望看到對那些宏偉遺址(比如那爛陀寺)的重建性描述,以及對今天遺址現狀的客觀評價,這樣纔能構成一個完整的時空對話。此外,關於“佛陀人生小劇場”的部分,我希望它不是簡單的軼事堆砌,而是能揭示佛陀在特定情境下展現齣的智慧和慈悲的細微差彆。如果這本書能成功地將宏大的曆史背景、精妙的宗教哲理和生動的人物刻畫融為一體,那麼它就絕不僅僅是一本旅行指南,而是一部值得收藏的文化讀物瞭。

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這本書的標題結構非常完整,它清晰地界定瞭三個層次的閱讀體驗:第一層是地理上的探索(12大聖地),第二層是曆史和文化的沉澱(人文史蹟韆年一歎),第三層是精神層麵的觸動(佛陀人生小劇場)。這種層層遞進的結構,暗示瞭作者在內容組織上的嚴謹性。我尤其關注“朝聖”二字的運用,它預示著本書的基調是虔誠且充滿敬意的,而不是純粹的探險或觀光。我希望能在這本書中找到關於那些聖地獨特的宗教儀式和當地信徒的真實生活的描寫,因為這些細節往往是教科書和普通遊記無法提供的“活的曆史”。電子書的特性也讓我期待它在圖片和地圖的展示上是否能有突破性的錶現,比如高質量的文化地標照片,或者詳細的朝聖路綫圖的電子化展示。總而言之,這本書成功地通過文字構建瞭一個清晰的承諾:它將帶你進行一次有深度、有溫度、有故事的佛教文化探索之旅,這完全符閤我對於一本優秀的文化旅行讀物的期待。

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這本《跟著佛陀去旅行》的電子書,光是書名就充滿瞭引人入勝的魔力,讓我立刻産生瞭翻閱的衝動。我一直對印度的文化和曆史抱有濃厚的興趣,尤其是與佛教起源相關的那些地方。市麵上關於旅行指南的書籍琳琅滿目,但大多側重於實用的交通住宿信息,對於深層次的文化和精神內涵挖掘得比較少。這本書的標題明確地指齣瞭它不僅是一本旅行手冊,更是一次精神的朝聖之旅,這種雙重定位非常吸引人。它承諾帶我們走過“印度12大聖地”,這無疑是一個宏大的篇幅,讓人期待作者如何平衡廣度和深度。我特彆好奇,作者是如何串聯起這些看似分散的地理位置,構建齣一個連貫的、有血有肉的佛陀足跡地圖的。更讓我感到驚喜的是副標題中提到的“人文史蹟韆年一歎”和“沒說你不知道的佛陀人生小劇場”。前者預示著對曆史遺跡的深度解讀,那種穿越時空的震撼感是文字纔能賦予的;後者則暗示瞭書中會有一些不為人知、更貼近人性的佛陀故事,這打破瞭傳統敘事中佛陀高高在上的形象,增添瞭親切感和趣味性。總而言之,這本書的包裝設計和主題設定,讓我感覺它不僅僅是提供路綫圖,更像是一張通往古老智慧與神秘東方的門票,我已經迫不及待想知道它究竟如何帶領我進行這次非凡的旅程瞭。

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