杭州：三吴都会．人间天堂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　杭州素有「人间天堂」的美誉，其风光明媚，规画独特，活泼中又体现出统治者的尊严，在我国都市发展史上具有相当的意义。尤其南宋的杭州（临安）不仅是当时世界上最大的城市，也是国际交流的重镇。而杭州的诸多特产更是独步全国，堪称极品。今天的杭州已发展为一个以风景旅游为主，兼及文教、轻工业的城市，古老的杭州正准备再度出发。

作者简介

陈家秀

　　台湾大学历史研究所博士班肄业。现任台湾省立台北师范学院社会科教育系讲师。着有《吴氏世袭武将与南宋四川政局》、《中国农业发展（古代部分）》、《清朝与哈萨克的贸易关系》等。

《江南烟雨：宋代文人的诗酒人生》 ——一部描摹吴越故地风雅遗韵的清明之作 一、 引言：烟雨朦胧中的风雅群像 本书以宋代为经，以江南地区（特指吴、越故地，涵盖今日苏、浙、沪及周边部分区域）为纬，旨在细致勾勒出宋代士人阶层在这一富庶之地所展现出的独特的生活美学、精神追求与文化实践。我们并非聚焦于宏大的政治叙事或激烈的军事冲突，而是将目光投向那些浸润在烟雨、园林、茶香与酒盏之间的个体生命，探究在宋代“重文抑武”的时代背景下，江南如何成为孕育中国古典文化高峰的重要温床。 江南在宋代，已超越了单纯的地理概念，它象征着富裕、精致与文化的成熟。此地的士人，既继承了唐代遗风，又在理学思潮的洗礼下，形成了更为内敛、注重个体生命体验的审美趣味。本书将通过爬梳宋人笔记、地方志、诗文集以及出土文物，重构那个时代知识分子在城市与山水之间往复穿梭的诗酒人生。 二、 城市肌理与市井风情：从坊市到市民社会的萌芽 宋代的城市管理制度较唐代更为开放，坊市界限的模糊，催生了繁荣的商业活动和丰富的市民文化。本书的第二部分将深入剖析当时江南主要城市（如临安、苏州、杭州、明州等，需注意区分不同历史阶段的城市定位）的城市空间结构与生活面貌。 1. 临安的繁华与“瓦舍勾栏”的兴盛： 以南宋都城临安为例，我们详尽描述其“朱户盈门，市井喧阗”的盛况。重点考察“瓦舍勾栏”中各种民间艺术的生态：说书、杂剧、傀儡戏如何成为文人雅集之外的另一种精神食粮。我们试图探讨，这种世俗化、娱乐化的文化形态，对宋代文人的创作产生了何种潜移默化的影响。他们是高高在上地俯视，还是乐于参与其中，甚至化用其素材？ 2. 苏州与湖州的士绅生活： 苏州一带的士绅，以其深厚的文化积淀和对物质享受的精致追求而闻名。本书将细致描摹宋代文人在家中或郊外私家园林中的生活片段。园林不再是单纯的避世之所，而成为了文人展示其学识、品味与交游圈的“微缩景观”。例如，通过对王安石晚年退居金陵的描摹，探讨士大夫如何以退隐的方式参与到文化建构之中。 3. 饮食文化的演进： 宋代江南的饮食文化达到了一个高峰。本书将结合地方志和宋人食谱（如《东京梦华录》等可参照的片段），描绘当时茶文化（点茶、斗茶的兴起及其与文人精神的关联）、酒令的流行，以及精细烹饪技艺的发展。这不仅是物质生活的展示，更是特定时代审美情趣的物化体现。 三、 山水情结与精神避难所：文人的游历与寄托 如果说城市是文人社会交往的舞台，那么山水则是他们安顿灵魂的寄托。宋代文人对山水的热爱，已经超越了单纯的游览，升华为一种哲学思考和个体情感的投射。 1. 径路探幽与“可游、可居”： 本书将聚焦于一些著名的江南山水胜地（如太湖周边、浙东的四明山、剡溪等地），考察文人墨客的足迹。重点分析他们如何通过“题咏”和“记述”来“占有”和“重塑”这些景观。例如，苏轼在黄州、惠州虽不在江南，但其“与民同乐”的山水观，在江南士人对“可游、可居”环境的追求中，得到了清晰的物质映射。 2. 禅宗思想与山水审美的融合： 江南地区是禅宗鼎盛之地，禅宗的空寂观、瞬间领悟的理念，深刻影响了宋代士人的审美取向，尤其体现在对留白、残缺美的欣赏上。本书将探讨这种哲学背景如何渗透到他们的诗歌创作中，使他们的山水诗不再是单纯的描摹，而带有了一层深沉的内省色彩。 3. 友朋相聚与诗社的活力： 在江南的特定山水名胜地，经常有文人雅集。这些诗社不仅仅是吟风弄月的场所，更是知识分子交流政见、探讨学术、相互砥砺的重要平台。通过还原几次著名的江南文人雅集场景，展现他们复杂的社会关系网络与文化影响力。 四、 艺术的自觉与文人画的兴起：审美标准的重塑 宋代是中国艺术史上一个极其重要的转折点，文人画（士人画）的独立地位在江南得到了确立和巩固。本书的第四部分将着重分析这一现象背后的文化推手。 1. 院体画与士人画的分野： 详细辨析宫廷画院的写实风格与江南士人追求的“意境”、“笔墨趣味”之间的张力。重点分析如米芾、米友仁父子在理论上对“应酬”绘画的批判，以及他们如何倡导“不求形似”的艺术观。 2. 书法与绘画的互证： 宋人高度重视书画同源，尤其是江南地区的文人，将书法中的用笔、结构视为绘画的灵魂。通过对当时流行的行书、草书风格的分析，反推其在绘画创作中的体现，论证江南士人如何通过艺术实践来构建自身的文化身份。 3. 收藏与鉴赏的民主化倾向： 随着经济的发展，士大夫的私人收藏蔚为大观。本书将探讨，这种对艺术品的拥有和鉴赏，如何从贵族专属逐渐向有学识的士人阶层扩散，从而塑造了一种新的、以“学问”为标准的审美话语权。 五、 结语：在历史的夹缝中寻找诗意的栖居 《江南烟雨：宋代文人的诗酒人生》并非一部断代史的全面综述，而是试图通过聚焦于“人”与“地”的互动，勾勒出特定历史时期下，一群精英群体如何利用江南的物质富足与文化积淀，为中国古典文化留下了一份精致而深邃的精神遗产。他们的诗酒人生，是对乱世中自我价值的坚守，也是对“美”与“真”的永恒追寻。他们在大宋王朝的兴衰更迭中，寻找并构建了属于自己的、充满诗意的栖居之所。

总序
序
一、杭州的自然环境
（一）山明水秀．美不胜收
（二）地层复杂．气象万千
（三）四季分明．风调雨顺
二、历代经营与发展
三、杭州城的规画与特色
（一）吴越国的规画
（二）临安的建设
（三）临安城的规画
（四）主要分区规画
1.宫廷区规画
2.商业网的规画
3.坊巷制居住区规画
4.手工业作坊区的规画
5.园林规画
四、南宋时杭州的社会生活
（一）住
　1.人口过拥，房荒严重
　2.消防问题与环境卫生
（二）衣
（三）食
（四）行
（五）休闲生活
（六）四时节序
五、杭州的名胜古蹟
（一）西湖十景
1.平湖秋月
2.苏堤春晓
3.断桥残雪
4.雷峰夕照
5.南屏晚钟
6.曲院风荷
7.花港观鱼
8.柳浪闻莺
9.三潭印月
10.双峰插云
（二）新西湖十景
1.虎跑梦泉
2.龙井问茶
3.云栖竹径
4.满胧桂雨
5.九溪烟树
6.吴山天风
7.玉皇飞云
8.宝石流霞
9.阮墩环碧
10.黄龙吐翠
六、杭州的特产
七、主要参考文献
八、都市史年表

序
　　　
　　家父半生戎马，足迹遍及大陆各省。从小，家中的男孩就最爱听他讲述白山黑水的沧桑、塔克拉玛干的传奇，或是滇缅边区的历险，而我则最爱倾听他细数各地风土民俗，尤其是「人间天堂」杭州的点点滴滴，因为「杭州姑娘」最漂亮。稍微懂事后，我发觉杭州岂止是人美，而且物美，景色更美，那时在我心目中，杭州就是一切美好事物的化身。尤其是东坡先生那首〈饮湖上初晴后雨〉－－水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜－－的诗句，更是令人着迷神往。

　　大学毕业进入研究所，专攻宋史，尤偏重南宋史，更加深了我对杭州（南宋国都临安）那份特殊而浓郁的感情。我之所以钟爱杭州，不仅是因为它的典雅细致、秀逸清远；也不仅是因为千百年来，诗人墨客吟(口永)不绝；更因为它诉说了一连串先民奋斗的历史：那明澈的井泉，映照着李泌掘六井的勋劳；那桃柳夹道的白堤，书写着白居易筑堤疏井的恩典；那六桥卧波的苏堤和鼎立湖中的三潭，铭刻着苏东坡疏浚西湖的政绩；那古朴优雅的环碧山庄，记载着阮元治理西湖的德行……西冷桥头的秋瑾像、西湖畔的三忠墓（岳飞、于谦、张苍水墓）不仅为杭州的湖山胜景添了几许光辉，更为杭州的历史写下了悲壮的惊叹号！

　　六大古都中，杭州兴起的最晚，但在我国经济重心南移后，杭州以其天、地、人三者之优势－－天则风调雨顺，暑往寒来；地则江带海襟，山明水秀；人则萃浙东质朴浙西聪慧之长，学术技艺，均臻至美－－得以迅速发展，至十三世纪已跃升为世界最大的城市、国际交流的重镇。马可波罗笔下的杭州，何其高贵、华丽！其后虽经数度兵革，政治重心又复远在北方，然物富民丰，屹然为东南重镇，耀眼的明珠。

　　去年家父返乡探亲，重游杭州，山色依然黛绿，茶馆依然人声鼎沸，石板的街道也一如往昔清新亮丽，只是西湖的景物，却与当年不尽相同，此情此景，令家父这位「老西湖」说不出是重游的喜悦，抑是久别的感伤。想想千百年来，不知有多少人都曾发出白居易「未能抛得杭州去」的轻叹，又岂是家父一人？我因工作的关系，未能与家父同行，颇感遗憾，然从他带回来的书籍、照片及幻灯片中，多少可以弥补此种缺憾，但是对深爱历史、钟爱杭州的我来说，攀上吴山，登上六和塔，寻访凤凰山宋宫遗址，品尝着上好的狮峰龙井，倾听岳武穆诉说千百年的沉冤，才是我梦寐以求的事。古老的杭州，相信不久，我将会坐在苏堤畔，啜饮着荷风，倾听着莺啼！

评分☆☆☆☆☆

对于像我这样并非杭州本地人，但又对这座城市充满好奇的读者来说，《杭州：三吴都会．人间天堂》提供了一个绝佳的切入点。这本书以一种非常平等、开放的姿态，与读者一同探索杭州的魅力。作者并没有将自己置于一个“权威”的位置，而是像一位同行者，分享他的所见所闻、所思所感。他对于杭州当代城市发展的观察，既有敏锐的洞察力，又不失温和的笔调。他谈到杭州在互联网时代的创新与突破，谈到它如何吸引着来自世界各地的人才，谈到它在环境保护与城市发展之间寻求的平衡。这些内容让我对杭州的未来充满了期待。书中的一些关于杭州市民生活的片段，虽然简短，却十分动人，让我感受到了这座城市的温情与包容。它让我明白，一个城市真正迷人的地方，在于它的人民，在于他们共同创造的生活方式。这本书让我感觉，杭州不再是一个遥远的名字，而是一个可以触摸、可以亲近、可以融入的鲜活生命体。

评分☆☆☆☆☆

《杭州：三吴都会．人间天堂》这本书，简直就是我一直在寻找的那个能够让我彻底爱上一座城市的指南。它的语言朴实却充满力量，没有华丽的辞藻堆砌，却字字珠玑，触动人心。我特别喜欢书中关于杭州民俗文化的章节，从元宵节的灯会，到端午节的龙舟竞渡，再到重阳节的登高祈福，作者用近乎旁观者的视角，细腻地记录了这些传统节日在杭州的独特表现形式，以及其中蕴含的深厚情感。我仿佛能听到锣鼓喧天的热闹声，闻到空气中弥漫的节日气息，感受到人们脸上洋溢的幸福笑容。此外，书中对杭州特色小吃的描写也让我垂涎三尺，从片儿川的鲜美，到葱包桧的酥脆，再到猫耳朵的Q弹，每一个都仿佛带着杭州特有的烟火气，让我恨不得立刻飞去品尝一番。这本书让我明白，一座城市的魅力，不仅仅在于它的山水风光，更在于它鲜活的生活气息和世代传承的文化脉络。它让我看到了一个更加生动、更加有温度的杭州。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《杭州：三吴都会．人间天堂》，便被它那宛如吴侬软语般的文字所吸引，仿佛一位久居此地的老者，娓娓道来这座城市的前世今生。书中的笔触细腻而富有感情，从西湖的烟波浩渺，到灵隐寺的千年古刹，再到西溪湿地的生机勃勃，每一个场景都被描绘得栩栩如生。作者并非简单地罗列景点的介绍，而是深入挖掘了每个地方背后蕴含的历史故事、传说轶事，以及与之相关的文人墨客的骚人墨客。读到苏堤春晓，不仅仅是看到了连绵的堤岸和岸边的垂柳，更能感受到白居易当年为民兴利的那份情怀；品味龙井问茶，不只是品尝到那口甘醇的茶汤，更是体会到茶农们世代传承的匠心与智慧。尤其让我印象深刻的是关于杭州丝绸的部分，作者用生动的语言描述了丝绸的起源、发展，以及它如何成为连接东西方文明的纽带，读来令人心驰神往。这本书没有空洞的理论，没有枯燥的数据，只有一颗对杭州深深热爱的心，以及将这份热爱传递给读者的真挚情感。它让我对杭州这座城市有了更深层次的认识，不再仅仅是闻名遐迩的旅游胜地，更是一座承载着丰富文化底蕴和人文精神的东方明珠。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一本好的书，不仅仅是传递信息，更重要的是能够引发思考，甚至改变一个人的生活态度。《杭州：三吴都会．人间天堂》无疑做到了这一点。我尤其欣赏作者在书中对杭州作为“三吴都会”的解读，不仅仅停留于地理位置的描述，而是深入探讨了杭州在历史长河中作为政治、经济、文化中心的地位，以及它如何孕育出独特的吴越文化。书中对杭州古代建筑风格的分析，如亭台楼阁、园林布局，都充满了匠心独运的智慧，体现了人与自然的和谐共生。读到关于杭州古代文人雅士的生活场景，如在孤山煮茶、在西泠印社挥毫泼墨，我仿佛也置身其中，感受着那份超然物外的洒脱与雅趣。这本书让我意识到，一座伟大的城市，离不开其深厚的历史积淀和持续的文化传承。它让我开始重新审视自己的生活，思考如何在纷繁复杂的世界中，寻找到属于自己的那份宁静与雅致，如何去发现生活中的美，并从中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

老实说，在阅读《杭州：三吴都会．人间天堂》之前，我对杭州的印象仅限于那些明信片上的风景。但这本书彻底颠覆了我原有的认知。它以一种极为沉浸式的叙事方式，带领我穿越时空的隧道，亲身感受杭州的变迁与发展。书中对杭州城市规划的探讨，从古至今，条理清晰，既有对古代智慧的赞叹，也有对现代城市建设的思考。例如，在谈到明清时期的江南水乡风貌时，作者引用了大量的史料和当时的绘画作品，让我仿佛置身于那画卷之中，感受着小桥流水人家的宁静与雅致。而当笔锋一转，谈到近现代杭州的工业崛起和科技创新时，又展现出这座城市另一面的活力与朝气。书中对于杭州历史上的著名人物，如钱塘王、岳飞等，他们的故事被赋予了更加鲜活的生命力，不仅仅是冰冷的史实，而是充满了人性光辉和时代印记。这种多维度、多层次的解读，让杭州不再是一个单一的标签，而是一个立体、丰满、充满魅力的城市形象。我甚至开始思考，在现代快节奏的生活中，如何才能重拾这份古朴的宁静，又如何能拥抱这座城市的创新活力，这本书给了我很多启发。