地理以形象相符閤為最精,古人不偏重也,自後世分為二宗,主形勢者略理氣,主理氣者略形勢,卒之體用不全,均無裨於實效,勛專攻理氣逾二十年,搜奇訪秘,殫精研思,曾著辨正翼六捲,發明理氣心傳,然於形勢,多略學然後知不是,古人誠不我欺也。
丙戌春與永新盛錫吾太守交遊辯論,嘗謂楊公所著撼龍凝龍二種寶地學,形勢正宗,惜為俗師顛倒富易,亟欲重加釐訂,以復廬山真麵,又於盛公寓齋晤兮寜陳右銘方伯,講論二經奧旨,識解獨超勛,雖不逮,然心嚮往之。未幾,盛公歸道山,勛鏇館於左太傅恪靖侯,第遇寜郡李君岷二素,奉二經為枕秘者。
勛故藏有國朝太司農高父良公批點原本,乃吾師湯葭谿學博,後梁矩亭太史京邸所授,謹熟讀之,並購冠萬川孝廉所輯註解,簡鍊揣摩,稍有所得,明年為廬陵彭香九太史相度塋地,又明年,遠涉夷陵,為吾師吳雲榖觀察,蔔贈公宅,名勝,舟車所至,當載二種,自隨證以古今墓宅,溯其源流本末,考其得生異同,竊嘆二經中所論,山川性情均能通其元妙。
凡形勢阮成星體結穴處,自然符閤理氣,其不閤者皆不足雲,形勢也。庚寅夏,為金谿徐君靜軒蔔菜,親龔客中間晷取二經,反復體會,仿頗君迴瀾,讀綱鑑經,每篇發為總論,以撮其要。仍將冠註,依次遍列而高批,則分疏各中以便一覽,豁然由是攜諸行筐,旁搜經傳,及中外各傢水道輿圖,未確者,則深求之意義,胝未明者,則詳辨之,因名其言,為校補不敢掠人美也。
捲素採生平關曆,名墓取其氣,氣妙閤與經旨不相背者,各為繪圖,貼視為以撼疑,考證名之稿,往五易,越三載,始脫適永新,盛君筱吾筮仕,來湘重聯舊雨,又得歸州杜君衡甫,遠來就質,相與贊襄,編次得力尤多抑。餘聞之,刻舟求劍者,拘於形,膠柱鼓瑟者,滯栓聲學,古而不泥乎古,
願世之講求形勢者,先徙撼龍疑龍二經入門,熟讀精研,守經達變,庶學有根抵,不為俗說所濛,此則校補是書者,區區之微意也。 光緒十八年壬辰長主日
我對《撼龍經疑龍經批注校補》這本書充滿瞭期待,尤其是它名字中包含的“校補”二字。這意味著這本書不僅僅是對經典《撼龍經》和《疑龍經》的簡單解讀,更包含著作者對這些經典文本的深入研究和審慎修正。我深知,古代經典在流傳過程中,難免會齣現文字訛誤、版本差異,甚至是被後人誤讀誤解的情況。《撼龍經》和《疑龍經》作為巒頭派的巔峰之作,其學理博大精深,但同時也存在一些爭議和難點。如果這本書能夠通過嚴謹的校勘,辨彆齣不同版本中的差異,糾正一些流傳已久的錯誤,並在此基礎上進行詳實的批注,那就太有意義瞭。我希望它能夠幫助我們這些後學者,建立起一個更準確、更可靠的《撼龍經》和《疑龍經》文本基礎,並在此基礎上,通過深入的批注,理解其背後蘊含的深刻巒頭學理。我期待作者能有清晰的邏輯,條理分明的解釋,能夠幫助我理解那些復雜的名詞術語,以及那些看似玄妙的理論。如果書中還能提供一些作者在實踐中運用這些理論的經驗和案例,那就更能證明其價值瞭。
评分讀到這本《撼龍經疑龍經批注校補》的消息,我真的太激動瞭!一直以來,我對風水之學,尤其是堪輿巒頭派的經典著作《撼龍經》和《疑龍經》都懷有濃厚的興趣。然而,市麵上流傳的版本眾多,良莠不齊,很多時候讓人看得雲裏霧裏,甚至産生誤解。這次能看到有專門針對這兩部經典進行批注、校補的書,簡直是及時雨!我特彆期待它能深入淺齣地解讀那些晦澀難懂的術語和概念,幫助我們這些初學者或者想要深入研究的愛好者,理清脈絡,掌握精髓。要知道,《撼龍經》講的是龍脈的起伏變化,形勢的辨認,《疑龍經》則側重於龍脈真假虛實的辨彆,這兩者是相互補充,相輔相成的。如果這本書能在批注中詳細解釋兩者之間的關聯,並用豐富的圖例或者實際案例來輔助說明,那就太完美瞭。我尤其關注它在“校補”方麵做瞭哪些工作,是糾正瞭前人的一些錯誤理解,還是補充瞭遺漏之處?這些都直接關係到這本書的學術價值和實用性。我非常希望這本書能夠成為一本真正意義上的、能夠指導實踐的經典讀物,而不是一本空談理論的學術著作。
评分作為一個長期在易學領域探索的愛好者,我對於任何能夠深化對傳統經典理解的書籍都抱著非常審慎的態度。這次《撼龍經疑龍經批注校補》的齣現,無疑引起瞭我的高度關注。我對“校補”二字尤其看重。要知道,《撼龍經》和《疑龍經》雖然是巒頭派的基石,但曆代流傳中,其文本的準確性和解釋的嚴謹性都麵臨著挑戰。我希望這本書的作者在進行校補時,能夠具備紮實的文史功底和深厚的堪輿實踐經驗,能夠考證史料,辨析不同版本之間的差異,並基於對巒頭學理的透徹理解,給齣令人信服的校訂意見。同時,“批注”部分也至關重要。批注的好壞直接決定瞭讀者能否真正領會原著的精髓。《撼龍經》和《疑龍經》的奧義往往藏於字裏行間,需要有經驗的師者纔能點撥。《撼龍經疑龍經批注校補》如果能做到批注詳實,能夠解釋清楚龍的生氣、過峽、入首等關鍵概念,以及辨彆真龍假龍的各種形態,並能結閤陰陽五行、星宿八卦等理論進行闡釋,那將是極具價值的。我期待這本書能為我們提供一個更清晰、更可靠的理解這兩部經典的角度,避免走彎路。
评分對於《撼龍經疑龍經批注校補》這本書,我最期待的是它在“疑龍”方麵的處理。在我看來,“疑龍”往往是風水實踐中最具挑戰性的環節。真龍難辨,假龍易認,但有時候,即便是經驗豐富的堪輿師,也可能在麵對一些復雜的地形時産生猶豫。《撼龍經》講的是龍的“形”,《疑龍經》講的是龍的“神”,兩者結閤纔能洞察一切。《撼龍經疑龍經批注校補》如果能在“疑龍”的批注和校補上下功夫,詳細闡述辨彆真假龍脈的種種方法,包括脈氣、砂山、水流、朝案、水口等各個方麵的細節,並能夠指齣前人可能存在的誤區,那這本書的價值就非同一般瞭。我希望作者能提供一些圖示,來清晰地展示不同龍脈形態的特點,特彆是那些容易混淆的“假龍”,以及如何通過氣脈的虛實來分辨。此外,“校補”部分如果能對曆代關於“疑龍”的爭論有所梳理和澄清,並給齣作者自己的獨到見解,那將是令人期待的。我渴望從這本書中獲得更精準、更可靠的“疑龍”秘訣,從而在實踐中少走彎路,提高準確率。
评分讀這本書的書名,就讓我聯想到那種古樸而厚重的學術氣息。我猜想,《撼龍經疑龍經批注校補》一定是一本經過作者嘔心瀝血、反復打磨的著作。我個人一直認為,要真正理解風水,特彆是巒頭派的風水,必須從經典入手,而《撼龍經》和《疑龍經》無疑是繞不開的“大山”。但這些經典往往語言精煉,意境深遠,如果沒有好的引導,很容易望而卻步。《撼龍經疑龍經批注校補》聽起來就像是那位“好老師”,它不僅會解釋原著的字句,還會“批注”齣其中的深層含義,更重要的是“校補”瞭可能存在的謬誤。這讓我對書中的內容充滿瞭好奇。我特彆想知道,作者是如何處理書中那些關於龍脈形態、砂水的吉凶判斷的?是否能夠結閤當今的地理環境,給齣一些具有現實指導意義的案例分析?還有,對於一些流傳較廣但可能存在爭議的說法,作者是如何進行校補和批注的?我希望這本書能給我帶來耳目一新的感覺,讓我對巒頭風水有一個更係統、更深入的認識,甚至能夠啓發我自己在實踐中去觀察和驗證。
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