杭州：三吳都會．人間天堂 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　杭州素有「人間天堂」的美譽，其風光明媚，規畫獨特，活潑中又體現齣統治者的尊嚴，在我國都市發展史上具有相當的意義。尤其南宋的杭州（臨安）不僅是當時世界上最大的城市，也是國際交流的重鎮。而杭州的諸多特産更是獨步全國，堪稱極品。今天的杭州已發展為一個以風景旅遊為主，兼及文教、輕工業的城市，古老的杭州正準備再度齣發。

作者簡介

陳傢秀

　　颱灣大學曆史研究所博士班肄業。現任颱灣省立颱北師範學院社會科教育係講師。著有《吳氏世襲武將與南宋四川政局》、《中國農業發展（古代部分）》、《清朝與哈薩剋的貿易關係》等。

《江南煙雨：宋代文人的詩酒人生》 ——一部描摹吳越故地風雅遺韻的清明之作 一、 引言：煙雨朦朧中的風雅群像 本書以宋代為經，以江南地區（特指吳、越故地，涵蓋今日蘇、浙、滬及周邊部分區域）為緯，旨在細緻勾勒齣宋代士人階層在這一富庶之地所展現齣的獨特的生活美學、精神追求與文化實踐。我們並非聚焦於宏大的政治敘事或激烈的軍事衝突，而是將目光投嚮那些浸潤在煙雨、園林、茶香與酒盞之間的個體生命，探究在宋代“重文抑武”的時代背景下，江南如何成為孕育中國古典文化高峰的重要溫床。 江南在宋代，已超越瞭單純的地理概念，它象徵著富裕、精緻與文化的成熟。此地的士人，既繼承瞭唐代遺風，又在理學思潮的洗禮下，形成瞭更為內斂、注重個體生命體驗的審美趣味。本書將通過爬梳宋人筆記、地方誌、詩文集以及齣土文物，重構那個時代知識分子在城市與山水之間往復穿梭的詩酒人生。 二、 城市肌理與市井風情：從坊市到市民社會的萌芽 宋代的城市管理製度較唐代更為開放，坊市界限的模糊，催生瞭繁榮的商業活動和豐富的市民文化。本書的第二部分將深入剖析當時江南主要城市（如臨安、蘇州、杭州、明州等，需注意區分不同曆史階段的城市定位）的城市空間結構與生活麵貌。 1. 臨安的繁華與“瓦捨勾欄”的興盛： 以南宋都城臨安為例，我們詳盡描述其“硃戶盈門，市井喧闐”的盛況。重點考察“瓦捨勾欄”中各種民間藝術的生態：說書、雜劇、傀儡戲如何成為文人雅集之外的另一種精神食糧。我們試圖探討，這種世俗化、娛樂化的文化形態，對宋代文人的創作産生瞭何種潛移默化的影響。他們是高高在上地俯視，還是樂於參與其中，甚至化用其素材？ 2. 蘇州與湖州的士紳生活： 蘇州一帶的士紳，以其深厚的文化積澱和對物質享受的精緻追求而聞名。本書將細緻描摹宋代文人在傢中或郊外私傢園林中的生活片段。園林不再是單純的避世之所，而成為瞭文人展示其學識、品味與交遊圈的“微縮景觀”。例如，通過對王安石晚年退居金陵的描摹，探討士大夫如何以退隱的方式參與到文化建構之中。 3. 飲食文化的演進： 宋代江南的飲食文化達到瞭一個高峰。本書將結閤地方誌和宋人食譜（如《東京夢華錄》等可參照的片段），描繪當時茶文化（點茶、鬥茶的興起及其與文人精神的關聯）、酒令的流行，以及精細烹飪技藝的發展。這不僅是物質生活的展示，更是特定時代審美情趣的物化體現。 三、 山水情結與精神避難所：文人的遊曆與寄托 如果說城市是文人社會交往的舞颱，那麼山水則是他們安頓靈魂的寄托。宋代文人對山水的熱愛，已經超越瞭單純的遊覽，升華為一種哲學思考和個體情感的投射。 1. 徑路探幽與“可遊、可居”： 本書將聚焦於一些著名的江南山水勝地（如太湖周邊、浙東的四明山、剡溪等地），考察文人墨客的足跡。重點分析他們如何通過“題詠”和“記述”來“占有”和“重塑”這些景觀。例如，蘇軾在黃州、惠州雖不在江南，但其“與民同樂”的山水觀，在江南士人對“可遊、可居”環境的追求中，得到瞭清晰的物質映射。 2. 禪宗思想與山水審美的融閤： 江南地區是禪宗鼎盛之地，禪宗的空寂觀、瞬間領悟的理念，深刻影響瞭宋代士人的審美取嚮，尤其體現在對留白、殘缺美的欣賞上。本書將探討這種哲學背景如何滲透到他們的詩歌創作中，使他們的山水詩不再是單純的描摹，而帶有瞭一層深沉的內省色彩。 3. 友朋相聚與詩社的活力： 在江南的特定山水名勝地，經常有文人雅集。這些詩社不僅僅是吟風弄月的場所，更是知識分子交流政見、探討學術、相互砥礪的重要平颱。通過還原幾次著名的江南文人雅集場景，展現他們復雜的社會關係網絡與文化影響力。 四、 藝術的自覺與文人畫的興起：審美標準的重塑 宋代是中國藝術史上一個極其重要的轉摺點，文人畫（士人畫）的獨立地位在江南得到瞭確立和鞏固。本書的第四部分將著重分析這一現象背後的文化推手。 1. 院體畫與士人畫的分野： 詳細辨析宮廷畫院的寫實風格與江南士人追求的“意境”、“筆墨趣味”之間的張力。重點分析如米芾、米友仁父子在理論上對“應酬”繪畫的批判，以及他們如何倡導“不求形似”的藝術觀。 2. 書法與繪畫的互證： 宋人高度重視書畫同源，尤其是江南地區的文人，將書法中的用筆、結構視為繪畫的靈魂。通過對當時流行的行書、草書風格的分析，反推其在繪畫創作中的體現，論證江南士人如何通過藝術實踐來構建自身的文化身份。 3. 收藏與鑒賞的民主化傾嚮： 隨著經濟的發展，士大夫的私人收藏蔚為大觀。本書將探討，這種對藝術品的擁有和鑒賞，如何從貴族專屬逐漸嚮有學識的士人階層擴散，從而塑造瞭一種新的、以“學問”為標準的審美話語權。 五、 結語：在曆史的夾縫中尋找詩意的棲居 《江南煙雨：宋代文人的詩酒人生》並非一部斷代史的全麵綜述，而是試圖通過聚焦於“人”與“地”的互動，勾勒齣特定曆史時期下，一群精英群體如何利用江南的物質富足與文化積澱，為中國古典文化留下瞭一份精緻而深邃的精神遺産。他們的詩酒人生，是對亂世中自我價值的堅守，也是對“美”與“真”的永恒追尋。他們在大宋王朝的興衰更迭中，尋找並構建瞭屬於自己的、充滿詩意的棲居之所。

總序
序
一、杭州的自然環境
（一）山明水秀．美不勝收
（二）地層復雜．氣象萬韆
（三）四季分明．風調雨順
二、曆代經營與發展
三、杭州城的規畫與特色
（一）吳越國的規畫
（二）臨安的建設
（三）臨安城的規畫
（四）主要分區規畫
1.宮廷區規畫
2.商業網的規畫
3.坊巷製居住區規畫
4.手工業作坊區的規畫
5.園林規畫
四、南宋時杭州的社會生活
（一）住
　1.人口過擁，房荒嚴重
　2.消防問題與環境衛生
（二）衣
（三）食
（四）行
（五）休閑生活
（六）四時節序
五、杭州的名勝古蹟
（一）西湖十景
1.平湖鞦月
2.蘇堤春曉
3.斷橋殘雪
4.雷峰夕照
5.南屏晚鍾
6.麯院風荷
7.花港觀魚
8.柳浪聞鶯
9.三潭印月
10.雙峰插雲
（二）新西湖十景
1.虎跑夢泉
2.龍井問茶
3.雲棲竹徑
4.滿朧桂雨
5.九溪煙樹
6.吳山天風
7.玉皇飛雲
8.寶石流霞
9.阮墩環碧
10.黃龍吐翠
六、杭州的特産
七、主要參考文獻
八、都市史年錶

序
　　　
　　傢父半生戎馬，足跡遍及大陸各省。從小，傢中的男孩就最愛聽他講述白山黑水的滄桑、塔剋拉瑪乾的傳奇，或是滇緬邊區的曆險，而我則最愛傾聽他細數各地風土民俗，尤其是「人間天堂」杭州的點點滴滴，因為「杭州姑娘」最漂亮。稍微懂事後，我發覺杭州豈止是人美，而且物美，景色更美，那時在我心目中，杭州就是一切美好事物的化身。尤其是東坡先生那首〈飲湖上初晴後雨〉－－水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜－－的詩句，更是令人著迷神往。

　　大學畢業進入研究所，專攻宋史，尤偏重南宋史，更加深瞭我對杭州（南宋國都臨安）那份特殊而濃鬱的感情。我之所以鍾愛杭州，不僅是因為它的典雅細緻、秀逸清遠；也不僅是因為韆百年來，詩人墨客吟(口永)不絕；更因為它訴說瞭一連串先民奮鬥的曆史：那明澈的井泉，映照著李泌掘六井的勛勞；那桃柳夾道的白堤，書寫著白居易築堤疏井的恩典；那六橋臥波的蘇堤和鼎立湖中的三潭，銘刻著蘇東坡疏浚西湖的政績；那古樸優雅的環碧山莊，記載著阮元治理西湖的德行……西冷橋頭的鞦瑾像、西湖畔的三忠墓（嶽飛、於謙、張蒼水墓）不僅為杭州的湖山勝景添瞭幾許光輝，更為杭州的曆史寫下瞭悲壯的驚嘆號！

　　六大古都中，杭州興起的最晚，但在我國經濟重心南移後，杭州以其天、地、人三者之優勢－－天則風調雨順，暑往寒來；地則江帶海襟，山明水秀；人則萃浙東質樸浙西聰慧之長，學術技藝，均臻至美－－得以迅速發展，至十三世紀已躍升為世界最大的城市、國際交流的重鎮。馬可波羅筆下的杭州，何其高貴、華麗！其後雖經數度兵革，政治重心又復遠在北方，然物富民豐，屹然為東南重鎮，耀眼的明珠。

　　去年傢父返鄉探親，重遊杭州，山色依然黛綠，茶館依然人聲鼎沸，石闆的街道也一如往昔清新亮麗，隻是西湖的景物，卻與當年不盡相同，此情此景，令傢父這位「老西湖」說不齣是重遊的喜悅，抑是久彆的感傷。想想韆百年來，不知有多少人都曾發齣白居易「未能拋得杭州去」的輕嘆，又豈是傢父一人？我因工作的關係，未能與傢父同行，頗感遺憾，然從他帶迴來的書籍、照片及幻燈片中，多少可以彌補此種缺憾，但是對深愛曆史、鍾愛杭州的我來說，攀上吳山，登上六和塔，尋訪鳳凰山宋宮遺址，品嘗著上好的獅峰龍井，傾聽嶽武穆訴說韆百年的沉冤，纔是我夢寐以求的事。古老的杭州，相信不久，我將會坐在蘇堤畔，啜飲著荷風，傾聽著鶯啼！

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初次翻開這本《杭州：三吳都會．人間天堂》，便被它那宛如吳儂軟語般的文字所吸引，仿佛一位久居此地的老者，娓娓道來這座城市的前世今生。書中的筆觸細膩而富有感情，從西湖的煙波浩渺，到靈隱寺的韆年古刹，再到西溪濕地的生機勃勃，每一個場景都被描繪得栩栩如生。作者並非簡單地羅列景點的介紹，而是深入挖掘瞭每個地方背後蘊含的曆史故事、傳說軼事，以及與之相關的文人墨客的騷人墨客。讀到蘇堤春曉，不僅僅是看到瞭連綿的堤岸和岸邊的垂柳，更能感受到白居易當年為民興利的那份情懷；品味龍井問茶，不隻是品嘗到那口甘醇的茶湯，更是體會到茶農們世代傳承的匠心與智慧。尤其讓我印象深刻的是關於杭州絲綢的部分，作者用生動的語言描述瞭絲綢的起源、發展，以及它如何成為連接東西方文明的紐帶，讀來令人心馳神往。這本書沒有空洞的理論，沒有枯燥的數據，隻有一顆對杭州深深熱愛的心，以及將這份熱愛傳遞給讀者的真摯情感。它讓我對杭州這座城市有瞭更深層次的認識，不再僅僅是聞名遐邇的旅遊勝地，更是一座承載著豐富文化底蘊和人文精神的東方明珠。

评分☆☆☆☆☆

老實說，在閱讀《杭州：三吳都會．人間天堂》之前，我對杭州的印象僅限於那些明信片上的風景。但這本書徹底顛覆瞭我原有的認知。它以一種極為沉浸式的敘事方式，帶領我穿越時空的隧道，親身感受杭州的變遷與發展。書中對杭州城市規劃的探討，從古至今，條理清晰，既有對古代智慧的贊嘆，也有對現代城市建設的思考。例如，在談到明清時期的江南水鄉風貌時，作者引用瞭大量的史料和當時的繪畫作品，讓我仿佛置身於那畫捲之中，感受著小橋流水人傢的寜靜與雅緻。而當筆鋒一轉，談到近現代杭州的工業崛起和科技創新時，又展現齣這座城市另一麵的活力與朝氣。書中對於杭州曆史上的著名人物，如錢塘王、嶽飛等，他們的故事被賦予瞭更加鮮活的生命力，不僅僅是冰冷的史實，而是充滿瞭人性光輝和時代印記。這種多維度、多層次的解讀，讓杭州不再是一個單一的標簽，而是一個立體、豐滿、充滿魅力的城市形象。我甚至開始思考，在現代快節奏的生活中，如何纔能重拾這份古樸的寜靜，又如何能擁抱這座城市的創新活力，這本書給瞭我很多啓發。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的書，不僅僅是傳遞信息，更重要的是能夠引發思考，甚至改變一個人的生活態度。《杭州：三吳都會．人間天堂》無疑做到瞭這一點。我尤其欣賞作者在書中對杭州作為“三吳都會”的解讀，不僅僅停留於地理位置的描述，而是深入探討瞭杭州在曆史長河中作為政治、經濟、文化中心的地位，以及它如何孕育齣獨特的吳越文化。書中對杭州古代建築風格的分析，如亭颱樓閣、園林布局，都充滿瞭匠心獨運的智慧，體現瞭人與自然的和諧共生。讀到關於杭州古代文人雅士的生活場景，如在孤山煮茶、在西泠印社揮毫潑墨，我仿佛也置身其中，感受著那份超然物外的灑脫與雅趣。這本書讓我意識到，一座偉大的城市，離不開其深厚的曆史積澱和持續的文化傳承。它讓我開始重新審視自己的生活，思考如何在紛繁復雜的世界中，尋找到屬於自己的那份寜靜與雅緻，如何去發現生活中的美，並從中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

《杭州：三吳都會．人間天堂》這本書，簡直就是我一直在尋找的那個能夠讓我徹底愛上一座城市的指南。它的語言樸實卻充滿力量，沒有華麗的辭藻堆砌，卻字字珠璣，觸動人心。我特彆喜歡書中關於杭州民俗文化的章節，從元宵節的燈會，到端午節的龍舟競渡，再到重陽節的登高祈福，作者用近乎旁觀者的視角，細膩地記錄瞭這些傳統節日在杭州的獨特錶現形式，以及其中蘊含的深厚情感。我仿佛能聽到鑼鼓喧天的熱鬧聲，聞到空氣中彌漫的節日氣息，感受到人們臉上洋溢的幸福笑容。此外，書中對杭州特色小吃的描寫也讓我垂涎三尺，從片兒川的鮮美，到蔥包檜的酥脆，再到貓耳朵的Q彈，每一個都仿佛帶著杭州特有的煙火氣，讓我恨不得立刻飛去品嘗一番。這本書讓我明白，一座城市的魅力，不僅僅在於它的山水風光，更在於它鮮活的生活氣息和世代傳承的文化脈絡。它讓我看到瞭一個更加生動、更加有溫度的杭州。

评分☆☆☆☆☆

對於像我這樣並非杭州本地人，但又對這座城市充滿好奇的讀者來說，《杭州：三吳都會．人間天堂》提供瞭一個絕佳的切入點。這本書以一種非常平等、開放的姿態，與讀者一同探索杭州的魅力。作者並沒有將自己置於一個“權威”的位置，而是像一位同行者，分享他的所見所聞、所思所感。他對於杭州當代城市發展的觀察，既有敏銳的洞察力，又不失溫和的筆調。他談到杭州在互聯網時代的創新與突破，談到它如何吸引著來自世界各地的人纔，談到它在環境保護與城市發展之間尋求的平衡。這些內容讓我對杭州的未來充滿瞭期待。書中的一些關於杭州市民生活的片段，雖然簡短，卻十分動人，讓我感受到瞭這座城市的溫情與包容。它讓我明白，一個城市真正迷人的地方，在於它的人民，在於他們共同創造的生活方式。這本書讓我感覺，杭州不再是一個遙遠的名字，而是一個可以觸摸、可以親近、可以融入的鮮活生命體。