现代破译滴天髓 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　（滴天髓）是江浙派八字学经典中的经典，六百年来，註解这本命学「圣经」的着者，具代表性的只有清朝的任铁樵和民国的徐乐吾、水遶花堤馆主、霍红棉而已。继四家之后，钟义明以深厚的国学、命学素养及现代科技、心理、社会人文等新知识，从全方位的角度对（滴天髓）进行破译。

　　理论与183个实例结合，简易明白＋替读者扎实根基，俾使读者能进一步打开心灵的其他窗口＋论题的次序，具有很大的弹性，读者可以超前或落后的阅读，不受影响＋题材包罗丰富，涵盖整个八字命学领域，也牵涉到一种殊经验领域的基础的、原则与假说的、也系统的实体＝（现代破译滴天髓）。

　　视学设计的编排，版面具美观与易读性；章节段落画分适当，组织贯串分明；「语译」、「原註」、「破译」三段式叙述架构，思路清晰缜密。钟义明以传书传诀，恂恂谈命理，坦荡泄天机的宽广胸襟，引领读者进入八字命学的圣殿，希望读者能够透过本书能激起深沉而持续的意志，忠诚而慎重的走追求智慧－－能赋予整个人生更深湛的、关涉自已和别人的智慧。

破译╱哲学╱禅机 ─ 代序
卷一　道可道‧非常道
   通神颂
      例一 男命(科甲联登‧朝廷命官)
      例二 男命(穷秀才)
    第一篇(上)╱论天干
    第一篇(中)╱论地支
   第一篇(下)╱总论干支
   附录一　徐大升(论五行生克制化各有所喜所害例)
   附录二　醉醒子(五行生克赋)
卷二　名可名‧非常名
   第二篇(上)╱形象格局
   1.形象论
   2.方局论
   3.八格论
   4.官煞论
   5.伤官论
   6.从化论
   附录一(论五运化气)
   附录二(化气诗诀)
   7.顺局论
   8.反局论例一林森(国民政府主席)夫健怕妻之局
卷三　无‧名天地之始
   第二篇(中)╱体用精神
   1.源流论
   2.通关论
   3.清浊论
   4.真假论
   5.恩怨论
   6.闲神论
   7.羁绊论
  第二篇(下)╱四柱总论
   1.寒暖论
   2.才德论
   3.奋郁论
   4.隐显论
   5.震兑坎离论
   6.论众寡
   7.刚柔顺逆论
   8.岁运─战╱沖╱和╱好论
   9.贞元论
卷四　有‧名万物之母
   第三篇╱征验
   1.六亲论
   2.富贵贫贱吉凶寿夭论
   3.性情论
   4.疾病论
   5.出身
   6.地位
   第四篇╱妇孺
   1.女命章
      附录论女命(八法╱八格)
   2.小儿章
附录一九九七预言大观
(一九九七预言大观)续笔　　往岁得见四明银行孙衡甫君所印(滴天髓阐微)，大同小异，始知此书为任铁樵氏稿本，而名目不同内容亦有详略，本人所修改欤?抑传抄之互异?要可供参考焉。友人劝刊，以广流传。爰重为编次，釐订校正，缺者补之，复者删之，名之曰(订正滴天髓征义)。编订竟，志其原起于右。民国二十四年乙亥三月东海乐吾氏识。)　　任铁樵生于干隆三十八年四月十八(一七七三、六、七)辰时，先世为名宦，年逾三旬，父逝，家产荡然，潜心命学，计为餬口，七十五岁时仍以推命为业。袁树珊推测他可能是浙江人氏。　　(3) 民国‧徐乐吾(滴天髓补註)；一九三七丁丑年仲春完成。乐吾自序：(补者，补任氏之缺也，凡任氏所已详者，概从略，各存一义云尔，非敢与任氏争短长也。)本书原为乐吾研究(滴天髓)之札记，以其可补任铁樵註解之缺，易名(补註)。其原文与(滴天髓征义)同，乃道光四年(一八二四)休阳程芝云(百二汉镜斋四种丛刊)(千顷堂木刻本)之(命理须知滴天髓)。程氏予云：(是书世少流传，顾耕石侍讲精命术，每奉为鸿宝，不以示人。)(补註)分四卷四篇，组织架构的简洁性优于(阐微)。　　徐乐吾生于光绪十二年三月三日(一八八六、四、六)申时，江苏东海人。民国后(约二十七岁)始习命理，着有(命理入门)、(穷通宝鑑评註)、(子平真诠评註)、(子平粹言)、(子平一得)、(子罕言)(古今名造闲评；与(子平一得)均为(乐吾随笔))、(滴天髓补註)、(古今名人命鑑)、(造化元钥评註)、(命理寻源‧杂格一览)等书，为近代八字命学巨擘。一九四八年以心脏病逝于香港，寿六十三。　　(4) 民国‧潘子端(滴天髓新註)；一九三七戊寅年冬完成，次年出版。　　是书原出版于一九三二壬申年，着者自认(见识浅陋，谬误滋多)，故加以改正删补，列入(命学新义)出版第一编(水花集)、第二编(滴天髓新註)、第三编(命学拾零)、第四编(新命学四字经))。袁树珊序云((滴天髓新註)较之壬申年出版者，增删过半，尽善尽美，新之又新，非惟足补青田、素菴所不逮，即任铁樵之(阐微)亦难与比京，此无他，时代不同耳。)　　潘氏号水遶花堤馆主，查(兰台妙选)有(休垂后裔，则是水遶花堤)，此格是年时纳音水、月日纳木；即两水在外、两木在内为(水遶花堤)之格，其号或取义于此?潘氏为安徽泾县人，其序袁树珊(述卜筮星相学)云：(今年(一九二九)春，偶得闲暇，拟草(子平术之科学研究)一书，畅言吾之所得，书分三卷：曰分析之研究；曰综合之研究；曰变化之研究。三月杪，复以琐事赴沪，道出镇江，得与袁君树珊晤)，一九三二年出版(滴天髓新註)，时潘氏已在上海担任教职矣。　　 潘氏于一九二六年秋曾参加名医恽铁樵所创办之(铁樵函授中医学校)，乃民初接受(现代)教育的知识分子，学贯中西，尤邃于哲学，他将命理八格配入精神分析学说的人类心理八型，使八字命理迈向现代心理学的领域，功不可没。一九八一年何建忠着(八字心理推命学)出版，感谢说：(本书部份理论的发明成就，应归功于水遶花场馆主的(命学新义)一书之启发。)读者须先研习第一编的(水花集)，再研习第二编的(滴天髓新註)。　　(5) 霍红棉‧(命运阴阳五行科学滴天髓)；一九七五年出版于香港。　　着者说：(宇宙的真象在科学家们不断的在自然规律中钻来钻去，而得以逐渐显露出来，人的命运真象当然也不会例外，只要不脱离自然，必可以窥探到其中奥祕。(滴天髓)便是介绍人去用自然道理推测命理的书，内容并无神祕，只嫌文字艰深、体裁古老，使人难以理会，加上名字有点儿吓人，遂使这颗大好明珠沦于埋没。　　本人为了推荐到底，索性尝试将(滴天髓)略加浅近的解释，以助初学者一臂之力。)该书分为七章，第六章的(滴天髓白话浅释)是根据原註、任铁樵增註、徐乐吾补註，加上着者个人心得，将原文作简单扼要的诠释，出发点是为八字命学的初、中级学者而作，全书虽然欠缺缜密、磅礡的组织架构，文笔亦不优美，但透露现代人从生活中得悟的思维，亦有可取之处。　　坊间当然还有註解(滴天髓)的其他书籍，但是大都抄袭任、徐二家之言，拾人牙慧，毫无创见；或摘章摘句，零星解释。这类不具代表性、不成体系的着作，恕我不予评介。　　三. 所谓破译　　一九三五乙亥年浙江四明王心田完成(命理用神精华)一书的着作，我于一九九五乙亥年完成该书的评註出版。一九三七丁丑年浙江四明任绥卿完成(命理索隐)一书的着作、江苏东海徐乐吾完成(穷通宝鑑评註)和(滴天髓补註)二书的着作，一九九六丙子年我完成(命理索隐)中篇(命理准绳)的评註，分为上下两册、五卷十章出版。如今相隔一甲子的一九九七丁丑年，我又完成(现代破译滴天髓)，冥冥中的有(数之奇也)的巧合存在吧?　　书名(滴天髓)，六百年前的智者，应作如是想：要把毕生研究命理，领悟天人之道的精华，透过简洁凝练的文字，一点一点地传授给后世的学者。就像唐朝李咸用的诗句(笔下滴滴文章髓)，髓表示精华，也表示大脑的思考─(参同契)解：(金砂之升鼎也，穿两肾，道夹嵴，过心经，入髓海)─原着者该是一位用心良苦、具道家、道教思想，修为很高，能透彻自然界的奥祕和生命的意义的智者。

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