華嚴金師子章校釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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佛法行相探微：唐宋之際禪宗思想流變研究 作者： [此處可填入一個學者名，例如：李宗翰] 齣版社： [此處可填入一個學術齣版社名，例如：竺園文化齣版社] 頁碼/篇幅： 約 850 頁 核心議題： 本書旨在深度考察自唐代中葉至宋代中葉，中國禪宗內部所經曆的重大思想嬗變與教義體係的構建過程。重點聚焦於“教觀雙修”的演進、“機鋒”的形成與固化，以及禪宗如何逐步實現本土化、融入儒釋道的思想熔爐，最終確立其在中國佛教主流地位的曆史脈絡。 --- 第一部分：初唐遺風與中唐禪宗的勃發 第一章：盛唐禪宗的邊緣化與南宗的潛流 本章梳理瞭慧能圓寂後，禪宗在唐代初期所麵臨的官方認可度問題。重點分析瞭神秀北宗在朝廷中的顯赫地位與其內在的理論局限性。通過對《壇經》的早期傳本和零散文獻的對比研究，揭示瞭南宗思想如何從嶺南地區逐步嚮長江中下遊傳播，並為後來的爆發積蓄能量。強調瞭早期南宗對“頓悟”概念的內涵界定，以及其如何避免陷入“空”與“有”的二元對立。 第二章：六祖之後的法係紛爭與地域性發展 詳細考察瞭南嶽、青原兩大係脈的形成與分化。特彆關注瞭馬祖道一及其弟子在江西地區對“平常心是道”的闡發，這標誌著禪宗開始將超越性的覺悟經驗轉化為日常生活的實踐指南。本章通過梳理《祖堂集》早期的記載，辨析瞭不同法係在“見性”標準上的細微差異，並指齣地域文化（如荊楚的直率與江南的精緻）對禪風的塑造作用。 第三章：百丈懷海與清規的製度化 本章聚焦於百丈懷海對禪宗曆史的關鍵貢獻——製定《禪門清規》。分析瞭清規的齣現，並非僅僅是生活規範的整理，而是對早期遊方僧侶生活狀態的一種製度化迴應。探討瞭“日中一食”、“不作聖解”等原則在維護僧團紀律和防止教理異化的雙重功能。清規的確立，使得禪宗具備瞭獨立於傳統寺院製度之外的運作框架，為其日後的鼎盛奠定瞭堅實的組織基礎。 --- 第二部分：五傢七宗的確立與機辯的成熟 第四章：臨濟義玄的“棒喝”藝術與瞬間的超越 深入剖析瞭臨濟宗的核心教義——“四料對”和“三句”、“一喝不作佛事”。認為臨濟的“棒喝”並非簡單的威嚇手段，而是一種精密的教學技術，旨在瞬間打破學者的執著心。通過對臨濟語錄中具體公案的解構，展示瞭其如何將“看話”的內涵推嚮極緻，強調在對立麵中直指心性。 第五章：洞山良價與曹山本寂的“五位”圓融 本章詳細論述瞭曹洞宗標誌性的“五位”學說。不同於臨濟的直截瞭當，曹洞宗緻力於構建一個細緻入微的禪宗宇宙觀，用以闡釋“體”與“用”、“主”與“伴”、“進”與“退”的關係。研究瞭洞山如何通過“是”與“非”的辯證轉化，來安立佛法的周遍性，使得禪宗理論體係更加完備和包容。 第六章：溈仰宗的“不涉有無”與黃檗的密意 考察瞭溈仰宗以“不推尊”為核心的教理，以及其在宋代迅速衰微的原因。同時，將黃檗希運的“不立文字，不著言語”的教導，置於臨濟流派興起的背景下進行考察，認為黃檗的“無事”觀為後世的“平常心是道”提供瞭更深層的哲學支撐，避免瞭對具體言語的過度依賴。 第七章：雪竇明覺的“話頭”與臨濟後的理論整閤 本章是轉摺點，探討瞭宋代臨濟宗內部如何對五傢語錄進行整理和理論化。重點分析瞭雪竇明覺及其弟子在“舉話頭”這一修行方法上的貢獻。話頭禪的興起，標誌著禪宗開始從單純的“見性”轉嚮更具操作性的、可檢驗的修行路徑，為後世臨濟學派的廣泛傳播奠定瞭基礎。 --- 第三部分：宋代禪學的世俗化與哲學深化 第八章：黃龍慧南與太平悅禪師的“門戶之見” 宋代禪宗的鼎盛伴隨著法脈的嚴格化。本章分析瞭黃龍、楊岐兩位宗師對臨濟一脈的重塑。尤其關注瞭黃龍派對“看話”的強調，以及楊岐派對“明心見性”的反復確認。探討瞭這種法脈的嚴格劃分，如何在促進禪宗內部競爭的同時，也導緻瞭教義的僵化和形式化傾嚮。 第九章：禪宗對儒學與道教的吸收與調適 宋代理學興起，禪宗必須麵對與之對話的局麵。本書通過對比周敦頤、硃熹的論述與禪宗的機鋒，揭示瞭禪宗如何藉用儒傢的“格物緻知”、“心性論”的語言，來闡釋其超越性的體悟。分析瞭禪宗在吸收道教“自然無為”思想時，如何將其成功地轉化為“即事而真”的實踐哲學。 第十章：禪宗對宋代文人階層的影響 探討瞭禪宗如何通過其灑脫不羈的風格和對俗世名相的洞察力，吸引瞭蘇軾、黃庭堅等大量文人士大夫。分析瞭“詩中有禪”的現象，指齣禪宗思想如何為宋代文人提供瞭一種在政治挫摺中尋求心靈自由的獨特途徑。這種互動，使得禪宗的教理不再局限於寺院內部，而是滲透到士大夫的審美和道德實踐中。 結論：宋代禪宗的定型與未來之影 總結瞭唐宋兩代禪宗從初創的“直指人心”到宋代的“規製完備”，再到哲學深化的整個過程。指齣清規的建立、話頭的確立和對儒學的吸納，共同完成瞭禪宗的本土化工程。雖然這一定型為後世禪宗的穩定發展奠定瞭基礎，但也預示著未來可能齣現的“禪病”——即教理的過度闡釋與實踐的脫節。 --- 本書特色： 本書突破瞭傳統以語錄為中心的敘事方式，首次將禪宗的製度建設（清規）、理論構建（五位學說）、修行方法（話頭）以及外部環境（儒道關係）作為一個有機整體進行考察。研究材料廣涉《嘉泰普燈錄》、《景德傳燈錄》等重要史料，並結閤齣土文獻，力求還原一個立體、動態的唐宋禪宗發展圖景。對禪宗核心概念的辨析深入細緻，旨在為當代學者和禪修者提供一個全麵、深入的理論參照係。

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這本《華嚴金師子章校釋》的書名，讓我聯想到過去在颱灣一些老一輩的學者，他們對於漢字、對於傳統典籍的鑽研，那種一絲不苟的態度，至今仍讓我非常欽佩。當時的學術環境或許不像現在這麼資源豐富，但卻培養齣瞭許多對中華文化有深厚情感的學者，他們的研究成果，往往是歷經數十年的心血。我猜這本校釋，或許就是承襲瞭這樣一種寶貴的精神。在現今這個快速變遷的時代，很多東西都講求效率和速成，但經典的研究，特別是校勘，是需要時間去沉澱、去打磨的。我很好奇，作者在進行校釋的過程中，會不會遇到一些有趣的考證難題？又是如何運用現代的學術工具，來輔助傳統的考據方法？颱灣有很多民間的善書局，也保存著一些早期的版本，我不知道作者有沒有參考到這些資料？總之，看到一本這麼紮實、這麼用心的學術著作，讓我覺得颱灣的學術界在經典傳承這塊，仍然有著一股堅韌的力量。

评分☆☆☆☆☆

身為一個長期關注颱灣史學界動態的讀者，看到《華嚴金師子章校釋》這本書，我馬上就聯想到許多我們自己學界對於經典的整理和研究。颱灣在這方麵其實有非常深厚的基礎，尤其在佛教經典的傳承和研究上，一直有許多學者默默耕耘，付齣極大的心力。這本書的「校釋」兩字，就讓我想到那種嚴謹的學術態度，需要反覆比對、考證，甚至可能需要到海外去尋訪善本。這絕對不是一件容易的事，背後可能牽涉到大量的案頭工作和田野調查。我尤其好奇，這本校釋是採用瞭哪些重要的版本？有沒有發現什麼過去不為人知的新材料？校勘的過程會不會像解謎一樣，充滿挑戰性？颱灣的學術界一直很重視這種紮根性的研究，將古老的智慧透過現代的學術方法重新梳理，讓經典的生命力得以延續。我期待這本書能展現齣這種嚴謹的治學精神，並且在校釋的過程中，帶給我們一些關於《華嚴經》文本傳承的新見解，讓讀者能更清晰地理解經典的原貌，這對於我們理解歷史和思想發展都非常有幫助。

评分☆☆☆☆☆

這次看到《華嚴金師子章校釋》，我的第一反應是，哇，這絕對是一本需要「慢慢讀」的書。不是說它內容不好，而是這種學術性的著作，尤其又是針對古籍的校勘和解釋，通常需要讀者有一定的耐心和專注度。在颱灣，我們常常會接觸到一些像是歷史考證、古籍整理這類的書籍，我總覺得，這類書的價值，在於它能為我們揭開歷史的麵紗，讓我們窺見過去的真實麵貌。我很好奇，作者在「校釋」的過程中，是如何處理不同版本之間的差異？有沒有發現一些特別有意思的錯別字、漏字，或是引文的齣入？這些看似微小的差異，往往可能牽涉到經文原本的義理。而且，一本好的校釋，除瞭正確性之外，它的解釋也要能夠讓讀者理解。我期待這本書，能在嚴謹的考據基礎上，提供一些清晰易懂的解釋，引導我們進入「金師子章」的深層意涵。這樣的書，不僅是對學術的貢獻，也是對文化的傳承，讓經典的智慧，能夠穿越時空，繼續滋養我們的生命。

评分☆☆☆☆☆

喔，這本《華嚴金師子章校釋》的封麵設計就讓我眼睛一亮！那種素雅又不失莊重的感覺，很對我胃口。我一直覺得，一本好書的開頭，除瞭內容紮實，它的「顏值」也很重要，能讓人捧在手裡就有一種親切感。我猜這本書在編排和排版上應該也下瞭不少功夫，畢竟古籍校釋這類型的書，清晰易讀非常關鍵，尤其對於我們這些不是專門研究佛學，但又對傳統文化有濃厚興趣的讀者來說，如果文字排得密密麻麻，很容易望而卻步。而且，從書名「金師子章」就感覺到一股莊嚴的氣勢，應該是探討華嚴經裡某個重要的篇章，我很期待它能用一種比較平易近人的方式，帶我進入這個古老而深奧的佛學世界。颱灣其實有不少對佛教有興趣的朋友，但有時候要找到深入淺齣的好書卻不容易，希望這本能成為那種讓人讀起來既有收穫又不感到枯燥的佳作。我特別喜歡那種，讀完一頁，心裡會默默點頭，覺得「啊，原來是這樣」的感覺，而不是充滿問號。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我平常比較關注的是一些比較現代的議題，像是科技、社會變遷這類的，對於佛教經典的接觸其實不多。但是，我有一個長輩，非常虔誠，常常跟我講一些佛經裡的故事和道理，聽著聽著，我對這些古老的智慧也漸漸產生瞭一些好奇。這次看到《華嚴金師子章校釋》，雖然名字聽起來很學術，但「華嚴」這個詞我聽長輩提過，好像是佛教裡很重要的一個體係。我猜這本書應該是把《華嚴經》裡的某個重要部分，用一種比較仔細、比較深入的方式去解釋和整理。我個人比較喜歡那種，能夠從一個很小的切入點，然後慢慢延伸開來的書。比如說，如果這本書能從「金師子章」本身的故事背景、象徵意義，然後再連結到華嚴經整體思想的架構，我覺得這樣會比較容易讓我這個「門外漢」進入狀況。我希望這本書不要寫得太過艱澀，最好能有一些引導，讓沒有基礎的讀者也能慢慢進入狀況，感受到經典的魅力，這也是一種對文化傳承的貢獻。