王德薰地理真傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 地理學
• 傳統地理
• 王德薰
• 清代地理
• 地方誌
• 地圖學
• 地理知識
• 中國地理
• 古籍
• 曆史地理

　　長沙王德薰，纔華橫溢，聰穎敏銳，承繼秘傳，堪輿修習精湛。作者師承其門，以發揚其學為職誌。全書緻力於基礎認知，主張理氣與巒頭並重，深入淺齣的詳述龍、穴、砂、水、氣脈等原理，並實際應用到陰陽宅上，使財星照亮每戶人傢。

好的，這是一份關於一本名為《王德薰地理真傳》的書籍的不包含該書內容的詳細圖書簡介，旨在描繪一本具有相似主題、風格或曆史背景，但內容上完全不同的著作。 --- 《山河脈絡：近代中國風水堪輿學思想流變研究》 作者： 陸肇坤 著 齣版社： 華夏文史齣版社 裝幀： 精裝 / 函套 定價： 980.00 元（全三捲） --- 捲首語：曆史的塵埃與流動的氣場 自古以來，中國文化對“地”的理解，便超越瞭單純的地理概念，融入瞭宇宙觀、社會結構乃至個體命運的深層哲學。風水堪輿，作為一門古老的學問，承載著人與自然和諧共處的集體記憶與實踐智慧。然而，隨著時代洪流的衝擊，尤其是在近代中國的劇烈變革時期，這門古老的學問也經曆瞭前所未有的衝擊、重塑與流變。 《山河脈絡：近代中國風水堪輿學思想流變研究》，並非對某一特定流派的技法闡釋，而是以宏大的曆史視野，追溯自晚清至民國，乃至新中國成立初期，堪輿思想在現代性衝擊下的內在張力與外在錶現。本書旨在深入剖析，在“科學”與“迷信”二元對立的時代語境中，那些昔日的“地理真傳”是如何被重新詮釋、繼承，乃至顛覆的。 本書核心內容概述： 本書共分三捲，近百萬字，以嚴謹的史料考據和細緻的文本分析，構建瞭一幅近代中國風水思想的復雜圖景。 第一捲：傳統基石與近代裂痕（晚清至辛亥革命前夕） 本捲聚焦於傳統風水理論在近代化衝擊前的最後一次高光時刻與內部矛盾的積纍。 一、清代堪輿學派的集大成與地域分化： 詳細梳理瞭以“形勢派”和“理氣派”為核心的兩大體係在清中後期的發展脈絡。特彆關注瞭贛南一派在處理鄉村聚落選址上的成熟經驗，以及徽州地區在城市商業布局中對“朝山”、“水口”的精細化應用。研究指齣，此時期的堪輿實踐，已與宗族勢力和地方士紳的權力結構緊密結閤，形成瞭地域性的“地理圖譜”。 二、西學東漸對堪輿觀念的初步衝擊： 本書開篇詳述瞭西學思潮（如進化論、博物學）如何通過翻譯作品和新式教育，間接滲透到知識分子對“地氣”和“環境決定論”的認識中。我們通過分析晚清士大夫的日記和私傢信劄，揭示瞭他們對傳統風水學“不科學”之處的睏惑與辯護。例如，對“龍脈論”與地質學初步知識的碰撞性探討。 三、官方態度與民間信仰的張力： 考察瞭清廷在不同時期對風水活動的官方態度，從早期的禁令到中後期的默許（尤其在陵寢修築方麵）。本捲通過大量檔案資料，還原瞭地方政府在處理土地糾紛時，如何利用或壓製風水說法的復雜博弈。 第二捲：變革時代的掙紮與重塑（民國初年至抗戰爆發前） 這是堪輿學思想麵臨最大挑戰，同時也齣現最多“變異”的時期。 一、城市化進程中的“新風水”萌芽： 重點分析瞭以上海、天津為代錶的近代都市的規劃理念。當現代幾何學和功能分區原則取代傳統的“依山傍水”時，風水學如何調整其核心概念以適應鋼鐵、水泥和電力的時代？本章引入瞭“都市氣場”的概念，探討瞭早期的城市規劃者如何無意識地運用瞭風水中的“動靜”、“開闔”原理進行布局。 二、知識分子對堪輿的“科學化”改造嘗試： 本書深入剖析瞭幾位試圖用幾何學、磁學來解釋風水的學者（如民國時期某位研究《易經》與電磁波的學者，並非直接傳授堪輿術，而是試圖建立理論橋梁）。他們試圖將“氣”量化、將“形”結構化，以期在“科學”的殿堂中為堪輿術留下一席之地。我們特彆梳理瞭他們與傳統堪輿師之間的知識斷裂與學術交流的失敗案例。 三、流亡與漂泊中的“活風水”： 考察瞭辛亥革命後，大量士紳階層南遷、北漂，其祖墳風水與新居所選址之間的關係。風水不再是固定的“地”，而是隨著人流動的“相”。本捲通過南方沿海地區對“洋房風水”的討論，展現瞭傳統理論麵對西方建築風格時的適應性焦慮。 第三捲：曆史的沉澱與現代的投影（抗戰勝利後至三十年變局前夜） 本捲關注瞭思想的進一步簡化、民間力量的蟄伏以及主流話語的最終確立。 一、民間堪輿實踐的“口訣化”與“簡化”： 隨著上層知識分子對風水的係統性研究中斷，堪輿學知識開始嚮民間深層迴流，並齣現瞭大量以簡化口訣和速查錶格為主的通俗讀物。本書收錄並分析瞭這一時期流傳的數十種民間手抄本，指齣知識的流失和應用上的經驗化趨勢。這時的“真傳”更偏嚮於技藝傳承，而非哲學思辨。 二、風水與地方社會控製的最後交鋒： 聚焦於戰後重建時期，地方政府在進行大規模基礎設施建設（如水利工程、公路鋪設）時，如何麵對民間對“破壞地脈”的抗議。本章對比瞭兩個省份在處理河流改道時，對堪輿師意見的不同采納程度，揭示瞭地緣政治與傳統信仰的微妙平衡。 三、曆史遺産的博物館化傾嚮： 探討瞭部分學者開始將風水理論視為一種古代的建築哲學或古代的生態學進行純粹的曆史研究，而非實踐指導的傾嚮。這標誌著堪輿學從“指導生活”的實用技術，嚮“研究曆史”的學術對象轉變的最終形態。 結語：探尋被遺忘的路徑 《山河脈絡》的核心觀點是：近代中國的堪輿思想並非簡單地被“消滅”或“繼承”，而是在現代性的熔爐中被“拆解”並“重組”瞭。那些曾經指導王侯將相、士紳百姓安居樂業的“真傳”，在新的時代語境下，其核心哲學邏輯被懸置，留下的多是破碎的技法碎片。 本書以客觀、審慎的態度，為所有對近代中國思想史、民俗學、建築史乃至環境倫理學感興趣的讀者，提供瞭一份詳盡而深入的文獻梳理與思想剖析。它不是一本堪輿操作指南，而是研究“地脈如何承載曆史記憶”的深度學術專著。 --- 此書為學術專著，建議在大學圖書館、曆史研究所及相關專業書店查閱。

前言
第一課  陰宅葬法
第二課  峽
第三課  龍
第四課  穴法
第五課  陽宅
第六課  砂法
第七課  人盤和地盤
第八課  星度五行
第九課  陰陽宅
第十課  水戀砂
第十一課  何謂三陽?
第十二課  水法配巒頭
第十三課  水法
第十四課  犯桃花
第十五課  六指

　　在颱灣，雖然堪輿學派頗多，似各有所主，然其真僞實難分辨，議論學說多如汗毛，更今初學入門者，無所適從，若要強分，隻能擇其臨場時是否能辨陰陽宅之盛、衰、休、囚、生、旺、退、殺吉、凶、禍福如何?能斷其發生之年月應驗如何?其所說的準確度又有多少?視此而定，真僞所憑，就可辨矣!

　　因其所發生之事物理氣是一定的，並不在於術傢之甜嘴優美對詞上，或其他標新立異派或沉然默許無言派，可以含糊取代的。堪輿之探討判斷，是要有主見依據的，不可虛與遷就，或隨聲附閤而言，或臨場逢人問起，吉凶禍福所臨及發生之對象事物如何時，必須裝聾作啞，或默許無言以對，或答非所詢，使東傢茫然毫無所適，更發生瞭一種錯覺，以為這一位地理師，一定是高深莫測，或秘傳不可輕與人言，若有所問，是不可以，就是不可以二詞而已，如此使東傢花費而聽不到結果，不能心服口服，其罪在於地師對巒頭理氣之不明，更引起社會賢達輕視地師的岐見，咎由自取，這些道理，提醒有心於此學的人，必須小心分判纔好。

　　傳承在西藏密教是一種榮耀和殊勝因緣，而在堪輿方麵何嘗也不是如此呢?

　　我受業於長沙王師德薰先生門下，先生纔華橫溢，聰穎敏銳，聞一知十，非吾輩能及，尤其對於堪輿之學，更是融會貫通，瞭如指掌，可以手不執捲，滔滔雄談數十小時而不疲乏，先生主張理氣與巒頭並重，現今很難找齣有齣其右者，我親承先生之教誨指導，今發錶之筆記與實例，尚不及先生心中所學之萬分之一，但因許多先進同道，慫恿齣書，俾有利於初學及想入門的學者，使其對堪輿有所認識。

　　現存各形傢派、秘術藏書，大都臨驗無憑，吉凶不準，有些雜而不純，使學子毫無所從，亦無所適，為害甚深。　　

　　筆者有鑑於此，又逢恩師七十大壽，所以提前齣書，以作為對先生七十大壽之敬賀，謹以此書，恭祝先生高壽無疆，為禱。

　　本書重覆述講之處甚多，主要是想幫助入門初學者，有深刻的認識和記憶。在閱讀先生所著之山水發微之前，若能先看本書可以輔助瞭解其中之專有名詞或其他。書成之際，首先必須感謝內子吉配君之全力支持和鼓勵，更承同門王君英堯、周君瑞呈、蔡君佳錦、柯君詳洲之協助及陳君文桔之校正，隨後尚有先生所授之陽宅、陰宅、擇日吊宮、占蔔、命學等，及失傳很久，是鍾師即陰陽官)，所傳授的太乙神數，及天星、六壬，奇門等，將陸續發錶。

　　後學識見淺薄，尚望前輩同道不吝鞭策賜教，為幸。

评分☆☆☆☆☆

讀《王德薰地理真傳》這本書，就如同走進一座古老的寶藏。我並非專業的地理學傢，也無意鑽研玄學，但書中傳遞齣的那種古樸智慧，以及對自然萬物細緻入微的觀察，深深地打動瞭我。我尤其欣賞作者在描述自然景物時所用的筆觸，既有詩人的浪漫，又不失學者的嚴謹。書中對山形水勢的刻畫，讓我仿佛看到瞭那些韆百年來屹立不倒的山巒，以及蜿蜒流淌不息的河流，它們不僅僅是地理現象，更是承載著生命的信息。我對書中關於“砂”、“水”、“堂”的講解印象深刻，它們不再是乾巴巴的術語，而是被賦予瞭鮮活的生命力，與周圍的環境相互呼應，構成瞭一個有機整體。這本書沒有給我帶來什麼具體的“秘訣”，但它點燃瞭我對身邊環境的關注。我開始留意小區裏的一草一木，關注樓盤的朝嚮，甚至觀察河流的流嚮。這種從宏觀到微觀，從抽象到具象的引導，讓我覺得非常有價值。這是一種全新的視角，讓我重新審視我們所處的空間。

评分☆☆☆☆☆

《王德薰地理真傳》，這本書的書名就帶著一種不凡的氣勢。我一直對中國傳統文化中的一些“秘學”保持著好奇，但很多書籍往往流於錶麵，或者充斥著各種晦澀難懂的符號。然而，這本書卻以一種非常接地氣的方式，將那些古老的智慧娓娓道來。我最喜歡的是書中對“形”與“勢”的論述。它不僅僅是講巒頭，而是深入到形體內部的結構、紋理，以及它們在空間中形成的動態能量。書中舉例的那些山川河流，都仿佛擁有瞭靈魂，能夠與周圍的環境産生共鳴。雖然我尚未完全理解書中的一些高級概念，但它所傳達的“順應自然，天人閤一”的思想，已經深深地影響瞭我。我開始反思，我們是否在很多時候，都過於用力地去改造自然，而不是去理解和順應它。這本書沒有給我提供“招財進寶”的捷徑，但它提供瞭一種思考世界的方式，一種對自然更為敬畏的態度。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《王德薰地理真傳》，還沒來得及深入研讀，但僅僅翻閱幾頁，就已經被其深邃的內涵所吸引。書的裝幀古樸典雅，紙張的觸感也透著一股曆史的厚重感，仿佛捧在手中，就能感受到先賢的智慧與匠心。雖然我是一名地理愛好者，對風水命理涉足不深，但這本書似乎有一種神奇的魔力，能夠將原本晦澀難懂的地理概念，以一種極其生動形象的方式呈現齣來。我尤其喜歡其中對山川河流形態的描繪，寥寥數語，便能勾勒齣一幅幅壯麗的畫捲，讓人仿佛置身其中，感受風的呼嘯，水的奔騰。書中對巒頭、理氣等概念的闡述，雖然我還未能完全消化，但其邏輯嚴謹，層層遞進，讓我對這門古老的學問産生瞭濃厚的興趣。我期待著在接下來的日子裏，能夠沉浸在這本書的海洋裏，汲取知識的甘泉，開闊我的視野，甚至能夠對我們居住的環境有更深刻的理解。這本書不僅僅是一本關於地理的書，更像是一把鑰匙，開啓瞭我探索世界奧秘的新篇章。

评分☆☆☆☆☆

收到《王德薰地理真傳》這本書，我並沒有抱著“學到絕世秘籍”的心態，而是純粹齣於對傳統文化的好奇。然而，翻開書頁的那一刻，我就被它那種沉靜而又深邃的文字所吸引。書中並沒有過多的華麗辭藻，也沒有故作高深的理論，而是以一種樸實無華的語言，講述著那些關於山川、河流、風水的故事。我尤其著迷於書中對“水”的講解。水在中國傳統文化中一直扮演著重要的角色，而在書中，它不再僅僅是一種物質，更是一種流動的能量，一種生命的源泉。書中對不同形態的水，以及它們所帶來的影響的描述，讓我大開眼界。雖然我不是專業人士，但書中那種將自然現象與人的生活緊密聯係起來的邏輯，讓我覺得非常精妙。這本書給我最大的啓發，就是讓我開始更加留心生活中的細節，去感受那些被我們忽略瞭的自然之美，以及它們背後可能蘊含的深層意義。這是一種潛移默化的影響，讓我對周遭的世界有瞭更多的思考。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始對《王德薰地理真傳》這本書，我抱著一種將信將疑的態度。畢竟，市麵上關於風水命理的書籍良莠不齊，真正有價值的少之又少。然而，當我真正開始閱讀時，我驚訝地發現，這本書的視角是如此的獨特，其論述方式也與我之前接觸過的任何同類書籍都截然不同。它沒有空洞的理論，也沒有故弄玄虛的術語，而是從最根本的自然規律齣發，將地理與人的命運緊密聯係起來。書中對於“氣”的闡釋，對我來說尤其具有啓發性。它不僅僅是一種抽象的概念，更是貫穿天地萬物的一種生命力，而地理環境，正是影響這種“氣”流動與凝聚的關鍵。我反復閱讀瞭關於“龍脈”和“穴位”的章節，雖然具體的操作方法我還需要時間去領悟，但書中描繪的那些關於藏風聚氣、生機勃勃的地理環境，讓我對“風水寶地”有瞭更具象的認識。這本書更像是一本哲學著作，它引導你去觀察、去思考，去理解自然與人之間的微妙聯係，這遠比單純的預測吉凶更有意義。