撼龍經疑龍經批注校補

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具體描述

《堪輿探源:風水學理的深度解析與實踐指南》 捲一:形巒基礎與砂水辯證 本書旨在為當代堪輿愛好者及專業人士提供一部紮實、深入且兼具實踐指導性的風水學著作。我們超越瞭流於錶麵的口訣與玄學,直探風水學的核心——形巒的精微奧妙。 第一章:巒頭之辨——龍脈的起源與識彆 本章詳述風水學中“龍”的本體論,即山脈的生成、運行規律與氣勢的凝聚。重點剖析瞭龍的太祖山、少祖山、父母山的層層遞進關係,闡明如何通過觀察山形的皮相、骨相、脈相來判斷龍的貴賤與吉凶。特彆闢齣章節,詳盡闡述瞭古籍中記載的入首龍的形態,如“九星”、“五行”、“八神”等理論在實際勘察中的對應關係。我們結閤大量實際案例圖譜,解析“麯水環抱”、“山環水抱”的物質基礎,而非簡單停留在吉利的錶象。 第二章:砂法精微——龍之輔弼與護衛 “砂”是龍脈周圍的山巒、建築等一切界限的統稱。本章聚焦於砂的形、色、聲、動四要素,及其對“陽宅”與“陰宅”氣場的影響。詳細論述瞭朝山、案山、樂山、護砂的閤理布局,並重點梳理瞭惡砂(如尖射、逼壓、凹陷、破碎)的識彆方法及其在不同方位上的具體災應。內容特彆強調瞭砂法的“情”與“勢”,即砂形所傳達齣的動態感與親和力,這是判斷風水吉凶的關鍵佐證。 第三章:水法奧秘——氣之源流與界水 水在風水中代錶“氣之界”,是衡量財源與生機的關鍵要素。本捲深入剖析瞭陽水(流動之水)與陰水(靜止之水,如池塘、水庫)的功用。詳細闡述瞭“先天一卦”與“後天八卦”在水法中的應用,對“界水”、“分水”、“朝水”、“抱水”等核心概念進行瞭精確界定。本書力求糾正當前社會上對“玉帶水”的片麵理解,強調水流的方嚮、源頭、歸宿纔是決定吉凶的根本所在。 --- 捲二:理氣精要與時空轉換 形巒定格局,理氣定吉凶。本捲將復雜的理氣理論係統化、條理化,構建一套兼顧傳統與現代視角的時空評估體係。 第四章:羅盤的結構與運用——坐標的確定 本章摒棄瞭羅盤層級多而繁雜的介紹,直指核心。重點闡述瞭羅盤二十四山、三閤六閤、三元九運層麵的對應關係。詳細講解瞭格龍、定嚮、消砂、納水的邏輯步驟,並提供瞭一套快速判斷“立極點”的實用技巧。此外,探討瞭現代城市環境中,因磁場乾擾或建築遮擋導緻的“偏差羅盤”的修正方法。 第五章:元運與流年——時間的介入 風水絕非一成不變。本章深入探討瞭三元九運(二元八運)的更迭對環境氣場的影響,闡釋瞭“地運”的轉換原理。在此基礎上,詳細推演瞭流年飛星法在判斷流年吉凶、趨吉避凶中的具體應用,包括如何結閤太歲、三煞、歲破等流年神煞,進行精準的調理布局。 第六章:八宅與飛星的融會——動靜結閤的布局 本書認為,靜態的八宅理論(如東西四命)是判斷基礎體質,而動態的飛星(時間影響)則是應對變化的鑰匙。本章提供瞭一套將兩者結閤的實戰方法:首先利用八宅確定宅體的“體用”關係,再以飛星推演各宮位的“氣口”與“衰旺”。尤其注重“星煞到宮”的解讀,例如如何處理五黃、二黑入戶或入方,並提供瞭一係列基於五行生剋的化解與催旺的細節操作指南。 --- 捲三:建築環境與人居哲學 風水學的最終目的在於服務於人居的和諧與興旺。本捲將理論推嚮實踐,關注現代建築語境下的風水應用。 第七章:陽宅布局的原則——動綫的哲學 陽宅(住宅、辦公樓)的布局核心在於“氣口”與“動綫”。本章詳細分析瞭大門、窗戶作為主要納氣口的選擇標準,並探討瞭客廳、臥室、廚房在風水上的功能定位。著重討論瞭現代傢居布局中的常見衝突點,如“穿堂煞”、“橫梁壓頂”、“對門衝煞”的成因及其對居住者心理和健康的影響。 第八章:環境的修正與調適——五行平衡術 本章側重於如何利用五行(金木水火土)的相生相剋關係,對已經確定的風水格局進行微調。內容涵蓋瞭色彩學、材質選擇、植物配置在風水調理中的具體作用。例如,在水氣過旺的區域如何增添土性以“培土製水”,在火氣過燥的區域如何利用水性來“水火既濟”。這部分內容強調“因地製宜,適度為宜”,反對過度堆砌。 第九章:傳統理念的現代繼承——城市風水概論 麵對高密度、多樓層的城市環境,本章探討瞭“傳統風水”與“現代建築”的接軌問題。如何看待高樓大廈、立交橋、電磁波等現代元素對“龍氣”的影響。書中提齣瞭“場域”的概念,強調在無法改變外部宏觀環境時,應聚焦於內部空間的氣場純淨與居住者自身的磁場強化,從而實現人與環境的和諧共生。 本書的宗旨是:以嚴謹的邏輯推導,佐以詳實的案例分析,還原風水學的本來麵貌——一門研究環境能量與人類福祉關係的學問。 它不僅是理論的匯集,更是一套可操作的、指導人居實踐的工具書。

著者信息

圖書目錄

自言
第一本
 新序三篇
 公牘
 高氏墓圖記
 寇氏原序
 發凡
 目錄
 統論篇
第二本
 垣局篇
 貪狼篇
 後門篇
 祿存篇
 文麯篇
 廉貞篇
 武麯篇
第三本
 破軍篇
 左輔篇
 右弼篇
 變穴篇
第四本
 疑龍經上捲
 疑龍經中捲
 疑龍經下捲
 硃子山陵議狀

圖書序言

  地理以形象相符閤為最精,古人不偏重也,自後世分為二宗,主形勢者略理氣,主理氣者略形勢,卒之體用不全,均無裨於實效,勛專攻理氣逾二十年,搜奇訪秘,殫精研思,曾著辨正翼六捲,發明理氣心傳,然於形勢,多略學然後知不是,古人誠不我欺也。

  丙戌春與永新盛錫吾太守交遊辯論,嘗謂楊公所著撼龍凝龍二種寶地學,形勢正宗,惜為俗師顛倒富易,亟欲重加釐訂,以復廬山真麵,又於盛公寓齋晤兮寜陳右銘方伯,講論二經奧旨,識解獨超勛,雖不逮,然心嚮往之。未幾,盛公歸道山,勛鏇館於左太傅恪靖侯,第遇寜郡李君岷二素,奉二經為枕秘者。

  勛故藏有國朝太司農高父良公批點原本,乃吾師湯葭谿學博,後梁矩亭太史京邸所授,謹熟讀之,並購冠萬川孝廉所輯註解,簡鍊揣摩,稍有所得,明年為廬陵彭香九太史相度塋地,又明年,遠涉夷陵,為吾師吳雲榖觀察,蔔贈公宅,名勝,舟車所至,當載二種,自隨證以古今墓宅,溯其源流本末,考其得生異同,竊嘆二經中所論,山川性情均能通其元妙。

  凡形勢阮成星體結穴處,自然符閤理氣,其不閤者皆不足雲,形勢也。庚寅夏,為金谿徐君靜軒蔔菜,親龔客中間晷取二經,反復體會,仿頗君迴瀾,讀綱鑑經,每篇發為總論,以撮其要。仍將冠註,依次遍列而高批,則分疏各中以便一覽,豁然由是攜諸行筐,旁搜經傳,及中外各傢水道輿圖,未確者,則深求之意義,胝未明者,則詳辨之,因名其言,為校補不敢掠人美也。

  捲素採生平關曆,名墓取其氣,氣妙閤與經旨不相背者,各為繪圖,貼視為以撼疑,考證名之稿,往五易,越三載,始脫適永新,盛君筱吾筮仕,來湘重聯舊雨,又得歸州杜君衡甫,遠來就質,相與贊襄,編次得力尤多抑。餘聞之,刻舟求劍者,拘於形,膠柱鼓瑟者,滯栓聲學,古而不泥乎古,

  願世之講求形勢者,先徙撼龍疑龍二經入門,熟讀精研,守經達變,庶學有根抵,不為俗說所濛,此則校補是書者,區區之微意也。                           光緒十八年壬辰長主日

圖書試讀

用戶評價

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讀到這本《撼龍經疑龍經批注校補》的消息,我真的太激動瞭!一直以來,我對風水之學,尤其是堪輿巒頭派的經典著作《撼龍經》和《疑龍經》都懷有濃厚的興趣。然而,市麵上流傳的版本眾多,良莠不齊,很多時候讓人看得雲裏霧裏,甚至産生誤解。這次能看到有專門針對這兩部經典進行批注、校補的書,簡直是及時雨!我特彆期待它能深入淺齣地解讀那些晦澀難懂的術語和概念,幫助我們這些初學者或者想要深入研究的愛好者,理清脈絡,掌握精髓。要知道,《撼龍經》講的是龍脈的起伏變化,形勢的辨認,《疑龍經》則側重於龍脈真假虛實的辨彆,這兩者是相互補充,相輔相成的。如果這本書能在批注中詳細解釋兩者之間的關聯,並用豐富的圖例或者實際案例來輔助說明,那就太完美瞭。我尤其關注它在“校補”方麵做瞭哪些工作,是糾正瞭前人的一些錯誤理解,還是補充瞭遺漏之處?這些都直接關係到這本書的學術價值和實用性。我非常希望這本書能夠成為一本真正意義上的、能夠指導實踐的經典讀物,而不是一本空談理論的學術著作。

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對於《撼龍經疑龍經批注校補》這本書,我最期待的是它在“疑龍”方麵的處理。在我看來,“疑龍”往往是風水實踐中最具挑戰性的環節。真龍難辨,假龍易認,但有時候,即便是經驗豐富的堪輿師,也可能在麵對一些復雜的地形時産生猶豫。《撼龍經》講的是龍的“形”,《疑龍經》講的是龍的“神”,兩者結閤纔能洞察一切。《撼龍經疑龍經批注校補》如果能在“疑龍”的批注和校補上下功夫,詳細闡述辨彆真假龍脈的種種方法,包括脈氣、砂山、水流、朝案、水口等各個方麵的細節,並能夠指齣前人可能存在的誤區,那這本書的價值就非同一般瞭。我希望作者能提供一些圖示,來清晰地展示不同龍脈形態的特點,特彆是那些容易混淆的“假龍”,以及如何通過氣脈的虛實來分辨。此外,“校補”部分如果能對曆代關於“疑龍”的爭論有所梳理和澄清,並給齣作者自己的獨到見解,那將是令人期待的。我渴望從這本書中獲得更精準、更可靠的“疑龍”秘訣,從而在實踐中少走彎路,提高準確率。

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讀這本書的書名,就讓我聯想到那種古樸而厚重的學術氣息。我猜想,《撼龍經疑龍經批注校補》一定是一本經過作者嘔心瀝血、反復打磨的著作。我個人一直認為,要真正理解風水,特彆是巒頭派的風水,必須從經典入手,而《撼龍經》和《疑龍經》無疑是繞不開的“大山”。但這些經典往往語言精煉,意境深遠,如果沒有好的引導,很容易望而卻步。《撼龍經疑龍經批注校補》聽起來就像是那位“好老師”,它不僅會解釋原著的字句,還會“批注”齣其中的深層含義,更重要的是“校補”瞭可能存在的謬誤。這讓我對書中的內容充滿瞭好奇。我特彆想知道,作者是如何處理書中那些關於龍脈形態、砂水的吉凶判斷的?是否能夠結閤當今的地理環境,給齣一些具有現實指導意義的案例分析?還有,對於一些流傳較廣但可能存在爭議的說法,作者是如何進行校補和批注的?我希望這本書能給我帶來耳目一新的感覺,讓我對巒頭風水有一個更係統、更深入的認識,甚至能夠啓發我自己在實踐中去觀察和驗證。

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我對《撼龍經疑龍經批注校補》這本書充滿瞭期待,尤其是它名字中包含的“校補”二字。這意味著這本書不僅僅是對經典《撼龍經》和《疑龍經》的簡單解讀,更包含著作者對這些經典文本的深入研究和審慎修正。我深知,古代經典在流傳過程中,難免會齣現文字訛誤、版本差異,甚至是被後人誤讀誤解的情況。《撼龍經》和《疑龍經》作為巒頭派的巔峰之作,其學理博大精深,但同時也存在一些爭議和難點。如果這本書能夠通過嚴謹的校勘,辨彆齣不同版本中的差異,糾正一些流傳已久的錯誤,並在此基礎上進行詳實的批注,那就太有意義瞭。我希望它能夠幫助我們這些後學者,建立起一個更準確、更可靠的《撼龍經》和《疑龍經》文本基礎,並在此基礎上,通過深入的批注,理解其背後蘊含的深刻巒頭學理。我期待作者能有清晰的邏輯,條理分明的解釋,能夠幫助我理解那些復雜的名詞術語,以及那些看似玄妙的理論。如果書中還能提供一些作者在實踐中運用這些理論的經驗和案例,那就更能證明其價值瞭。

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作為一個長期在易學領域探索的愛好者,我對於任何能夠深化對傳統經典理解的書籍都抱著非常審慎的態度。這次《撼龍經疑龍經批注校補》的齣現,無疑引起瞭我的高度關注。我對“校補”二字尤其看重。要知道,《撼龍經》和《疑龍經》雖然是巒頭派的基石,但曆代流傳中,其文本的準確性和解釋的嚴謹性都麵臨著挑戰。我希望這本書的作者在進行校補時,能夠具備紮實的文史功底和深厚的堪輿實踐經驗,能夠考證史料,辨析不同版本之間的差異,並基於對巒頭學理的透徹理解,給齣令人信服的校訂意見。同時,“批注”部分也至關重要。批注的好壞直接決定瞭讀者能否真正領會原著的精髓。《撼龍經》和《疑龍經》的奧義往往藏於字裏行間,需要有經驗的師者纔能點撥。《撼龍經疑龍經批注校補》如果能做到批注詳實,能夠解釋清楚龍的生氣、過峽、入首等關鍵概念,以及辨彆真龍假龍的各種形態,並能結閤陰陽五行、星宿八卦等理論進行闡釋,那將是極具價值的。我期待這本書能為我們提供一個更清晰、更可靠的理解這兩部經典的角度,避免走彎路。

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