东方民族的思维方法(上下册)－全译本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一个民族的思维方式，常常受到人类自己创造的文化的制约；同时，又反过来塑造与造就了这个民族的每一种文化要素。在当今世界各种不同思想彼此对立、交流的情况下，我们必然会把自己的思维方式同其他不同的思维方法进行比较，以匡正思维方法的偏差。
　　本文作者通过研究佛教道－东方主要民族所共有的文化现象，比较研究了东方最具代表，最有影响的三个民族：印度人、中国人﹝汉﹞、日本人的不同思维方法，从而向人们展示：东方诸民族的思维方法存在种种差异，而不能用”东洋的”、”东方的”统而论之，东方诸民族的思维方法存在某种逻辑上的与人类共性的联系。
　　本书作者中村元博士是国际着名的东方学家、比较思想家。中文本根据夏威夷东西方中心出版社　1964年英文本并参照日文本节译。

异域之光：探寻全球不同文明的思维图景 图书简介 本书是一部跨越文化与历史的宏大叙事，旨在深度剖析全球范围内不同民族和文明群体的核心思维范式、认知结构及其在社会实践、哲学建构和艺术表达中的具体展现。我们力求超越表面的文化现象，直抵驱动不同社会运作的深层心智模式。全书分为上下两册，共计约十五万字，以严谨的学术视角和富有洞察力的文化分析，为读者构建起一幅理解人类心智多样性的全景图。 上册：古代文明的基石与逻辑的萌芽 上册聚焦于古代及早期文明的思维特征，探讨早期人类如何理解世界、构建秩序以及形成其独特的知识体系。 第一部分：美索不达米亚与古埃及：秩序与循环的宇宙观 本部分深入剖析了幼发拉底河与底格里斯河两河流域，以及尼罗河流域的文明。重点考察了他们对时间、神权与世俗权力的理解。 神谕与律法： 考察苏美尔、阿卡德、巴比伦文明中，神谕如何直接转化为世俗法律（如汉谟拉比法典）的思维路径。这种“神授律法”的模式，如何塑造了对公正与惩罚的理解，强调了契约精神的早期形态，但其基础是垂直的、不可置疑的权威性。 空间与永恒： 古埃及对“永恒”（Neheh）和“循环”（Djet）的区分，及其在建筑、丧葬仪式和宗教文本中的体现。探讨了这种对永恒性的执着追求，如何影响了他们的工程学思维和对社会变革的态度——倾向于维护既有的宇宙平衡，而非激进的创新。 第二部分：印度河与早期中华文明：整体性与连续性的交织 本部分对比了南亚次大陆和东亚大陆早期社会形成的独特思维结构。 吠陀与奥义书的辩证法： 探讨了印度思想中“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的关系，以及“业”（Karma）的因果律如何内化为一种非线性、循环往复的宿命观。强调“解脱”（Moksha）的追求，如何构成了其思维的终极目标，这与西方强调现世成就的取向形成鲜明对比。 阴阳与五行的系统论： 深入分析了早期中国思想中，如何通过相互依存、对立统一的动态系统（阴阳）和生成演化的阶段模型（五行）来解释自然、社会和人伦。探讨这种整体性、关系本位的思维，如何影响了军事战略（如《孙子兵法》中的“势”的运用）和医学体系。 第三部分：希腊的理性之光与早期欧洲的部落精神 本部分聚焦于西方文明逻辑思维的源头，并与其北部的日耳曼、凯尔特等部落思维模式进行对比。 从神话到逻各斯： 剖析了米利都学派、毕达哥拉斯、柏拉图和亚里士多德如何系统性地将抽象的、概念化的分析工具引入对世界的认知。着重研究了二元对立（如是与非是）、同一性原则的建立，以及由此催生的演绎推理模式。 部落社会中的口头传承与荣誉法则： 考察了古希腊荷马史诗时代及早期日耳曼部落中，知识和价值判断的口头性、情境依赖性。分析了这种基于荣誉（Kleos/Weru）的思维，与后来建立在书面律法和抽象概念之上的理性思维之间的张力。 下册：现代视角的重塑与多元精神的碰撞 下册将焦点转向中世纪向近代的转型，以及全球化背景下不同思维体系的相互影响与重构。 第四部分：伊斯兰黄金时代的汇流与演绎 本部分考察了中世纪伊斯兰世界在知识传承和创新中的独特贡献，尤其是在逻辑学、代数学和认识论方面。 融会与调和： 分析了伊斯兰哲学家（如阿维森纳、阿威罗伊）如何成功地整合了希腊的亚里士多德逻辑与东方（特别是印度）的代数系统。探讨了“伊智蒂哈德”（Ijtihad，独立判断）的思维实践，在何种程度上挑战或巩固了教法的权威性。 概率论的孕育： 考察了早期阿拉伯数学家和概率论先驱（如海什木）对不确定性的认知和处理方式，这为近代科学思维中对经验和随机性的接纳奠定了基础。 第五部分：欧洲启蒙与现代科学的结构化思维 本部分侧重于欧洲近代以来，科学革命和启蒙运动如何系统性地重塑了西方的主导思维模式。 机械论的世界观： 详细分析了笛卡尔、牛顿等思想家如何推动了还原论、量化和因果决定论成为理解世界的首要范式。探讨了这种思维对工业革命和社会工程学的深远影响。 康德综合与批判： 深入分析了康德如何对先验知识和经验知识进行“哥白尼式”的革命性整合，试图界定人类认知的结构性限制，以及这如何影响了后来的现象学和认识论的走向。 第六部分：非西方现代性中的心智抵抗与适应 本部分关注在西方中心论思潮冲击下，其他主要文明如何进行思维上的辩护、吸收与创新。 日本明治维新的思维嫁接： 研究日本社会如何采纳西方的行政和技术概念，同时在“和魂汉才”的框架下，努力保持其独特的等级制度和集体主义的思维惯性。分析了这种“双轨制”思维在现代化进程中的效率与局限。 拉美和非洲的后殖民反思： 探讨了在殖民历史背景下，知识分子如何批判地审视欧洲理性霸权，重新挖掘本土的口述历史、巫术知识或非线性叙事，以建立独立的主体性思维框架。例如，对“生存哲学”和“去中心化认识论”的探索。 结论：思维的“地形学” 全书的结论部分将上、下册的分析进行综合，提出“思维地形学”的概念，主张人类的认知并非单一的直线发展，而是由地理、资源、历史冲突和知识传承的“土壤”所塑造出的复杂景观。本书旨在提醒读者，理解“他者”的思维逻辑，是进行有效对话和避免文化冲突的唯一途径。这不是一部宣扬优劣的著作，而是一部绘制全球心智地图的深度考察。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找能够解释“为什么”的书，而《东方民族的思维方法（上下册）－全译本》恰好满足了我的这一需求。它提供了一种全新的视角，让我能够理解那些看似难以理解的现象。比如，为什么在某些东方文化中，集体荣誉感如此之重？为什么在决策时，会更倾向于考虑长远的利益，而非眼前的得失？这本书通过对“天人合一”的哲学思想、对“循环时间”的观念，以及对“和”与“变”的辩证理解，给出了令人信服的答案。作者在引述大量文献的同时，也结合了生动的案例，使得理论与实践完美结合。读这本书，就像是拥有了一副能够解读不同文化密码的眼镜。我开始意识到，我们对许多事情的判断，往往是基于自己文化背景下的“惯性思维”。而这本书，则是在一点点地打破这种“惯性”，让我们能够以更开放、更包容的心态去接纳和理解差异。全译本的质量很高，文字流畅，逻辑清晰，让我能够完全沉浸在作者的思想世界中。

评分☆☆☆☆☆

读了《东方民族的思维方法（上下册）－全译本》的开篇，我最大的感受就是一种“豁然开朗”的惊喜。一直以来，我总觉得对很多社会现象，特别是东亚地区的一些文化特质，缺乏深入的解释力。这本书恰恰填补了这一空白。它没有流于表面地罗列一些习俗，而是深入挖掘了这些习俗背后更为根本的思维模式。作者对概念的界定非常清晰，比如在讨论“关系性思维”时，就将其与西方强调的“个体主义”进行了鲜明的对比，并引经据典，从历史、哲学、社会学的角度进行了详尽的阐述。这让我意识到，很多我们认为理所当然的沟通方式、决策模式，在另一种文化背景下可能完全是另一套逻辑。书中关于“内敛”与“表达”、“含蓄”与“直接”的分析，更是让我对许多日常互动有了全新的认识。这不仅仅是阅读，更像是一种“认知重塑”的过程。我开始反思，自己是否也受到了某种思维定势的束缚，而这本书则提供了一个解放思想的可能性。全译本的意义在此刻尤为凸显，能够毫无障碍地理解作者的每一个论点，感受到字里行间那种严谨而富有洞察力的思考。

评分☆☆☆☆☆

《东方民族的思维方法（上下册）－全译本》带给我的，是一种难以言喻的“智慧的触动”。它不仅仅是一本书，更像是一场与古老文明的对话。我一直在思考，在快速变化的现代社会，这些古老的思维方式是否依然具有生命力？这本书给了我肯定的答案。它展示了东方思维中的深刻洞察力，例如对“矛盾统一体”的认识，对“动态平衡”的追求，以及对“意会”与“直觉”的重视。这些特质，在当今追求效率和量化的时代，显得尤为珍贵。我尤其喜欢作者在分析时，那种不偏不倚、客观审视的态度。他没有一味地赞美东方思维，也没有简单地批评西方模式，而是着重于揭示它们各自的优势和局限，以及它们如何相互影响、相互启发。这种理性的探讨，让我能够更深刻地理解不同文化之间的互补性。这本书的厚重感，不仅体现在篇幅上，更体现在思想的深度和广度上。它是一份宝贵的精神财富，值得反复阅读、细细品味。

评分☆☆☆☆☆

终于入手了这套《东方民族的思维方法（上下册）－全译本》，光是沉甸甸的书册就让人心生敬畏。我一直对不同文化背景下的思想体系和认知模式充满好奇，总觉得这其中蕴藏着理解世界、理解他人的钥匙。东方民族，这个概念本身就广阔得像一片无垠的海洋，涵盖了无数古老而智慧的文明。我期待在这本书中，能够深入浅出地探寻那些隐藏在日常行为、社会结构、乃至艺术创作背后的思维逻辑。是怎样的视角让他们看待宇宙万物？又是怎样的价值取向塑造了他们的伦理道德？我尤其关注书中是否能够梳理出一些具有代表性的思维“范式”，例如，是整体性思维的强调，还是逻辑辩证的运用？是个人与集体的关系，还是时间观念的独特之处？我希望它不仅仅是知识的堆砌，更能提供一种启发，让我能够跳出自己固有的框架，去感受、去理解那些我们可能从未触及过的思考维度。这本书的“全译本”字样也让我安心，这意味着我可以更直接、更纯粹地接触原著的思想精髓，而不必担心翻译过程中的损耗和理解偏差。我已经迫不及待地想沉浸其中，开启这场跨越文化的思想之旅。

评分☆☆☆☆☆

《东方民族的思维方法（上下册）－全译本》的阅读体验，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场深刻的自我审视。我发现，这本书并没有简单地将东方民族的思维方式描述成一套固定的“公式”，而是呈现出一种动态的、多层次的演变过程。它探讨了不同历史时期，不同地理区域，甚至不同社会阶层在思维方式上的差异与联系。这让我对“东方”这个词有了更具象、更细致的理解。书中对某些哲学思想的阐释，例如儒家、道家、佛教等，不再是枯燥的理论，而是被巧妙地融入到对日常生活和行为模式的分析中，使得那些古老的智慧焕发出新的生命力。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时，那种抽丝剥茧、层层递进的论述方式。他能够将宏大的哲学命题，转化成读者能够理解和体会的具体情境，让我能够真正地“感同身受”。这本书的价值在于，它不仅让我们了解“他们”是如何思考的，更重要的是，它帮助我们审视“我们”是如何思考的，并提供了一条拓宽视野、丰富认知的道路。