西洋哲学思想的古今

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具体描述

  人类生存在这个世界,有他的时限、条件与意义。人有生、老、病、死等存在现象,指涉了他他的生存时限。

  人有白种人、黄种人、红种人....等种族性征,与西方人、东方人、北方人、南方人... 等地域特色,以及富人、穷人、贵族、平民、军人、工人、农人...等阶层差异,这项种族性征、地域特色和阶层差异,指涉了他的生存条件。人有乐天派、厌世派、淑世观、改善观....等生活观感,这类生活观感,则指涉了他的生存意义。

《跨越藩篱:中古与近世的知识探索》 导言:历史的转折与思想的勃发 本书旨在深入探讨中古晚期至近世(约公元14世纪至18世纪)欧洲思想史上的关键转折与知识体系的重塑。这一时期,伴随着社会结构、经济模式和技术革新的剧变,传统的世界观受到了前所未有的挑战,新的哲学、科学和神学思潮如同暗流涌动,最终汇聚成推动近代文明的巨大洪流。我们聚焦于那些在思想光谱中相互交织、彼此激发,却又常常处于张力之中的知识探索,力求还原一个复杂而生动的思想图景。 第一部分:信仰的危机与理性的萌芽(中古晚期至文艺复兴初期) 本部分首先审视中世纪晚期神学体系所显现的内在矛盾。经院哲学的巅峰——托马斯·阿奎那的集大成之后,奥卡姆的“如无必要,勿增实体”等名义论的兴起,极大地削弱了对普遍实在的依赖,为个体经验和经验知识的回归埋下了伏笔。我们详细考察了“双重真理”的讨论,以及教会权威在面对黑死病等社会动荡时的合法性危机。 随后,我们将目光投向意大利文艺复兴。与通常将文艺复兴单纯视为“人文主义复兴”的观点不同,我们着重分析人文主义者(如彼特拉克、薄伽丘)如何通过对古典文本的“回溯式阅读”,构建了一种以人为中心、关注现世生活的价值体系。这种对“人”的关注,并非是对宗教信仰的彻底抛弃,而是在神圣与世俗之间开辟了新的对话空间。特别是对柏拉图主义的重新发掘,特别是在佛罗伦萨学院(如马尔西利奥·菲奇诺)的阐释下,为后来的神秘主义、自然哲学和艺术创作提供了深厚的理论基础。 第二部分:自然秩序的重建与科学方法的奠基(16世纪) 16世纪是欧洲思想界发生根本性动摇的时代,其中宗教改革与早期科学革命的交织作用尤为关键。 一、宗教的重塑与个体良知: 路德、加尔文等改革家对“唯独因信称义”的强调,不仅是神学上的革命,更是对知识权威的结构性挑战。它将信仰的最终裁决权下放至每个信徒的内心体验,间接推动了对个人认知能力和判断力的重视。我们分析了这一转变如何影响了知识的传播方式(如印刷术的爆炸性应用)和教育体系的世俗化倾向。 二、哥白尼的革命与宇宙观的颠覆: 本书将详述哥白尼《天体运行论》的提出及其在思想界引起的波澜。它不仅仅是关于日心说的技术性修正,更是对托勒密-亚里士多德宇宙论这一根深蒂固的形而上学框架的致命一击。这一转变迫使思想家们重新思考人类在宇宙中的位置,从“宇宙中心”的尊贵地位跌落,引发了关于有限与无限、完美与缺陷的深刻哲学讨论。 三、知识的探寻路径: 本节还细致考察了新柏拉图主义、赫尔墨斯主义与早期炼金术在自然哲学领域中的复杂渗透。像帕拉塞尔苏斯和康帕内拉这样的人物,他们的工作充满了神秘主义色彩,却也孕育了对物质世界进行系统性干预和实验的冲动。他们试图通过探索隐藏在自然表象之下的“灵魂”和“力量”,来揭示世界的真正规律。 第三部分:哲学的分野与认识论的奠基(17世纪) 17世纪是西方哲学史上的“理性大爆炸”,其核心在于对知识来源和有效性的根本性追问。 一、欧陆的理性主义: 笛卡尔的“我思故我在”标志着近代哲学对主体的确定性建构的开端。我们深入分析了他如何试图从纯粹的内在反思中重建整个知识大厦,以及他对形而上学二元论的奠定。随后的斯宾诺莎以几何学方法构建的实体一元论,展现了对理性统一性的极致追求,试图将上帝、自然和心灵融为一体。莱布尼茨的单子论,则在多样性与和谐统一之间寻求精妙的平衡,展现了对可能世界和充足理由的深刻洞察。 二、英格兰的经验主义挑战: 与欧陆的“先验”倾向相对,英国的思想家们更倾向于从感官经验出发。培根对归纳法的提倡,标志着对亚里士多德式演绎法的明确反叛,强调实验和数据收集在科学认识中的决定性作用。洛克的“白板说”彻底否定了天赋观念,将心智活动归结为经验的加工,为后来的感觉论和联想主义铺平了道路。 三、政治哲学的重塑: 在社会秩序面临内战和革命冲击的背景下,政治哲学也经历了深刻的变革。霍布斯的《利维坦》通过对“自然状态”的悲观假设,论证了绝对主权的必要性,体现了从个体权利向集体安全过渡的理性化努力。相较之下,洛克则在社会契约论的框架内,强调了有限政府、财产权和人民抵抗的权利,为后来的自由主义奠定了理论基石。 第四部分:启蒙的序曲与批判精神的酝酿(18世纪上半叶) 本部分关注17世纪末至18世纪初的思想动态,特别是为后启蒙时代积蓄的批判能量。 一、科学的胜利与自然神论的兴起: 牛顿的《自然哲学的数学原理》以其无可匹敌的解释力,巩固了机械论宇宙观的统治地位。然而,这种机械的、可预测的宇宙观,在某些思想家(如休谟的早期观点)那里,反而导致了对传统神学中“奇迹”和“启示”的疏远,催生了强调上帝是“伟大钟表匠”的自然神论。 二、怀疑论的复兴与知识的界限: 大卫·休谟的经验主义达到了其逻辑上的顶峰,他对因果律和归纳法的根本性质疑,揭示了人类知识体系中无法完全被经验所证实的“信念”基础。休谟的怀疑论不仅是对经验主义自身的反思,更是对所有形而上学宣称的严峻考验。 结论:为理解近代性做准备 本书的探讨止步于18世纪中叶,恰逢启蒙运动全面爆发的前夜。我们所梳理的中古晚期到近世的知识探索,核心在于:知识来源的权威性从神启和古代文本向经验、理性与个体判断的转移;世界观从目的论的、等级森严的宇宙模型向机械论的、统一的自然法则模型的转变;以及主体性的确认,即个体如何通过自身的力量去认识世界和改造世界。这些思想的碰撞与融合,为康德对知识的最终综合批判,以及整个近代哲学和科学范式的确立,提供了不可或缺的土壤和资源。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我购买《西洋哲学思想的古今》这本书,是希望能一窥西方思想的深邃之处,尤其是在“古今”这个维度上。我一直对古希腊哲学那种对世界本源的追问感到着迷,也对近代以来哲学在认识论、伦理学等方面的深刻变革充满兴趣。这本书能否将这些看似独立的思想碎片,编织成一张有逻辑、有体系的网,让我能够清晰地看到西方哲学是如何从古代的思辨走向现代的实践,又如何反哺和塑造了现代社会?我希望能在这本书中找到一些关于“人是什么”、“我们应该如何生活”等根本性问题的哲学解答,并且理解这些解答是如何随着时代的发展而演变的。我期待的不是一本照本宣科的哲学史,而是能够引发我深度思考,甚至能够在我心中种下哲思种子的一本启迪之作。

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这本书名《西洋哲学思想的古今》,光听名字就觉得很有分量,我一直对西方哲学那种抽丝剥茧、层层递进的思考方式很着迷。不过,我买这本书主要还是因为它“古今”这个词,我总觉得,哲学这东西,如果不了解它的源头活水,光看后来的枝繁叶茂,总有种隔靴搔痒的感觉。我特别好奇,那些古希腊的哲学家们,比如柏拉图、亚里士多德,他们是如何一步步奠定西方思想的基础的?那些关于“理型”、“实体”的讨论,听起来虽然有些抽象,但总觉得里面藏着认识世界和理解人生的关键。这本书会不会深入浅出地解释这些概念,让我这个非专业读者也能窥见一二?尤其是“古今”的结合,我更期待它能描绘出思想的传承与演变,看看古人的智慧如何影响了近现代的思潮,又在当下留下了哪些值得我们反思的印记。我希望这本书不只是简单罗列人名和理论,而是能展现思想的生命力,让我感受到哲学是如何在历史长河中不断碰撞、发展,最终塑造了我们今天所处的西方文明。

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坦白说,我拿起《西洋哲学思想的古今》这本书,更多的是带着一种“求知欲”和一点点“朝圣”的心情。大学时期虽然选修过一些哲学概论的课程,但总是觉得概念太多,难以消化,而且课本的叙述往往显得有些枯燥。我一直渴望能有一本书,能够以一种更生动、更有温度的方式,带我领略西方思想的魅力。我希望它能像一位博学的朋友,娓娓道来,让我不仅能了解到康德的“启蒙”精神,也能理解尼采的“权力意志”背后更深层的含义。这本书的“古今”二字,让我对它抱有特别的期待——它是否能描绘出哲学从古希腊的理性主义,一路走到现代的存在主义、后现代主义的曲折历程?我尤其好奇,书中会不会有一些引人入胜的案例或者故事,来串联起那些看似艰深晦涩的哲学理论?我想要的是一种能够激发我思考,甚至让我对生活产生新的感悟的阅读体验,而不是仅仅停留在知识的层面。

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我对《西洋哲学思想的古今》这本书的兴趣,源于我对“思想史”这个概念的迷恋。我总觉得,理解一个文明,尤其是像西方文明这样深刻影响世界的文明,必须从它的思想源头去追溯。这本书的题目恰好点出了这个核心——“古今”。我很好奇,它会不会勾勒出一条清晰的思想脉络,让我能看到从苏格拉底的“认识你自己”,到笛卡尔的“我思故我在”,再到后来的启蒙运动,乃至20世纪的各种思潮,它们之间是如何相互关联、相互批判,又如何一步步构建起西方人的世界观和价值观的。我希望它不仅仅是介绍几个哲学家和他们的代表作,而是能展现哲学思想是如何渗透到社会、文化、政治等各个领域的,又是如何塑造了我们今天所理解的“西方”。我特别期待这本书能够提供一些独特的视角,让我能够跳脱出教科书式的讲解,更深入地理解西方哲学思想的演变和它所蕴含的深层意义。

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拿到《西洋哲学思想的古今》这本书,我最想知道的是,它能不能让我真正“理解”西方哲学,而不是仅仅“记住”几个名字和理论。我一直觉得,很多哲学著作对于初学者来说,门槛太高了,那些充满思辨性和抽象性的论述,常常让人望而却步。我希望这本书能够做到真正的“通俗易懂”,它会不会用更贴近生活化的语言,来解读那些看似高深的哲学概念?比如,关于“自由意志”的讨论,不同的哲学家是如何阐述的,这些阐述又会对我们的日常生活产生怎样的影响?书名中的“古今”二字,让我对它的结构充满了好奇,它会不会按照时间顺序,清晰地展现西方哲学思想的发展历程,让我能够看到不同时代哲学家之间的对话与争鸣?我期待的不仅仅是知识的积累,更是能够启发我的思考,让我能够以一种更批判、更深刻的眼光来看待我们自身以及我们所处的时代。

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