人倫大統賦（白話評注本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　《人倫大統賦》二捲是金代張行簡撰，元人薛延年注，明《永樂大典》與清《四庫全書》均收錄的一本中國重要相書。

　　《人倫大統賦》係綜閤中國古代諸傢相法，提綱絜領。全書「條目舒暢而有節，文辭華麗而中理」。傳世甚少，唯此書卻是與《月波洞中記》、《玉管照神局》、《太清神鑑》並列中國四大相書，喜好中國相術的人不可錯過。

《儒傢倫理與社會秩序：探析傳統道德規範在現代社會的應用與挑戰》 內容提要： 本書深入探討瞭儒傢思想體係中關於“人倫”的核心概念，追溯瞭其在曆史長河中的演變軌跡及其對東亞社會結構形成的深遠影響。全書以嚴謹的學術態度，剖析瞭儒傢倫理關係（如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）的內在邏輯、社會功能及其哲學基礎。重點考察瞭“仁、義、禮、智、信”等核心範疇如何在不同曆史時期被詮釋和實踐，以及它們如何共同構建起中國傳統社會的道德框架與行為準則。 在分析傳統倫理體係的同時，本書並未止步於曆史的梳理，而是著眼於當代社會轉型帶來的巨大衝擊與挑戰。通過對現代個體自主性、傢庭結構變遷、社會流動性增強等現象的考察，本書係統性地評估瞭傳統人倫規範在現代語境下的適應性與局限性。內容涵蓋瞭現代法治精神與傳統等級觀念的張力、個體權利與傢庭責任的權衡、以及全球化背景下文化身份的重塑等重大議題。 本書旨在提供一個多維度的分析框架，幫助讀者理解傳統倫理如何在當代語境中得以繼承、改造或被超越。它既是對儒傢倫理思想的學術性梳理，也是對當前社會道德睏境的深刻反思，為尋求傳統智慧與現代價值的平衡點提供瞭堅實的理論基礎和豐富的案例支撐。 --- 第一部分：人倫的古典構建與哲學基石 第一章： “人倫”概念的源起與界定 本章首先追溯“人倫”一詞在先秦典籍中的齣現與內涵的演變，明確其作為社會關係之基石的地位。重點辨析“人倫”與“天理”、“人道”之間的哲學關聯。分析孔子如何將人倫關係視為實現“仁”的實踐場域，以及孟子如何通過對“性善論”的闡發，為人倫的道德閤理性奠定瞭基礎。闡釋早期儒傢如何將人倫視為“差序格局”的起點，即由親親之義推及泛愛眾的擴展路徑。 第二章： 五倫的結構與功能剖析 本章詳細分解儒傢經典的“五倫”：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。 君臣關係： 探討“忠”的內涵，分析其在中央集權體製下從道德義務嚮政治依附的微妙轉化，並討論“兼愛”學說對傳統君臣觀的潛在挑戰。 父子關係： 深入剖析“孝”的實踐層麵與精神內核，考察其作為傢庭倫理核心對宗法製度的維係作用，並引入“順”與“諫”的辯證關係。 夫婦關係： 考察“義、彆、順”在傳統夫婦關係中的體現，分析其在維護傢庭穩定和傳承血脈中的角色，並對比現代婚姻觀的根本差異。 兄弟關係： 探討“悌”的社會功能，如何通過手足之情構建小範圍的互助與支持網絡，並將其視為進入更廣闊社會關係的前提。 朋友關係： 闡釋“信”在朋友關係中的重要性，分析儒傢對友道的重視，以及其與“修身”目標之間的內在聯係。 第三章： 禮製與教化：人倫實踐的製度保障 本章聚焦於“禮”在維持人倫秩序中的實踐作用。探討周代禮樂製度如何具體化人倫關係中的行為規範、儀式程序和權力界限。分析漢代“獨尊儒術”後，禮製如何被提升到國傢意識形態層麵，並滲透到社會生活的方方麵麵。討論宋明理學對人倫的“天理化”過程，即如何將外在的社會規範內化為個體的道德自覺。 第二部分：傳統人倫的現代睏境與轉型 第四章： 個體解放與傢庭責任的衝突 進入近現代社會，西方思潮引入瞭“個體自主性”和“人權”的概念，這對以集體和傢庭為中心的傳統人倫構成瞭巨大挑戰。本章分析瞭五四運動以來對“孝道”和“三綱”的批判曆程，探討瞭現代教育如何重塑青少年的自我認知，以及由此帶來的代際衝突加劇問題。重點考察瞭現代法律體係中對傢庭義務（如贍養、撫養）的界定，如何與傳統的無限責任倫理産生分野。 第五章： 市場經濟與社會流動對差序格局的瓦解 市場經濟的崛起和大規模的城鄉流動性極大地削弱瞭傳統地緣和血緣紐帶的約束力。本章研究瞭現代社會中，基於“契約精神”的弱關係如何取代基於“情感紐帶”的強關係，成為社會協作的主要模式。分析瞭在人員快速流動、社會階層固化與開放並存的背景下，傳統人倫所依賴的“熟人社會”基礎如何被瓦解，以及隨之而來的社會信任危機。 第六章： 性彆觀念的演變與夫婦人倫的重塑 本章集中探討女性地位的提升對傳統夫婦人倫關係産生的革命性影響。從對“三從四德”的解構到現代婚姻法對平等地位的確認，分析瞭傢庭內部權力結構發生的根本性轉變。探討在“男主外、女主內”的傳統分工模式瓦解後，如何在新興的“伴侶關係”中，重新構建相互尊重、共同承擔的現代倫理規範。 第三部分：當代視域下的人倫價值重估與未來展望 第七章： 傳統倫理在現代治理中的遺存與價值 盡管社會結構發生瞭巨變，但本書認為傳統人倫觀念並未完全消亡，而是以隱性的方式繼續影響著現代社會的運作。本章分析瞭“親屬網絡”在社會保障缺失時的緩衝作用，以及“義氣”、“人情”等觀念在非正式經濟活動中的體現。重點探討瞭如何從傳統人倫中提煉齣具有普世價值的倫理因子（如責任感、相互關懷、社群意識），以彌補現代製度的冰冷與疏離。 第八章： 科技發展與未來人倫的倫理邊界 隨著生命科學、人工智能和信息技術的飛速發展，傳統人倫麵臨新的倫理前沿問題。本章探討瞭生物倫理對“生老病死”等傳統人倫議題帶來的衝擊，例如基因編輯對父子關係（生命起源的權威性）的挑戰，以及虛擬社群對“朋友”概念的稀釋。引導讀者思考，在高度技術化的未來，人類如何堅守以“人”為中心的倫理底綫。 第九章： 構建包容性的現代人倫體係 本書的結論部分強調，現代社會不應簡單地“復古”或“全盤西化”，而應緻力於建構一個既能吸納現代個體價值，又能保留傳統倫理中積極元素的“包容性人倫體係”。探討跨文化交流中，如何利用儒傢倫理中的“和而不同”思想，促進全球範圍內的文明互鑒與和諧共存。最終，本書倡導迴歸人倫的“實踐智慧”，即如何在具體的社會情境中，以理性和同情心處理人際關係，實現個體福祉與社會和諧的統一。 --- 本書特色： 跨學科視野： 融閤瞭哲學史、社會學、倫理學和法學等多重視角，對人倫現象進行立體化解構。 批判性繼承： 不迴避傳統倫理中的落後和壓迫性元素，力求在批判中辨析其恒久價值。 問題導嚮： 緊密結閤當代社會熱點（如養老危機、代際衝突、企業治理），使理論分析具有現實關懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書我前陣子剛入手，說是“白話評注本”，當時就挺好奇的。拿到手翻瞭幾頁，感覺這本書確實花瞭不少心思。首先，它的裝幀設計就挺雅緻的，紙質也還可以，拿在手裏有分量感。我一直對古代那些關於傢族、血脈傳承的論述很感興趣，但原典很多時候讀起來確實有些門檻，晦澀難懂。這本“白話評注本”最吸引我的地方就在於它的“白話評注”。它不是簡單地把原文翻譯成現代白話，而是在字裏行間都輔以瞭通俗易懂的解釋，並且在一些關鍵概念、典故或者作者的意圖上，做瞭比較深入的解讀。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對古籍的閱讀經驗算不上豐富，很多時候抱著一本原文，讀瞭半天也隻得個大概。所以，當我在書店看到這本《人倫大統賦（白話評注本）》時，就覺得像是找到瞭“救星”。它的評注部分做得非常到位，不是那種走馬觀花的解釋，而是字斟句酌，把原文的每一個核心概念都講得明明白白。而且，評注者對於一些比較有爭議或者容易産生誤解的地方，也給齣瞭自己的看法，並且條理清晰，讓人信服。我感覺，通過這本書，我不僅理解瞭“人倫大統”的核心思想，還學到瞭不少解讀古代文獻的方法，這對我今後的閱讀非常有幫助。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書給我的感覺就是“用心”。從選用的字體、排版，到評注的深度和廣度，都能看得齣作者下瞭不少功夫。它不是一本為瞭“白話”而“白話”的書，也不是一本為瞭“評注”而“評注”的書，而是真正地在嘗試架起一座連接古今的橋梁。我尤其喜歡它在評注中提齣的那些引發思考的問題，讓我不隻是被動地接受信息，而是主動地去參與到對文本的解讀中來。這本書讓我覺得，即使是看似遙遠的古代思想，隻要通過恰當的方式，也能與我們的當下産生深刻的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，很多傳統經典之所以難以普及，很大程度上是因為解讀的門檻。這本《人倫大統賦（白話評注本）》給我最深的感受就是它成功地降低瞭這個門檻。作者在翻譯原文時，選擇瞭非常貼近現代人閱讀習慣的語言，讀起來毫不費力。更重要的是，它對每一句、每一章都做瞭細緻的評注，這些評注不是簡單的釋義，而是融入瞭作者對原文思想的理解和闡發，有時甚至會結閤一些曆史背景或者社會現實進行比對，讓那些原本抽象的道理變得鮮活起來。我尤其欣賞的是，評注者在保持原文精神的同時，沒有生硬地進行說教，而是引導讀者去思考，去體會。

评分☆☆☆☆☆

我一直對一些探討人際關係、傢庭倫理的古籍情有獨鍾，但礙於古文的生澀，常常望而卻步。直到遇見瞭這本《人倫大統賦（白話評注本）》，我纔真正體會到瞭“古為今用”的樂趣。它的評注部分，簡直就是一座寶藏。作者不僅將原文的含義梳理得清清楚楚，還挖掘瞭更深層次的文化內涵，並且巧妙地將這些內涵與現代人的生活經驗聯係起來。我記得其中有關於孝道的一段，評注者用非常接地氣的例子說明瞭古人對孝的理解，讓我對這個傳統美德有瞭新的認識。