東方民族的思維方法(上下冊)－全譯本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　一個民族的思維方式，常常受到人類自己創造的文化的製約；同時，又反過來塑造與造就瞭這個民族的每一種文化要素。在當今世界各種不同思想彼此對立、交流的情況下，我們必然會把自己的思維方式同其他不同的思維方法進行比較，以匡正思維方法的偏差。
　　本文作者通過研究佛教道－東方主要民族所共有的文化現象，比較研究瞭東方最具代錶，最有影響的三個民族：印度人、中國人﹝漢﹞、日本人的不同思維方法，從而嚮人們展示：東方諸民族的思維方法存在種種差異，而不能用”東洋的”、”東方的”統而論之，東方諸民族的思維方法存在某種邏輯上的與人類共性的聯係。
　　本書作者中村元博士是國際著名的東方學傢、比較思想傢。中文本根據夏威夷東西方中心齣版社　1964年英文本並參照日文本節譯。

異域之光：探尋全球不同文明的思維圖景 圖書簡介 本書是一部跨越文化與曆史的宏大敘事，旨在深度剖析全球範圍內不同民族和文明群體的核心思維範式、認知結構及其在社會實踐、哲學建構和藝術錶達中的具體展現。我們力求超越錶麵的文化現象，直抵驅動不同社會運作的深層心智模式。全書分為上下兩冊，共計約十五萬字，以嚴謹的學術視角和富有洞察力的文化分析，為讀者構建起一幅理解人類心智多樣性的全景圖。 上冊：古代文明的基石與邏輯的萌芽 上冊聚焦於古代及早期文明的思維特徵，探討早期人類如何理解世界、構建秩序以及形成其獨特的知識體係。 第一部分：美索不達米亞與古埃及：秩序與循環的宇宙觀 本部分深入剖析瞭幼發拉底河與底格裏斯河兩河流域，以及尼羅河流域的文明。重點考察瞭他們對時間、神權與世俗權力的理解。 神諭與律法： 考察蘇美爾、阿卡德、巴比倫文明中，神諭如何直接轉化為世俗法律（如漢謨拉比法典）的思維路徑。這種“神授律法”的模式，如何塑造瞭對公正與懲罰的理解，強調瞭契約精神的早期形態，但其基礎是垂直的、不可置疑的權威性。 空間與永恒： 古埃及對“永恒”（Neheh）和“循環”（Djet）的區分，及其在建築、喪葬儀式和宗教文本中的體現。探討瞭這種對永恒性的執著追求，如何影響瞭他們的工程學思維和對社會變革的態度——傾嚮於維護既有的宇宙平衡，而非激進的創新。 第二部分：印度河與早期中華文明：整體性與連續性的交織 本部分對比瞭南亞次大陸和東亞大陸早期社會形成的獨特思維結構。 吠陀與奧義書的辯證法： 探討瞭印度思想中“梵”（Brahman）與“我”（Atman）的關係，以及“業”（Karma）的因果律如何內化為一種非綫性、循環往復的宿命觀。強調“解脫”（Moksha）的追求，如何構成瞭其思維的終極目標，這與西方強調現世成就的取嚮形成鮮明對比。 陰陽與五行的係統論： 深入分析瞭早期中國思想中，如何通過相互依存、對立統一的動態係統（陰陽）和生成演化的階段模型（五行）來解釋自然、社會和人倫。探討這種整體性、關係本位的思維，如何影響瞭軍事戰略（如《孫子兵法》中的“勢”的運用）和醫學體係。 第三部分：希臘的理性之光與早期歐洲的部落精神 本部分聚焦於西方文明邏輯思維的源頭，並與其北部的日耳曼、凱爾特等部落思維模式進行對比。 從神話到邏各斯： 剖析瞭米利都學派、畢達哥拉斯、柏拉圖和亞裏士多德如何係統性地將抽象的、概念化的分析工具引入對世界的認知。著重研究瞭二元對立（如是與非是）、同一性原則的建立，以及由此催生的演繹推理模式。 部落社會中的口頭傳承與榮譽法則： 考察瞭古希臘荷馬史詩時代及早期日耳曼部落中，知識和價值判斷的口頭性、情境依賴性。分析瞭這種基於榮譽（Kleos/Weru）的思維，與後來建立在書麵律法和抽象概念之上的理性思維之間的張力。 下冊：現代視角的重塑與多元精神的碰撞 下冊將焦點轉嚮中世紀嚮近代的轉型，以及全球化背景下不同思維體係的相互影響與重構。 第四部分：伊斯蘭黃金時代的匯流與演繹 本部分考察瞭中世紀伊斯蘭世界在知識傳承和創新中的獨特貢獻，尤其是在邏輯學、代數學和認識論方麵。 融會與調和： 分析瞭伊斯蘭哲學傢（如阿維森納、阿威羅伊）如何成功地整閤瞭希臘的亞裏士多德邏輯與東方（特彆是印度）的代數係統。探討瞭“伊智蒂哈德”（Ijtihad，獨立判斷）的思維實踐，在何種程度上挑戰或鞏固瞭教法的權威性。 概率論的孕育： 考察瞭早期阿拉伯數學傢和概率論先驅（如海什木）對不確定性的認知和處理方式，這為近代科學思維中對經驗和隨機性的接納奠定瞭基礎。 第五部分：歐洲啓濛與現代科學的結構化思維 本部分側重於歐洲近代以來，科學革命和啓濛運動如何係統性地重塑瞭西方的主導思維模式。 機械論的世界觀： 詳細分析瞭笛卡爾、牛頓等思想傢如何推動瞭還原論、量化和因果決定論成為理解世界的首要範式。探討瞭這種思維對工業革命和社會工程學的深遠影響。 康德綜閤與批判： 深入分析瞭康德如何對先驗知識和經驗知識進行“哥白尼式”的革命性整閤，試圖界定人類認知的結構性限製，以及這如何影響瞭後來的現象學和認識論的走嚮。 第六部分：非西方現代性中的心智抵抗與適應 本部分關注在西方中心論思潮衝擊下，其他主要文明如何進行思維上的辯護、吸收與創新。 日本明治維新的思維嫁接： 研究日本社會如何采納西方的行政和技術概念，同時在“和魂漢纔”的框架下，努力保持其獨特的等級製度和集體主義的思維慣性。分析瞭這種“雙軌製”思維在現代化進程中的效率與局限。 拉美和非洲的後殖民反思： 探討瞭在殖民曆史背景下，知識分子如何批判地審視歐洲理性霸權，重新挖掘本土的口述曆史、巫術知識或非綫性敘事，以建立獨立的主體性思維框架。例如，對“生存哲學”和“去中心化認識論”的探索。 結論：思維的“地形學” 全書的結論部分將上、下冊的分析進行綜閤，提齣“思維地形學”的概念，主張人類的認知並非單一的直綫發展，而是由地理、資源、曆史衝突和知識傳承的“土壤”所塑造齣的復雜景觀。本書旨在提醒讀者，理解“他者”的思維邏輯，是進行有效對話和避免文化衝突的唯一途徑。這不是一部宣揚優劣的著作，而是一部繪製全球心智地圖的深度考察。

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終於入手瞭這套《東方民族的思維方法（上下冊）－全譯本》，光是沉甸甸的書冊就讓人心生敬畏。我一直對不同文化背景下的思想體係和認知模式充滿好奇，總覺得這其中蘊藏著理解世界、理解他人的鑰匙。東方民族，這個概念本身就廣闊得像一片無垠的海洋，涵蓋瞭無數古老而智慧的文明。我期待在這本書中，能夠深入淺齣地探尋那些隱藏在日常行為、社會結構、乃至藝術創作背後的思維邏輯。是怎樣的視角讓他們看待宇宙萬物？又是怎樣的價值取嚮塑造瞭他們的倫理道德？我尤其關注書中是否能夠梳理齣一些具有代錶性的思維“範式”，例如，是整體性思維的強調，還是邏輯辯證的運用？是個人與集體的關係，還是時間觀念的獨特之處？我希望它不僅僅是知識的堆砌，更能提供一種啓發，讓我能夠跳齣自己固有的框架，去感受、去理解那些我們可能從未觸及過的思考維度。這本書的“全譯本”字樣也讓我安心，這意味著我可以更直接、更純粹地接觸原著的思想精髓，而不必擔心翻譯過程中的損耗和理解偏差。我已經迫不及待地想沉浸其中，開啓這場跨越文化的思想之旅。

评分☆☆☆☆☆

《東方民族的思維方法（上下冊）－全譯本》的閱讀體驗，與其說是在獲取知識，不如說是在進行一場深刻的自我審視。我發現，這本書並沒有簡單地將東方民族的思維方式描述成一套固定的“公式”，而是呈現齣一種動態的、多層次的演變過程。它探討瞭不同曆史時期，不同地理區域，甚至不同社會階層在思維方式上的差異與聯係。這讓我對“東方”這個詞有瞭更具象、更細緻的理解。書中對某些哲學思想的闡釋，例如儒傢、道傢、佛教等，不再是枯燥的理論，而是被巧妙地融入到對日常生活和行為模式的分析中，使得那些古老的智慧煥發齣新的生命力。我尤其欣賞作者在處理復雜概念時，那種抽絲剝繭、層層遞進的論述方式。他能夠將宏大的哲學命題，轉化成讀者能夠理解和體會的具體情境，讓我能夠真正地“感同身受”。這本書的價值在於，它不僅讓我們瞭解“他們”是如何思考的，更重要的是，它幫助我們審視“我們”是如何思考的，並提供瞭一條拓寬視野、豐富認知的道路。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭《東方民族的思維方法（上下冊）－全譯本》的開篇，我最大的感受就是一種“豁然開朗”的驚喜。一直以來，我總覺得對很多社會現象，特彆是東亞地區的一些文化特質，缺乏深入的解釋力。這本書恰恰填補瞭這一空白。它沒有流於錶麵地羅列一些習俗，而是深入挖掘瞭這些習俗背後更為根本的思維模式。作者對概念的界定非常清晰，比如在討論“關係性思維”時，就將其與西方強調的“個體主義”進行瞭鮮明的對比，並引經據典，從曆史、哲學、社會學的角度進行瞭詳盡的闡述。這讓我意識到，很多我們認為理所當然的溝通方式、決策模式，在另一種文化背景下可能完全是另一套邏輯。書中關於“內斂”與“錶達”、“含蓄”與“直接”的分析，更是讓我對許多日常互動有瞭全新的認識。這不僅僅是閱讀，更像是一種“認知重塑”的過程。我開始反思，自己是否也受到瞭某種思維定勢的束縛，而這本書則提供瞭一個解放思想的可能性。全譯本的意義在此刻尤為凸顯，能夠毫無障礙地理解作者的每一個論點，感受到字裏行間那種嚴謹而富有洞察力的思考。

评分☆☆☆☆☆

《東方民族的思維方法（上下冊）－全譯本》帶給我的，是一種難以言喻的“智慧的觸動”。它不僅僅是一本書，更像是一場與古老文明的對話。我一直在思考，在快速變化的現代社會，這些古老的思維方式是否依然具有生命力？這本書給瞭我肯定的答案。它展示瞭東方思維中的深刻洞察力，例如對“矛盾統一體”的認識，對“動態平衡”的追求，以及對“意會”與“直覺”的重視。這些特質，在當今追求效率和量化的時代，顯得尤為珍貴。我尤其喜歡作者在分析時，那種不偏不倚、客觀審視的態度。他沒有一味地贊美東方思維，也沒有簡單地批評西方模式，而是著重於揭示它們各自的優勢和局限，以及它們如何相互影響、相互啓發。這種理性的探討，讓我能夠更深刻地理解不同文化之間的互補性。這本書的厚重感，不僅體現在篇幅上，更體現在思想的深度和廣度上。它是一份寶貴的精神財富，值得反復閱讀、細細品味。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找能夠解釋“為什麼”的書，而《東方民族的思維方法（上下冊）－全譯本》恰好滿足瞭我的這一需求。它提供瞭一種全新的視角，讓我能夠理解那些看似難以理解的現象。比如，為什麼在某些東方文化中，集體榮譽感如此之重？為什麼在決策時，會更傾嚮於考慮長遠的利益，而非眼前的得失？這本書通過對“天人閤一”的哲學思想、對“循環時間”的觀念，以及對“和”與“變”的辯證理解，給齣瞭令人信服的答案。作者在引述大量文獻的同時，也結閤瞭生動的案例，使得理論與實踐完美結閤。讀這本書，就像是擁有瞭一副能夠解讀不同文化密碼的眼鏡。我開始意識到，我們對許多事情的判斷，往往是基於自己文化背景下的“慣性思維”。而這本書，則是在一點點地打破這種“慣性”，讓我們能夠以更開放、更包容的心態去接納和理解差異。全譯本的質量很高，文字流暢，邏輯清晰，讓我能夠完全沉浸在作者的思想世界中。