天外集刊(第二期)

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具体描述

【第二集目录】

◎郭嵩焘致总理各国事务衙门函稿(杜春和、耿来金)

◎辛亥革命前后程德全和张骞的合作(朱宗震)

◎张嘉璈日记(一九二七~一九八二)(江东阳 整理)

               天外也是重要的                                                                                            李又宁                                                                         (美国哥伦比亚大学历史学博士)       

十九世纪以来,天外的华族,对天内的本族,所产生的作用及 所作出的贡献,无论是政治上的、经济上的、科技上的,或文化上的都难以估计。天外与天内的种种互动及运转,或险显或隐,或巨或微,总是在进行着。然而,天外华族的活动和历史,素来不为本土所重视,偶尔有所记载,也多属于边缘。多少可歌可颂得篇章,因而未写,或者已被实时间的大流淘去,多么可惜!多么可憾!亡羊应该补牢。而且,为将来的世界华族史,现在应作准备。

十九世纪以来,华族在天外留下的史料和史迹,应当发掘并流传。华族在天外的现况,应成为将来历史的一部分,是本刊注目的一个方面。本刊所提出的「天外华族」是广义的,举凡中国大陆、台湾、港澳、新加坡以外的华裔份子,自愿自视为华族,不论其职业或性别,都可以此涵盖。由于人力和财力的微薄,可能得到的资料,当然是极其有限。美国是天外华族的一个集中地区,而且笔者久居于美,就尽近取材,当然方便。

十九世纪以来,许多外国的政府官员、团体机构,或个人,由于种种的原因,长期或短期的驻留华夏本土。他(她)们经常书写报收告、函信寄回本国。这类资料,性质万千,有关军政财经大事的,也有描述风土人情的,固然各有其立场或主见,有些却可以补充汉文资料的不足。单就美国而言,官方及非官方档案馆和图书馆中所收藏的有关神州的史料,已难详编目录;至于内容,有些虽已开放,至今无人问津。近年来,前苏联及一些东欧国家,开放了不少档案,有关华国者甚可观。介绍域外的史料和着述,是本刊的一个希望。

沧海一粟:现代文明的碎片与重构 本书收录了二十一篇独立而又相互映照的文学、历史、哲学论述与艺术评论,旨在对二十世纪中叶以来人类文明在技术飞速发展、社会结构剧烈变动背景下所呈现出的复杂性、异化感及潜在的重构可能进行深入的探讨。全书以“碎片化叙事”为核心结构,力求在看似松散的篇章之间,构建起一座理解现代困境的思维迷宫。 第一辑:失语的现代人与空间迷失 本辑聚焦于个体在高度工业化与信息洪流中的精神困境。 《看不见的界碑:城市空间中的微观权力》 一文,从现象学视角出发,细致剖析了现代都市规划如何潜移默化地重塑了个体的行为模式与心理边界。作者通过对数个经典城市案例(如巴西利亚的规划失误、东京的立体化发展)的田野调查,揭示了在“效率”名义下,公共空间如何被私有化和符号化,最终导致居民产生一种普遍的“空间疏离感”。文章着重论述了通勤时间、垂直建筑对时间感知的影响,并引用了吉登斯关于“地方感”消解的理论,指出现代人如同被植入代码的程序,在既定轨道上运行,却遗忘了出发的意义。 紧随其后的《拟像的哀歌:社交媒体与真实性的消亡》,则将探讨对象转向虚拟领域。本文并非简单批判社交媒体的负面效应,而是深入挖掘了“自我展示”的结构性要求。作者认为,在算法的驱使下,个体被迫生产出一种“可消费的自我版本”,这种版本与内在经验的巨大落差,构成了现代性的核心焦虑。文章通过对一系列网络迷因(Meme)的符号学分析,论证了情感的“模因化”过程,以及这种过程如何反噬了严肃表达的可能性。 《被加速的时间:从本雅明到数字时钟》 是一篇时间哲学考察。它追溯了从工业革命的机械节拍到当代光速信息传播的演变历程。文章的核心论点是:现代人并非“更有效率”,而是被困在一种“永不停止的即时性”中。当所有历史都被压缩成可即时检索的数据库条目时,历史感便随之瓦解。作者提出,只有重新拥抱“慢速体验”和“冗余时间”,才能对抗这种加速度带来的认知损耗。 第二辑:断裂的历史与重写叙事 本辑探讨了历史记载的局限性与被压抑的边缘声音。 《遗忘的档案:殖民遗产与后真相时代的口述史》 考察了宏大叙事(Grand Narrative)在面对全球化冲击时的瓦解。通过对比西方中心主义的历史文本与被边缘化的土著或底层群体的口述记录,文章指出“历史”本身是一种权力的构建。作者细致分析了几个特定历史事件(如一次不为人知的地区冲突)中,不同叙事主体如何通过选择性记忆和信息封锁来巩固自身合法性。 《纪念碑的腐蚀:公共记忆的政治学》 则将焦点投向了物理性的纪念物。从柏林的柏林墙遗址到巴格达的雕塑倒塌,文章探讨了何种力量决定了一座纪念碑的升起与陨落。它不再是单纯的美学判断,而是一场关于“谁有权被铭记”的持续斗争。作者认为,拆除或保留一座雕塑,都是对当前政治生态的即时反馈。 《非线性叙事在后现代文学中的结构抵抗》 深入分析了卡尔维诺、博尔赫斯等作家如何通过打破时间逻辑、引入悖论和多重结局来对抗单一、线性的、旨在提供确定性的历史解释。本文强调,叙事形式的“断裂”本身就是一种政治姿态,是对既有秩序的审美挑战。 第三辑:技术伦理与人性的边界探索 本辑关注科技发展对人类本体论的冲击,以及新兴的伦理困境。 《算法的偏见:数据中的隐形歧视》 是一篇关于信息技术的社会批判。文章指出,驱动人工智能决策的训练数据包,往往内含了人类社会深层的历史偏见(种族、性别、阶层)。当这些数据被输入到学习模型中,其输出结果不仅反映了偏见,更以一种“客观”的面貌将其制度化和放大。作者呼吁对数据采集的源头进行伦理溯源。 《身体的再编码:生物技术时代的自我定义》 探讨了基因编辑、仿生技术对“自然人”概念的冲击。当身体不再是不可更改的命运,而是可以被优化的“项目”时,人类对健康、衰老乃至死亡的理解将发生根本性转变。文章审慎地考察了“增强”与“异化”之间的张力。 《人机共生纪元:创造力的边界转移》 侧重于人工智能在艺术创作领域的介入。它不满足于“AI能否创作艺术”的简单争论,而是探究了在人机协作下,“原创性”的定义是如何被推向边缘的。当工具本身具备了学习和创新的能力,人类艺术家的角色将从“生产者”转变为“策展人”或“提问者”。 第四辑:回归与重构的可能性 收官之作试图在迷茫中寻找微弱的光亮,聚焦于个体在废墟之上建立新意义的努力。 《在不确定性中寻找几何学:现代艺术的简化语言》 重新审视了从至上主义到极简主义的发展脉络。作者认为,极简主义对形式、色彩的纯粹提炼,并非逃避现实,而是在面对日益膨胀、信息过载的外部世界时,试图通过最基础的几何元素来重建一个可被把握的、内在的秩序感。 《日常的仪式感:琐碎生活中的反抗》 强调了在宏大叙事崩塌后,意义的重建必须从最微小的日常行为入手。一篇对法国“无用之用”哲学流派的介绍,主张通过有意识地重复、欣赏无谓的劳动(如手工烘焙、复杂折纸)来夺回被效率逻辑剥夺的时间和注意力。 《未来考古学者的手稿:未竟之梦的价值》 作为全书的总结性思考,提出了一个观点:真正的进步并非线性向前,而在于对“失败的尝试”和“未被实现的可能”的持续挖掘。这些被主流历史忽略的方案和愿景,恰恰蕴含着对现有困境的潜在出路。本书的最终目的,并非提供明确的答案,而是邀请读者成为自身的“未来考古学家”,在文明的残骸中,重新审视我们正在奔向何方。 全书语言风格冷峻、思辨,兼具人文关怀与哲学深度,适合对当代文化、社会学、艺术史有深入兴趣的读者。它如同一个多面体棱镜,折射出现代文明在光怪陆离的表象下,潜藏的结构性张力与深层焦虑。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我一直以來都對各種實驗性的文學創作和藝術評論充滿興趣,所以當我看到《天外集刊》(第二期)的介紹時,我的眼睛就亮了。這本刊物顯然不是那種循規蹈矩的讀物,它更像是一個匯聚了各種前衛思潮和獨立創作的實驗場。從封面設計的意象,到目錄中那些充滿挑戰性的標題,都預示著它將帶給我與眾不同的閱讀體驗。我尤其期待它裡面關於跨領域藝術的探討,例如文學與視覺藝術的結合,或者音樂與劇場的創新實驗。我認為,對於創作者和藝術愛好者來說,一本能夠提供新鮮靈感、激發思考的刊物是至關重要的,《天外集刊》似乎正是這樣一本存在的。它提供了一個平台,讓那些不受拘束、勇於嘗試的創作者能夠發聲,也讓讀者有機會接觸到那些尚未被主流市場馴化的精彩作品。我相信,在它的字裡行間,我能找到那些能觸動我內心深處的、獨特的藝術火花。

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身為一個對歷史脈絡和文化演變有著濃厚興趣的讀者,我總是會在圖書館或書店裡尋找那些能夠提供深入分析和獨特視角的書籍。《天外集刊》(第二期)偶然出現在我的書架上,它的名稱本身就帶有一種超脫日常的意味,讓我對其中的內容充滿了好奇。初步翻閱後,我發現它確實是一本相當有份量的刊物,內容涵蓋的面向相當廣泛,而且似乎都有著相當深入的探討。我特別留意到其中幾篇關於近代史的分析,以及對一些社會現象的歷史溯源。我知道,理解當下的問題,常常需要回溯到過去的歷史軌跡,而這本刊物似乎在這方面提供了不少值得參考的材料。它不像教科書那樣枯燥乏味,反而能用一種更具啟發性的方式,帶領讀者去思考歷史事件背後更深層次的意義,以及這些歷史如何塑造了我們今天的社會。

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這次在書店裡意外挖到這本《天外集刊》(第二期),光是封面的設計就讓我眼睛為之一亮,那種帶著點神秘又復古的氣息,瞬間就勾起了我的好奇心。翻開內頁,紙質的觸感也相當不錯,厚實且帶有紋理,讓閱讀體驗更加沉浸。雖然我還沒能深入閱讀,但從目錄和一些零星的篇章瀏覽,我就感覺到這本刊物絕對不是那種隨便翻翻就能略過的雜誌。它似乎囊括了許多不同面向的內容,從人文歷史到一些比較前沿的學術探討,甚至是藝術創作的分享,都能在裡面窺見一二。我特別留意到其中有一篇關於台灣在地文史的專題,光看標題就覺得很有意思,不知道內容會不會挖掘出一些我從未聽聞的在地故事。對於我這種喜歡在書本中尋找驚喜和知識的讀者來說,這本《天外集刊》無疑提供了一個非常棒的平台,讓我可以透過文字與不同的領域產生連結,拓展我的視野。期待未來有時間可以好好品味其中的每一個字句,相信一定會有不少收穫。

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老實說,一開始我對《天外集刊》(第二期)並沒有太大的期待,畢竟市面上這種類型的刊物實在太多了,品質參差不齊。但有一次偶然的機會,聽到一位對文化研究很有見地的朋友提起這本刊物,說是裡面有幾篇文章寫得相當到位,讓我心生嚮往。於是,我特地到書局去找。拿到手後,第一印象是它的裝幀設計,相較於市面上許多過於花俏或單調的設計,這本《天外集刊》的風格顯得相當內斂而有質感,透露出一種沉穩的學術氣息。我隨意翻閱了幾頁,發現它的文章結構和論述方式都相當扎實,引經據典的部分做得非常詳盡,顯示出作者們在學術研究上的功力。尤其是在我感興趣的社會學和人類學相關議題上,我看到了幾篇引人深思的論述,對於一些現有的觀念提出了質疑,也提出了新的觀點。這讓我意識到,這是一本需要靜下心來,仔細品味才能真正領略其價值的好刊物。

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這次在書局裡逛,無意間被《天外集刊》(第二期)那樸實卻又帶著文藝氣息的封面吸引。相較於市面上許多過於商業化的出版品,這本刊物散發出一種更為獨立、更為注重內容本身的氣質。我翻了翻目錄,發現它的內容非常多元,涵蓋了文學、藝術、哲學,甚至是一些比較跨領域的學術探討。這對於我這種喜歡跳脫框架,追求新鮮知識的讀者來說,無疑是一個巨大的吸引力。我尤其對其中幾個關於現代社會現象的評論感到好奇,不知道作者們會從哪個角度來切入,又會提出怎樣獨特的觀點。我認為,在這個資訊爆炸的時代,一本能夠提供深度思考、引導讀者進行批判性閱讀的刊物是彌足珍貴的。《天外集刊》似乎就具備了這樣的特質,它提供了一個讓不同思想交流碰撞的平台,也讓讀者有機會接觸到那些在主流媒體上較少能見到的、更為細膩和深刻的討論。

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