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　　荀子主张人性本恶，强调礼、法。他提倡「正名」，要求名称的制定应与实际相符。他崇尚经验，以冷静理智的态度对待客观世界，注重主观意识的内省修养与客观现实的后天教育相结合。这些思想和看法，可作为我们现世的借鑑与警惕。

圣贤语录．人生智慧

　　语录，可说是语言与思想的昇华与结合。或许我们都有过这样的经验：一句充满智慧的名言警句，能引起我们的注目、共鸣与遐想，甚至反省反思。在现今价值观念繁花纷陈、混乱不清的情况下，期望圣贤语录，能作为读者人生的点点提醒与启示。

　　圣贤身处的时代虽然久远，但他们的名言箴语却毫不过时。诵读先贤哲语时，你也许会蓦然发觉，在人格理想上，它可能与你所见略同，只是更为精辟；在人生信条上，它可能与你本同末异，只是更为凝炼；在生活经验上，它可能与你不谋而合，只是更为通透。

圣贤语录共八册

壹　孔子智慧－已所不欲 勿施于人
贰　孟子智慧－贫贱不能移 威武不能屈
参　老庄智慧－不如相忘于江湖
肆　荀子智慧－人有气 有生 有知亦且有义 故最为天下贵也
伍　墨子智慧－贫则见廉 富则见义 生则见爱 死则见哀
陆　韩非子智慧－巧诈不如拙诚
柒　管子智慧－不慕古 不留今 与时变 与俗化
捌　孙子智慧－知彼知已 百战不殆

浩瀚史册中的微光：一部关于古代士人精神图谱的探寻 书名：《经纬千年：从先秦到唐宋士人精神世界的嬗变与坚守》 作者： 陈子默 出版社： 鸿文雅集出版社 装帧： 精装，内文采用仿古宣纸印刷，配有线描插图与历史地图 字数： 约 55 万字 --- 【内容提要】 本书并非一部简单的思想史梳理，而是一部深入古代知识分子（士人）内心世界的精神考古学著作。它以时间为经，以精神特质为纬，横跨先秦的百家争鸣至唐宋思想鼎盛的千年历史长河，旨在剖析特定历史语境下，士人如何构建其价值体系、如何面对权力与道义的抉择，以及他们在时代洪流中寻求个体安顿与社会责任的复杂心路历程。 作者摒弃了传统思想史中以“主义”为核心的线性叙事，转而聚焦于“精神图谱”的动态变化——从魏晋名士的“玄谈”与避世，到唐代“儒、释、道”三教交融下的开阔胸襟，再到宋代理学兴起后对“格物穷理”与“为天地立心”的执着追求。全书通过大量鲜活的史料细节、人物的尺牍往来、诗文中的隐晦表达，力图重现一个真实、饱满、充满内在矛盾的古代士人形象群像。 本书重点探讨了以下几个核心议题： 一、先秦遗风：士的肇始与早期理想的奠基（秦汉前夕） “士”的身份边界重塑： 探讨在周室衰微、诸侯争霸的大背景下，“士”如何从奴隶社会末期的“武士阶层”过渡为掌握知识、具备批判精神的独立群体。重点分析了早期士人对“礼”与“义”的原始定义，以及他们对政治实践的渴望与幻灭。 秦火下的精神痉挛： 焚书坑儒对知识分子阶层带来的结构性打击，以及汉代“独尊儒术”后，士的个体精神如何被纳入国家意识形态的框架内，寻求一种既要入世辅政，又需保持独立人格的微妙平衡。 二、魏晋风骨：在乱世中开辟的“自性”空间 玄学与清谈的社会功能： 深入剖析在政权更迭频繁、生命价值感被严重稀释的背景下，“竹林七贤”等名士所倡导的“越名教而任自然”并非纯粹的享乐主义，而是对僵化礼教体系进行的一种深刻的、具有形而上学色彩的消解与反抗。 书法与饮酒的哲学意涵： 通过对当时艺术形式与生活方式的考察，揭示士人如何通过审美活动和对感官自由的追求，来构建一个不为外物所动的精神庇护所。 三、唐风流韵：兼容并蓄下的博大与圆融 “万邦来朝”中的精神自信： 考察盛唐气象如何赋予了士人前所未有的开阔视野和开放心态。唐代士人如何有效地吸收异域文化与宗教思想，并将其熔铸于儒家伦理的核心之上。 边塞诗与山水田园的对映： 对比边塞诗派的慷慨激昂与田园山水诗派的宁静致远，分析士人面对“功名”与“归隐”的两难抉择时，所采取的不同情感投射策略。 四、宋代沉思：内圣外王的重塑与“理”的坚守 理学对士人精神的重构： 本部分是全书的重点，详细论述了程朱理学如何将士人的关注点从外部的“政治伦理”转向内在的“心性修养”。“存天理，灭人欲”如何成为宋代士人安顿自我、抵抗腐败政治环境的强大精神武器。 士大夫的典范与悲剧： 深入分析欧阳修、苏轼、王安石等人的精神光谱，探讨他们在坚持改革理想、维护文人风骨与应对党争漩涡时所表现出的坚韧与妥协。苏轼的“一蓑烟雨任平生”并非简单的达观，而是历经磨难后对“道”与“我”的最终合一。 【写作特色与创新之处】 本书的最大特点在于其“微观切入，宏观把握”的研究方法。作者不满足于对抽象概念的阐释，而是将重点放在了“人”——那些在历史尘埃中留下痕迹的个体身上。书中穿插了大量的历史侧写，例如： 1. “尺牍中的温度”： 选取了唐代颜真卿、宋代曾巩等人的书信片段，分析他们在处理家庭、师生、友朋关系时，如何将儒家伦理与个人情感完美地编织在一起。 2. “闲暇中的创造”： 考察士人在被贬谪或失意期间，通过对园林、金石、茶道的精研，如何维持其精神的活性和独立的审美趣味。 3. “观念的代际传递”： 通过对比父辈与子辈在面对相同政治事件时的反应，清晰地展示了某种精神特质在历史传承中的断裂、强化或异化。 全书语言考究，文笔典雅，旨在为当代读者提供一个深入理解古代知识分子精神世界的独特视角，理解他们如何在复杂的历史结构中，坚守着对“真、善、美”的永恒追问。它是一部关于“何以为人，何以为士”的深刻对话录。 --- 【作者简介】 陈子默，历史学博士，现任职于某知名古典文献研究机构，长期致力于中国古代士人阶层、伦理思想与精英文化的研究。其著作以考据严谨、文笔流畅著称，深受学界与文史爱好者的推崇。本书是其多年沉淀的集大成之作。

评分☆☆☆☆☆

哇！拿到這本《荀子智慧》真的讓我覺得很驚喜。我平常就很喜歡看一些中國古代的思想家，但坦白說，老子、莊子、孔子這些我都比較熟，荀子反而有點像是書本上才會出現的名字，這次終於有機會好好認識他了！ 翻開書，第一印象就是排版很舒服，字體大小適中，紙質也很好，讀起來不會有壓力。作者在開頭的部分，並沒有直接切入荀子的思想，而是先花了很大篇幅講述了當時的時代背景，像是百家爭鳴的盛況，以及各個學派的紛紛出現。這點我覺得非常重要，因為脫離了時代的脈絡，很多思想是很難理解的。作者用很生動的筆觸，勾勒出那個動盪卻又充滿思想活力的時代，讓我好像親眼見到諸子百家舌戰群儒的場面。 接著，書的內容就開始深入探討荀子的核心概念了。我最印象深刻的是「性惡論」。過去我對這個概念總是有點模糊，覺得是不是要把人性說得太壞了。但這本書透過詳細的闡釋和對比，讓我了解到荀子的「性惡」並非全然的悲觀，而是認為人的本性裡確實有趨向私慾的一面，所以才需要「禮」和「法」來加以約束和教化，進而達到社會的秩序和諧。這點讓我反思了很多，想想現在社會上的種種亂象，或許荀子的觀點也有其現實意義。 再來，書中也提到了荀子對於「學習」的重視。他強調「學不可以已」，並且認為學習的過程需要循序漸進，從模仿開始，最終達到內化的境界。這讓我想起自己過去在求學過程中，常常因為遇到挫折而想放棄，但讀了荀子，覺得這就像是一劑強心針，提醒我要堅持不懈，不斷地充實自己。作者也用了很多生動的比喻，像是「積土成山，風雨興焉」來形容學習的累積過程，讀起來既有啟發性，又不枯燥。 總體來說，《荀子智慧》這本書，讓我不只認識了一個重要的中國古代哲學家，更學到了一套關於如何看待人性、如何學習、如何建立社會秩序的智慧。書中的論述深入淺出，既有學術的嚴謹，又不失可讀性，是一本非常值得推薦的好書。我會把它放在床頭，有空就翻翻，隨時提醒自己，從荀子的思想中汲取養分。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，中國古代的思想家，他們的智慧往往藏得很深，需要花時間去慢慢體會。這本《荀子智慧》就是一本這樣的好書。 一開始我還擔心會不會太艱澀難懂，畢竟荀子在思想史上也是個舉足輕重的人物。但作者的寫作風格非常討喜，他用了一種非常親切、貼近讀者的方式來闡述荀子的思想。就像是一位經驗豐富的老師，在你耳邊娓娓道來，引導你進入荀子那充滿洞見的世界。 書中對「偽」的論述，是我最感興趣的部分。很多人可能覺得「偽」就是虛偽、造作，但荀子這裡的「偽」，其實指的是人透過學習和規範，後天塑造而成的德行。作者用了很多例子，來證明荀子是如何強調「偽」對於道德養成的重要性。他認為，人並非天生就是聖賢，而是要透過不斷的努力和踐行，才能將「惡」的本性轉化為「善」的行為。這種觀點，我覺得非常務實，也很有啟發性。 另外，書中對「名」和「實」的探討，也讓我受益匪淺。荀子認為，名稱和事物本身必須相符，否則就會產生混亂。作者將這個概念運用到治理和日常生活中，讓我深刻體會到清晰的定義和準確的理解，對於事物的發展有多麼重要。這也讓我聯想到，現代社會中很多紛爭，往往是因為對事物的定義不清，導致溝通上的誤解。 這本書讓我對荀子的學說有了更全面、更深入的理解。它不僅僅是一本學術著作，更是一本充滿人生哲理的智慧之書。我認為，對於想要了解中國傳統文化，或者尋求人生智慧的讀者來說，這本書絕對是不可錯過的。

评分☆☆☆☆☆

最近，我對中國古代哲學的興趣越來越濃厚，尤其是那些在歷史洪流中依然閃耀的思想。在眾多選擇中，我被《荀子智慧》這本書深深吸引。 這本書最讓我欣賞的一點，是它對荀子思想的解讀非常細膩且具有穿透力。作者並沒有停留在表面，而是深入挖掘荀子思想的根源與脈絡。書中對於「天論」的闡述，讓我對「天」的概念有了全新的理解。荀子不相信鬼神，而是強調人事，他認為「天」有其自然的運行規律，而人類應該順應天道，專注於自身的努力。這種科學、理性的思維方式，在古代來說是非常難得的。 同時，作者也花了 considerable 的篇幅探討荀子對於「勸學」的觀點。他強調學習的過程，從「聞」到「見」，再到「思」，最終達到「行」，是一個循序漸進、內化於心的過程。這種強調實踐和體驗的學習理念，與我們現在所提倡的「學以致用」有著異曲同工之妙。書中通過生動的例子，描繪了荀子如何引導學生不斷反思和實踐，讓人讀來彷彿置身其中，深受啟發。 此外，書中對荀子「禮法並用」的論述，也讓我印象深刻。作者指出，荀子認為單純的道德教化不足以維持社會的秩序，必須輔以嚴格的法律約束。這種務實的治國理念，為我們理解中國古代的政治思想提供了寶貴的視角。 總而言之，《荀子智慧》是一本兼具深度與廣度的佳作。它不僅展現了荀子思想的博大精深，更引導讀者思考如何將古人的智慧應用於當代生活。我強烈推薦給所有對中國古代思想感興趣的朋友，這本書定會讓你收穫滿滿。

评分☆☆☆☆☆

老實說，以前對荀子這個名字，我總是聯想到「性惡」這兩個字，覺得這個人是不是太悲觀了一點？但這次讀了《荀子智慧》這本書，我整個觀念都顛覆了！ 這本書的優點真的很多，首先是它對荀子思想的梳理非常到位。作者並不是把荀子的言論隨意拼湊，而是非常有條理地將其思想體系化。從「性惡」開始，一路講到「後天學習」、「隆禮重法」，每一個論點都闡釋得非常清楚，而且還會適時地引用荀子的原文，讓讀者能夠直接感受到荀子的文字魅力。 最讓我驚豔的是，作者對於「性惡論」的重新詮釋。他並沒有回避荀子「性惡」的說法，而是深入分析了荀子為何會得出這樣的結論。作者指出，荀子的「性惡」並非指人的本性就一定會做壞事，而是說人的本性中潛藏著利己的傾向，如果沒有外在的規範和引導，這種傾向就可能導致社會的混亂。這讓我恍然大悟，原來荀子的「性惡」是為了「性善」的達成鋪路，他強調的是教育和制度的重要性，才能讓人們克服本性中的不足，最終走向良善。 而且，書中還花了很大的篇幅講述荀子對於「後天學習」的重視。他認為，人的天性雖然有缺陷，但可以透過不斷的學習和努力來彌補。作者用了很多生動的例子，來闡釋荀子「學不可以已」的道理。這讓我在讀書時，感覺自己就像在跟隨荀子一起學習，一種對知識的渴望和追求，在字裡行間油然而生。 總之，《荀子智慧》這本書，真的讓我對荀子這位偉大的思想家有了全新的認識。它不僅是一本介紹荀子思想的書，更是一本能夠啟迪人心的智慧寶典。如果你和我一樣，過去對荀子有刻板印象，我非常推薦你讀讀這本書，相信你也會被荀子的智慧所折服。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化很有興趣，特別是那些在歷史長河中被稱為「大師」的人物，他們的思想總有著跨越時空的魅力。最近偶然間聽朋友推薦了這本《荀子智慧》，便迫不及待地買來拜讀。 翻開這本書，我首先被其精煉的文字和清晰的結構所吸引。不同於市面上很多為了迎合大眾而寫得過於淺白的讀物，《荀子智慧》在保持學術嚴謹性的同時，也注重了行文的流暢性。作者似乎對荀子學說有著極為深刻的理解，他能夠將那些聽起來有些深奧的理論，用一種引人入勝的方式呈現出來。 我個人對書中對於「制」和「禮」的闡述印象特別深刻。過去我總以為「禮」只是些繁文縟節，但透過這本書的解讀，我才了解到「禮」在荀子思想體系中的核心地位，它是維繫社會秩序、規範人際關係的根本。作者很細緻地分析了「禮」如何從個體層面約束人的行為，進而擴展到國家層面的治理。這讓我聯想到現代社會中，雖然制度看似健全，但人與人之間的衝突和不信任感依然存在，或許我們也該回過頭來，重新思考「禮」的重要性。 此外，書中對於「隆禮重法」的強調，也讓我獲益匪淺。荀子認為，只有通過建立健全的法律制度，並輔以道德教化，才能有效地治理國家，使社會趨向安定。作者透過歷史事例的穿插，生動地說明了法治與德治相輔相成的道理，這對我理解古代社會的治理模式有很大的幫助。 總之，這是一本讓我對荀子思想有了全新的認識的書。它不僅僅是對荀子學說的介紹，更是一種智慧的傳承，引導讀者從古人的智慧中，尋找解決當代問題的啟發。我強烈推薦給所有對中國傳統思想感興趣的朋友們，相信你們也會和我一樣，在這本書中有所收穫。