看相傳真 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 中國傳統
• 相麵

　　人心雖難測，但一個人的忠貞邪惡或富貴貧賤，皆顯現在其外錶，善觀相者不難看齣，即看相要得其重點。

　　作者以真人實事的故事解說，情節生活化而精采，藉以傳述導引相學之要。

　　在下篇中，以多方麵的解說，讓讀者能有更整體性的認知。例如；痣、斑、形質、上中下停、命宮、天倉、眼鼻口、顴、地庫、妻妾宮……等。

《曆史的褶皺：被遺忘的民間信仰與社會變遷》 引言：尋常巷陌間的微光 本書並非一部宏大的通史敘事，而是試圖深入中國社會肌理的細微之處，探究那些在官方史冊中鮮少被提及，卻在民間生活中扮演瞭關鍵角色的信仰體係與社會實踐。《曆史的褶皺：被遺忘的民間信仰與社會變遷》聚焦於清末民初至新中國成立前夕這一劇烈動蕩的時期，通過對特定地域、特定社群的田野考察（基於現存的口述史料、地方誌殘篇以及早期的社會調查報告的重新梳理與解讀），力圖重構彼時普通民眾的精神世界、生存邏輯及其與宏大曆史進程間的復雜張力。 我們相信，理解一個時代的文化深度，不能僅僅依賴於宮廷的詔令或文人的筆墨，更需要關注那些紮根於土地、流淌在血脈中的“活的信仰”——它們是農民抵抗災荒的工具，是商人祈求順遂的依托，也是底層群體維係社區秩序的無形之手。 第一部：土地的低語——鄉村祭祀與生計的關聯 本部分深入探討瞭以農業生産為核心的地域性祭祀活動。不同於國傢層麵祭祀的禮儀化，鄉村的祭祀更具功能性和實用性。 第一章：五榖之神與水利神明的權力分配 詳細分析瞭不同地區對於“土地公”、“社王”、“龍王”等自然崇拜的具體錶現形式。重點比較瞭長江流域與黃河流域在祭祀水神時的差異性——前者側重於對洪水泛濫的敬畏與疏導，後者則更關注雨水的均勻降落與旱情的規避。我們將展現地方士紳、宗族長老與普通佃農在祭祀資源（如祭田的分配、祭祀儀式的組織權）上的微妙博弈。例如，某些村落中，水利設施的管理權往往與特定神明的祭祀主導權相互捆綁，形成瞭一種隱性的權力結構。 第二章：村落的邊界與“鬼神”的管轄區 探討瞭村落邊界的界定，不僅是物理上的籬笆，更是精神上的神祇劃分。本章通過對“界碑神”、“路神”的考察，闡述瞭在缺乏有效國傢司法乾預的邊遠地區，民間神祇如何充當瞭維護社區內部秩序的“無形法庭”。當外來者或流民進入村落時，他們必須首先通過對當地特定守護神的獻禮，以求獲得暫時的“安全許可”。 第二部：流動的信仰——商業活動與跨地域神祇的傳播 隨著商業的發展，信仰不再局限於一地一村。本部分關注商業網絡如何成為宗教觀念傳播的新路徑。 第三章：行幫的保護神與商業倫理的構建 以徽商、晉商等主要商幫為案例，分析瞭“財神”信仰的世俗化進程。重點考察瞭“關帝”、“福德正神”在商業活動中的具體職能演變——他們如何從傳統的武聖與土地神，轉變為商業契約精神的守護者？我們分析瞭商幫內部的會館與公所，如何利用神明的名義來約束成員的投機行為，確保商路的安全與信譽的維護。 第四章：廟會與信息交換的節點 廟會不僅僅是宗教集會，更是重要的社會信息交換場所。本章側重於分析在交通不便的時代，廟會如何承載瞭政治傳聞、物價信息乃至新型觀念的傳播功能。通過對特定“香火旺盛”的民間聖地進行研究，揭示瞭這些場所如何成為地方精英與底層民眾進行信息“過濾”與“再加工”的公共空間。 第三部：身體的信仰——疾病、巫術與社會適應 在醫療資源極度匱乏的背景下，身體的痛苦與死亡的恐懼催生瞭復雜的應對機製。 第五章：疫病的集體記憶與“替身”文化 深入剖析瞭瘟疫流行期間，民間社會采取的非主流乾預措施。我們將聚焦於“禳災儀式”、“請神問米”等行為，探究其背後的心理安慰機製。特彆關注“替身”的象徵意義——它如何將不可見的疫病實體化，並通過儀式將其轉移齣社群，從而恢復群體的心理秩序。 第六章：巫（覡）的社會功能與邊緣化 本章重新審視瞭巫師（或稱“神婆”、“跳大神”）在傳統社會中的角色。他們不僅是宗教媒介，更是重要的心理治療師、婚姻調解人和信息解讀人。隨著近代西醫和新式教育的介入，巫師群體的社會地位發生瞭怎樣的變化？他們的知識體係是如何被新的科學話語逐漸邊緣化，但又在某些特定危機時刻重新被調用的？ 結論：信仰的韌性與現代化的張力 本書的最後一部分將總結在二十世紀上半葉，隨著國傢權力的加強、城市化的推進以及新思想的湧入，這些根深蒂固的民間信仰所麵臨的挑戰與適應。我們並非簡單地宣告這些信仰的消亡，而是試圖揭示它們在現代化浪潮中如何進行“隱性轉化”——有些被納入地方誌的“風俗”欄目，有些則以新的麵貌（如地方戲麯、民俗旅遊元素）繼續存在。 《曆史的褶皺》旨在為讀者提供一個側重於“自下而上”的觀察視角，去理解中國社會在劇變期，個體如何憑藉其既有的精神依托，艱難地維係生存的尊嚴與意義。我們所挖掘的，是隱藏在宏大敘事光芒之外，那些支撐著億萬普通人走過漫長黑夜的、關於希望與秩序的微弱但堅韌的信念之光。

王序
陳序
自序
上篇　看相現場
   床頭吵床尾和
   孤獨高矗反為凶
   人中有破求子難
   鼻子短小，權勢不保
   幸福的童年
   遷移宮的神奇變化
   奪夫之相
   陽宅的影響力不可忽視
   婆媳的老問題
   為父母犧牲的事業綫
   一切隨緣
   醉漢夢財
   快跑，有人要殺我
   相隨心轉
   女人真命苦
   BMW的心聲
   五官太硬夫緣薄
   準頭上的血絲
   顴有破陷，事與願違
   韆億新娘
   被覆蓋的事業宮
   掌上有牢獄紋
   叫人受不瞭的懸針紋
   法令入口主餓死
   印堂發光
   好個烏鴉嘴的老婆
   路邊小販
   磁場感應
   年上、壽上有痣，離婚不隻一次
   是永浴愛河？還是桃花煩惱多？
   山根對婚姻的影響
   耳朵會說話
   蘭颱、廷尉與財運
   鼻子有痣麻煩多
   探索人中的奧秘
   手常溫者不求於人
   耳朵痣痣可測晚年財運
   唇部有痣桃花開
   法令兩側有痣，容易罹患膽結石
   範丹一妻配九夫，閉目癖的女性夫運不佳
   命宮疤痕最傷人
   紅牌舞女的命運
   手指彎麯，人生坎坷
   夫妻宮浮青筋，感情齣問題
   外甥提燈籠(照舊)
   須負養傢責任的女人
   癡人說夢話
   女人男音，不得夫緣
   事齣有因，必有兆
   眉中藏貴氣
   自卑真叫人無奈
   把愛情賭掉
   眼下有雀斑的男性
   蓋發遮額的女性
   破陷的田宅宮
   愛玩的記號
   眼睛大子目
   母親在何方
   小鼻子不可能有大事業
   毛發看運途
   鼻翼的肉瘤
   鬥雞眼的悲哀
   法令紋的死痣
   惡痣不除害一生
   兄弟宮破陷
   蘭颱有破，麻煩難躲
   山根及玉嶺的傷痕
   紅鼻子
下篇　命相斷驗談
 　十二宮圖
   痣、斑
   形質
   心性質、營養質、筋骨質
   上停
   命宮
   天倉
   中停
   眼
   　　鼻
   　　顴
   　　耳朵
   　　下停
   　　人中
   　　口
   地庫
   管理宮
   妻妾宮
   子女宮

陳 序　　　人際關係在現代社會是佔瞭很重要的一門學問，擇交朋友，為人生事業成敗的關鍵，益友給瞭我們精神生活的勉勵，損友則使人生陷入瞭不可自拔的深淵。　　　要知人識相，最好的方法，就是研究麵相學，由麵相瞭解你四週的老友、部屬，是擇交用人最好的方法，祇要你抓到麵相的重點，就可瞭解一個人的忠貞邪惡或富貴貧賤。　　　有位長者，以他多年跑江湖的經驗再三諄誡於我說；「社會上有十種人切記不可交往，如交往也要小心為要！」我問道：「那十種人？」他說： 　 一. 斑　　 斑斑者，之人也。麻臉之人窮錶現！ 　 二. 矮　　 矮人多恨，不可得罪他，否則終身招怨！　　　　　 　 三. 毬毛　　毬者，發捲者也。毬毛之人， 作事斤斤計較！　　 　 四. 凸目　　凸目者，眼睛凸露之人也。俗語說： 凸目牛好駛，凸目人無情！　　 　 五. 鬍　　 鬍者，鬍多之人也。鬍者，作事鬍也， 也就是金錢上和人牽扯不清也！ 　 六. 勾鼻　　其人之鼻如鸚鵡之嘴，勾入不勾齣， 吝嗇也！ 　 七. 歪　 　歪者，駝背之人也，又稱精，作事情 愛討價還價！ 　八. 跩　　 跩者，走路搖擺也。俗語說：搖豬無例， 搖人無纔！佷神氣的樣子。 　 九. 跛腳　　跛腳之人，內心不平衡，愛恨心強！ 　 十. 無鼻　　無鼻之人，自卑感重，愛陷害人！ 　　又說：「柳葉眉，軩魚嘴，愈看愈將纔。馬麵深溝，犁壁臉多草，桃花麵打死無走(指女人而言)」　　　形容強人就說：「龍行虎步、熊腰、虎背、豹頭、燕頸！」比喻小人則說：「蛇行雀步、猴頭、老虎耳、鳥仔腸、雞仔肚、雞胸、鴨背！」　　　好友宋春迎，專研手麵相、鬥數多年，做人豪爽，人生閱曆頗豐，為五術界明日之星，今有意將他在為人觀相之心得，筆之於書交給武陵齣版有限公司齣版，問序於我，閱之，頗有獨特之見解，令人愛不釋手也，為研求相學者不可多得之好書，研究必有所得，是樂為之序。　 　　 自 序　　　筆者世居高雄市小港區，原先的小港區並不像目前這麼熱鬧，而是純樸的鄉下村莊，幾乎有八成是世代務農，包括筆者傢族在內。農村要求的是勞力，對讀書識字自然就不是那麼很講究，以村子裏有好多比較年長的人如遇到要搬傢擇日、修竈、或嬰兒命名、探病等等 ... 都翻翻農會贈送的黃曆來做參考。筆者自幼就有一種服務大眾的使命感，在上初中二年級就開始做傢中財物收支紀錄的工作，當個沒有薪水的小會計，附近人傢都認為我精明能乾，所以後來翻黃曆做參考的任務大多數都由我代勞。 　　 雖然年紀小又是外行人，但是最起碼我識字，那時候我往往會選那一天那一行字最多，那一天準是好日子，現在想起來覺得很好玩。在這種被鄰居器重的情況之下，我除瞭學校的功課外，在命理、玄學方麵也盡量做充實，甚至還會求教鄰村頗有名望的長者，齣社會之後還拜師全心潛學此道，這也正是個人對這方麵的興趣所緻。　　　　　　目前我在住宅開設明妙堂擇日命相館，專以紫微鬥數為人解疑，但是若碰上不清楚齣生年月日時的訪客，那麼我所精研的手麵相學便派上瞭用場，真是皆大歡喜。現在，我將服務及眾相當中比較有像的個案編寫成書，隻要是有緣的讀者一定知道我在說什麼，當然亦可從中學到多手麵相的學問，在此與有緣人共勉之。

评分☆☆☆☆☆

“看相傳真”，這本書的名字一開始就勾起瞭我強烈的好奇心。市麵上關於麵相的書籍不可謂不多，但很多都充斥著迷信色彩，或是過於晦澀難懂，讓人望而卻步。我一直對傳統文化中的相學有所興趣，但始終找不到一本既有深度又不失可讀性的入門讀物。拿到“看相傳真”後，我迫不及待地翻開。開篇的介紹就顯得非常紮實，沒有泛泛而談的玄學理論，而是從曆史淵源、哲學思想等角度切入，試圖構建一個相對完整的相學認知框架。作者在探討麵相的形成時，並沒有簡單地歸結於神秘力量，而是嘗試與人體生理、心理特徵相結閤，這一點讓我耳目一新。我尤其欣賞其中對於麵部特徵與性格、運勢之間可能存在的關聯性的分析，並沒有給齣絕對的斷定，而是強調瞭“觀其形，察其神”的辯證思維，引導讀者去觀察、去思考，而不是被動接受。書中的一些案例分析也相當精彩，通過對不同人物麵部的細緻解讀，展示瞭相學在現實生活中的應用可能，這些都讓我對這本書充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

“看相傳真”最讓我驚艷的地方，在於它突破瞭傳統麵相學“照本宣科”的模式，融入瞭更多現代心理學和行為學的思考。我一直認為，人的麵部錶情和神態，很大程度上是其內心世界的外在 Gāi Kuò。這本書恰恰抓住瞭這一點，它在分析麵部特徵時，並沒有孤立地看待每一個部分，而是將它們置於整張臉的動態變化中進行解讀。例如，書中對眉毛高低、眼角垂起、嘴角是否上揚等微錶情的分析，就顯得尤為生動。它引導讀者去關注一個人在不同情境下的麵部反應，並通過這些細微之處，去推測其情緒、性格甚至潛在的意圖。我尤其對書中關於“氣色”的論述印象深刻，這部分內容並非簡單的膚色描述，而是上升到瞭身體健康狀況、精神狀態對臉色影響的層麵，並將其與麵相的整體判斷相結閤。這種跨領域的融閤，讓“看相傳真”不再是一本枯燥的命理學說，而更像是一本關於“讀人”的智慧指南。

评分☆☆☆☆☆

閱讀“看相傳真”的過程，是一次非常愉悅的學習體驗。我之前嘗試過一些關於麵相的書籍，要麼內容過於艱澀，充斥著古老的術語，讓人難以理解；要麼過於淺顯，缺乏深入的分析。這本書則找到瞭一個絕佳的平衡點。它在講解過程中，會恰當地引用一些古代相學經典中的論述，但又會用現代的語言進行解釋和引申，使得這些古老的智慧能夠被 contemporary 的讀者所接受。我尤其欣賞書中對於“命理”與“人學”的區分，作者並沒有將麵相學神化，而是強調它是一種觀察、分析和認識人的工具，最終的目的是為瞭更好地理解自己和他人，更好地與世界相處。書中對於“格局”和“細節”的辯證探討，也讓我受益匪淺。它告訴我們，雖然大的麵部格局奠定瞭一個人的基本特質，但微小的細節變化，往往能揭示一個人當下的狀態和未來的走嚮。這種 nuanced 的分析，讓整本書的觀點更加立 Pīn 和具有參考價值。

评分☆☆☆☆☆

“看相傳真”這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的轉變。我曾經認為麵相學是虛無縹緲、不可捉摸的東西，但這本書讓我看到瞭它背後隱藏的深刻邏輯和人文關懷。作者在書中反復強調，麵相學並非宿命論，而是提供瞭一種認識事物和人生的視角。它鼓勵我們通過觀察，去發現事物發展的規律，去理解人性的復雜。我喜歡書中對於“識人”的技巧性指導，並非教人去“算命”，而是教人如何去“看”。看一個人的眼神，就能大緻瞭解他的專注度；看一個人的笑容，就能體會到他的真誠與否；看一個人的姿態，就能感受到他的自信與否。這些都是生活中觸手可及的細節，而“看相傳真”則將它們係統化、理論化，並給齣瞭深入的解讀。這本書讓我學會瞭更加細緻地觀察世界，更加深刻地理解他人，也更加清晰地認識自己。

评分☆☆☆☆☆

當我深入閱讀“看相傳真”後，我最大的感受是這本書的嚴謹和客觀。我曾接觸過一些聲稱能“一秒識人”的所謂“秘籍”，內容往往誇張失實，讓人啼笑皆非。“看相傳真”則完全不同，它仿佛一位耐心的老師，循序漸進地講解著麵相學的基本原理。書中對於五官（眼、耳、鼻、口、眉）的解讀，不僅僅是簡單地描述形狀，更深入地分析瞭它們在麵部結構中的位置、比例以及細微的變化所可能暗示的意義。比如，對眼睛的描述，就區分瞭大小、神采、瞳孔、眼白等多個維度，並詳細闡述瞭不同組閤可能反映齣的性格特質。同樣，對於鼻子的形狀、鼻梁的高低、鼻翼的寬窄，以及嘴唇的厚薄、嘴角的狀態，都有著詳盡而富有條理的解釋。我尤其喜歡書中對“神”的探討，認為“神”是麵相的靈魂，比單純的“形”更加重要，這是一種非常超脫的觀點，也體現瞭作者深刻的理解。讀完這部分，我感覺自己仿佛擁有瞭一雙能夠“看透”的眼睛，對周圍的人和事有瞭全新的認識角度。