槐聚诗存／石语 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱钟书研究及作品集

争一时，也争千秋

　　钱钟书是当代博学鸿儒，也是民国以来最杰出的文学家之一。钱氏文学创作《围城》、《人、兽、鬼》、《写在人生边上》早已脍炙人口；学术着作《谈艺录》、《管锥编》等书，也是研究中国古典文学，比较文学的经典作。夏志清先生在《中国现代小说史》中推崇《围城》是「中国近代文学中最有趣和最用心经营的小说，可能亦是最伟大的一部」。
　　钱氏之着作坊间盗印版本充斥，然皆为旧刻之覆印，即或重排亦多脱谬讹误，不忍卒睹。我们推出的《钱钟书作品集》所收录的作品则是最新增订校对的定本，融合了钱氏提供的最新资料，仔细加以校订整理才面世，让爱书人得以在「读书首重善本」的乐趣下，细细品味在世界文学上卓然自成一家的钱钟书作品。我们坚信，富裕社会里人间高贵的情操乃缘自对作者、对版权拥有者及对法律的尊重。基于对伟大作家及爱书朋友的尊重，书林让您等待了多年。「前修未密，后出转精」，这套沈瓮底的「好酒」不会让您的等待白费！

　　本书收录钱钟书先生二部旧作〈槐聚诗存〉及〈石语〉。 〈槐聚诗存〉辑录了钱先生起自1934年，讫于1991年所作的大部分旧体诗，形式包括五绝、七绝、五律、七律、五古，以及四言、六言等，感情浓挚，技艺高妙，真切反映了一代宗师的心路历程。在这跨越半个多世纪的诗作中，有对故国的萦念，有对恋人的相思，有目睹国事日非的悲叹，有指斥敌寇荼毒的激愤，有缅怀纯真友谊的歌赞。诗人直抒胸臆，缘情而发，挥斥八极，歌啸自如，在在表达了一位刚正不阿的旷代学人，直面人生的无伪心声。
　　〈石语〉为钱先生于民国二十一年与陈衍先生一次晤谈的记述。陈衍(1856-1937)，号石遗，福建侯官人，清末民初着名诗人和学者，有《石遗室诗话》、《宋诗精华录》等多种着述行世。本篇谈话评论当时一些文人学者的道德文章与言行逸事，包括严复、章太炎、梁启超、林琴南等二十余人，其中不乏对诗文写作、学问人生的真知灼见。全篇为文言记述，词章优美生动，实为为研究近现代学术史、文学史及钱学的重要资料。

着者简介：
　　钱钟书(1910-1998)，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无钖人。现代作家、着名文艺理论家。毕业于清华大学外文系、英国牛津大学英文系，又在法国巴黎大学从事文学研究。曾任多所大学外文系教授、北京图书馆英文馆副顾问、中央图书馆外文部总纂。已发表着作有：散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人‧兽‧鬼》、长篇小说《围城》、文艺评论《谈艺录》、《宋诗选注》、《管锥编》以及《旧文四篇》、《也是集》(两书合併删订后改为《七缀集》)等。

《古籍拾遗：宋元话本与民间叙事研究》 本书聚焦于宋元时期白话文学的兴盛及其对后世叙事艺术的深远影响，旨在通过对现存话本、说唱底本的细致梳理与文本细读，重构彼时市民阶层日常生活的图景，并深入剖析其背后的社会文化心理结构。本书摒弃了传统文学史中对“文人正统”的过度侧重，转而将目光投向那些长期被淹没在历史尘埃中的民间口头文学遗产，力图发掘其独特的艺术价值与史学意义。 第一部分：话本的源流与体裁辨析 本部分首先对宋元时期“说话”这一艺术形式的起源进行溯源，探讨其与唐代变文、宋代讲史、说三分等多种说唱形式的内在联系与区别。我们引入了对“话本”这一概念的界定，区分了作为“底本”的文人笔记和作为“演出蓝本”的民间口头文本。重点考察了《大宋宣和遗事》、《青玉狮子》、《错斩崔茂》，以及《太平广记》中部分具有话本雏形的篇章。 研究深入到话本的具体体裁划分，如“讲史”、“说山门”（佛经故事）、“说经”、“小说”等。尤其对“讲史话本”的结构模式进行了深入分析，揭示其如何通过程式化的叙事框架（如开场白、定场诗、回目结构）来适应听众的接受习惯和现场表演的需要。我们对比了不同地域、不同流派的说话艺人对同一题材（如三国故事）的不同处理方式，展现出民间艺术的生命力与变异性。 第二部分：市民生活的镜像与社会心态的投射 宋元时期，随着城市经济的繁荣和市民阶层的壮大，对世俗化、娱乐性强的故事产生了巨大需求。本书的第二部分着重探讨话本如何成为反映彼时市民生活的“镜子”。 我们对《西厢记诸宫调》、《白兔记》等早期戏文和话本中的市井风情进行了细致描摹。内容涵盖了商业贸易中的纠纷与诚信、人情往来的世故权谋、以及对官僚体系腐败的尖锐讽刺。话本中频繁出现的市井俚语、地方方言以及对风月场所的描绘，为我们提供了研究宋元社会风俗、衣食住行最直接的视觉材料。 尤为重要的是，我们分析了话本中所蕴含的民间正义观与伦理观。在缺乏官方司法公正的环境下，这些故事往往通过极端的复仇、神灵的介入或巧合的圆满结局来满足民众对“善有善报，恶有恶报”的朴素期待。这种对世俗伦理的坚持，构成了与官方儒家道德规范并行不悖的“民间道德谱系”。 第三部分：叙事技巧的创新与文学范式的奠基 话本的出现是中国叙事文学史上的一个里程碑，它标志着以口语为基础的白话叙事模式的成熟。本部分着重分析其在叙事技巧上的创新。 首先是“白描手法”的运用。话本为了适应听众的注意力，往往采用极其简洁、直白的人物刻画和场景描写，直奔主题，避免了文言小说的繁复铺陈。其次是“戏剧化冲突”的强化。许多话本结构紧凑，充满了悬念和高潮迭起的场面，这显然是为了强化现场的渲染效果。我们探讨了如何通过设置“急转”、“反转”等情节设计，牢牢抓住听众。 此外，本书还详细考察了话本中人物形象的塑造特点。这些人物往往是扁平化、类型化的，如痴情的书生、泼辣的后母、机智的衙役、贪婪的恶霸。这种类型化处理，虽然在艺术上不如后世小说复杂，却极大地增强了故事的传播效率和辨识度，为后来的章回小说奠定了基础。我们论证了话本中“情节驱动”而非“心理驱动”的叙事倾向，如何影响了明清白话小说的发展路径。 第四部分：口头传统与文本固化的张力 话本的本质在于其“口头表演”的特性，而“文本”的出现（记录、整理、刊刻）则使其走向了“书面传播”。本书的最后一部分聚焦于这种内在的张力。 我们研究了不同版本话本之间的差异，分析了在记录过程中，记录者（或整理者）对原声的保留程度，以及他们可能施加的文人干预。例如，部分话本在刊刻时被加入了儒家化的道德批注或引文，这与原始口头表演的粗粝感形成了有趣的对比。通过对文本中的“补白”和“删减”痕迹的分析，我们可以大致推断出民间故事在走向“经典化”过程中所经历的筛选与重塑。 结语： 《古籍拾遗：宋元话本与民间叙事研究》试图提供一个多维度的研究视角，将宋元话本置于社会史、民俗学和文学史的交叉地带进行考察。它不仅是研究文学史发展脉络的重要文献，更是理解中国古代城市文化与大众心态的一把独特钥匙。本书的价值在于，它努力还原那些在茶肆酒楼中曾经鲜活上演、如今却只余残篇的“声音”与“故事”。

评分☆☆☆☆☆

一 初次翻开这本书，就被它那种沉静而悠远的意境所吸引。封面设计简洁，但墨色的晕染与书名的恰到好处的排版，仿佛已经预示了内容中蕴含的深厚情感与历史的回响。我之所以会被这本书吸引，很大程度上是因为它所传递的那种“慢”的质感。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来，品味一首诗，感受一段文字背后的故事，已然成为一种奢侈。而这本书，恰恰提供了一个绝佳的契机。我期待在这字里行间，能够找到共鸣，能够暂时逃离现实的喧嚣，沉浸在那片属于作者的、或是属于过去时代的诗意海洋。我好奇作者是如何将“槐聚”这个意象与“诗存”相融合的，这种组合本身就充满了想象空间，让我不禁联想到古老的槐树下，曾经发生过怎样的故事，又孕育了多少动人的诗篇。而“石语”，这个词汇更是引人遐思，石头沉默不语，却仿佛承载着亘古的记忆，它会讲述怎样的秘密，又会以怎样的方式与诗歌对话？这本书，就像是一个等待被开启的宝盒，里面藏着的是细腻的情感、深刻的思考，抑或是对生命、对自然的独特感悟。我准备好，用一颗宁静的心，去倾听那些无声的语言，去体味那些凝固在文字中的情感。

评分☆☆☆☆☆

这部作品在我眼前展开的，是一幅充满东方美学的画卷。从书名开始，就透露出一种内敛而深邃的意境。“槐聚”二字，让人联想到古朴的庭院，高大的槐树，以及那些在树下吟哦的文人墨客；“诗存”，则直接点明了书籍的核心内容，是那些被珍藏、被吟诵的诗句。“石语”则是一种更为隐喻的表达，石头无言，却承载着万古的秘密，它代表的，或许是岁月的痕迹，是自然的哲思，是那些不易察觉却又极其深刻的真理。我被这本书的“静”所吸引，它不像那些市面上流行的畅销书，以喧哗的方式吸引读者，而是以一种邀请的姿态，邀请你去细细品味，去慢慢感悟。我希望在这本书中，能够读到那些关于自然、关于人生、关于情感的，充满哲思的诗句，能够从中汲取到一些能够滋养心灵的力量。我猜想，作者在选择这些“诗存”时，必然有着极为独到的眼光和深厚的学养，能够将那些散落在时间长河中的珍珠，一一拾起，并以一种独特的方式呈现出来。这本书，对我来说，就像是一次与古人对话的机会，一次与自然对话的机会，一次与自己内心深处对话的机会。

评分☆☆☆☆☆

仅仅是“槐聚诗存／石语”这几个字，就足以勾起我强烈的好奇心。它不像市面上那些直白的标题，而是充满了一种东方文学特有的含蓄与韵味。“槐聚”二字，本身就带有浓厚的历史和文化气息，仿佛能够闻到淡淡的药草香，或是感受到古老院落里的宁静。“诗存”更是直指核心，说明这是一本关于诗歌的书，但“存”字又暗示着这些诗歌可能有着特别的来历，或许是被遗忘的，或许是被珍藏的，又或许是作者自己搜集整理的。“石语”则是一个极富想象力的意象，石头代表着永恒和沉默，而“语”则赋予了它生命，让我不禁想象，这本书是否会探讨石头所承载的那些无声的故事，那些历经岁月洗礼的痕迹，又或是石头本身的哲学意蕴。我期待这本书能够带我进入一个充满意境的世界，一个能够让人暂时忘却尘世烦扰，沉浸在文字与情感之中的空间。我希望在这本书中，能够找到能够触动我内心深处，能够引发我思考的文字，能够让我感受到一种超越物质的精神慰藉。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的第一印象，是一种强烈的“回响感”。翻阅的过程中，我不由自主地联想到了那些在历史长河中被无数次传诵的经典，那些曾经触动过无数心灵的诗句。总觉得，优秀的作品，无论创作年代如何，总有着超越时空的共通之处，它们能够激起我们内心深处最柔软、最深刻的共鸣。《槐聚诗存／石语》给我的感觉，就是这样一本具有“穿越感”的书。它不像某些新近的作品，追求眼球效应，而是沉淀着一种古朴的韵味，仿佛是从遥远的过去，跨越了千山万水，来到我们面前。我很好奇，作者是如何在现代的语境下，重新挖掘并呈现这些“诗存”的？“槐聚”不仅仅是一个地名，它更可能是一种象征，一种对过往的眷恋，对文化根脉的追寻。而“石语”呢？石头是大地的脉搏，是历史的见证，当它开口说话，又会道出怎样的故事？是关于时间的流逝，还是关于人世的沧桑？我期待在这本书中，能够找到一些能够安抚浮躁心灵的东西，一些能够让我们重新审视自己与周遭世界的视角。它或许没有激烈的冲突，没有跌宕起伏的情节，但它带来的，是一种润物细无声的触动，是一种在平静中蕴含的力量。

评分☆☆☆☆☆

初次看到这本书的书名，便有一种被深深吸引的感觉。这是一种混合了历史厚重感与文学雅致的吸引力。“槐聚”二字，不仅仅是一个地名，更像是一种意象，一种承载着过往岁月和文化印记的符号，让人联想到古老的槐树下，曾经发生的多少故事，又有多少文人墨客在此留下诗篇。“诗存”则直接点明了书籍的内容，但“存”字又带着一种被珍藏、被守护的意味，暗示着这些诗歌并非随处可见，而是经过精心挑选，具有独特的价值。“石语”则是一个更加抽象而富有诗意的词汇，石头是大地的骨骼，是沉默的见证者，当它“说话”，会讲述怎样的故事？是关于时间的流转，生命的无常，还是自然的伟大？我期待在这本书中，找到那种能够触动心灵深处、引发深刻思考的文字，一种能够让人在阅读过程中，感受到一种“静”的力量，一种沉淀下来的智慧。它不像那些追求即时满足的作品，而是需要读者静下心来，慢慢品味，去感受字里行间流淌的情感和哲思。这本书，对我来说，就像是一扇通往过去，通往内心深处的窗户，我迫不及待地想去推开它，看看里面藏着怎样的风景。