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　　墨子从儒家思想中发现许多不足之处，于是创立「墨家」，主张「兼爱」、「非攻」、「尚贤」、「尚同」、「节用」、「节葬」，还讨论了有关逻辑、自然科学、军事等问题。今选录与一般生活较为贴近的内容，希望对读者有启发、反省的效能。

圣贤语录．人生智慧

　　语录，可说是语言与思想的昇华与结合。或许我们都有过这样的经验：一句充满智慧的名言警句，能引起我们的注目、共鸣与遐想，甚至反省反思。在现今价值观念繁花纷陈、混乱不清的情况下，期望圣贤语录，能作为读者人生的点点提醒与启示。

　　圣贤身处的时代虽然久远，但他们的名言箴语却毫不过时。诵读先贤哲语时，你也许会蓦然发觉，在人格理想上，它可能与你所见略同，只是更为精辟；在人生信条上，它可能与你本同末异，只是更为凝炼；在生活经验上，它可能与你不谋而合，只是更为通透。

圣贤语录共八册

壹　孔子智慧－已所不欲 勿施于人
贰　孟子智慧－贫贱不能移 威武不能屈
参　老庄智慧－不如相忘于江湖
肆　荀子智慧－人有气 有生 有知亦且有义 故最为天下贵也
伍　墨子智慧－贫则见廉 富则见义 生则见爱 死则见哀
陆　韩非子智慧－巧诈不如拙诚
柒　管子智慧－不慕古 不留今 与时变 与俗化
捌　孙子智慧－知彼知已 百战不殆

《文明的边界：探寻古代中国早期思想图景》 导言：思想的拓扑与文明的维度 本书旨在超越传统的思想史叙事，以一种更为宏大和跨学科的视角，重构中国上古至先秦时期思想图景的复杂结构与内在张力。我们不再将诸子百家视为孤立的流派，而是将其置于早期农耕文明、族群互动、环境变迁与权力结构的动态交织之中。本书的核心论点是：早期思想的形成，并非纯粹的理性思辨产物，而是特定社会物理条件、生存压力与文化记忆共同作用下的“文明拓扑结构”。 我们将重点考察那些在历史叙事中经常被边缘化，却对理解思想基石至关重要的领域，例如早期宇宙论的物质基础、礼制在社会物理空间中的具象化，以及“道”概念在不同语境下的能指漂移。通过对出土文献，特别是早期竹简与器物铭文的细致考察，本书试图揭示文本背后的“潜文本”——那些未被记录，却被古人身体力行和集体无意识所承载的知识体系。 第一部分：物质基础与宇宙秩序的具象化 古代思想的起点往往根植于对生存环境的直观感知与物质条件的依赖。本部分将深入分析早期中国人如何通过观察自然现象，建构其最初的宇宙模型。 第一章：地层与时间的叠合——早期宇宙的“土性” 我们摒弃将早期宇宙论简单归类为“朴素唯物主义”或“原始信仰”的二元对立。相反，我们引入“土性”（Telluricity）的概念，探讨黄土高原的地理特征如何塑造了对“中原”及其周围世界的认知。黄土的易变性、季节性的洪涝与干旱，使得“安定”与“变迁”成为对立统一的经验。 重点分析在《周易》卦爻辞及早期卜筮记录中，对“厚德载物”的理解如何从一种道德要求，转化为对地质承载力的隐喻。我们认为，早期思想家对“道”的探索，很大程度上是对如何维持这种脆弱地质平衡的社会政治实践的抽象化。 第二章：礼器与空间的固定：社会秩序的物理锚点 礼仪制度并非空中楼阁，而是通过特定的物质媒介——礼器、宫室布局、都邑规划——得以实现的。本章将聚焦于“礼”如何将抽象的伦理规范，转化为可触摸、可感知的物理空间秩序。 我们详细考察了从二里头到周代都城的建筑格局，并将其与族群间的互动模式进行比对。例如，鼎与簋的功能差异，不仅仅是烹饪与盛饭的工具区别，它们在宗庙祭祀中的位置，构成了宗法等级制度的空间三维投影。当“正名”成为核心议题时，其底层逻辑是对“谁站在什么位置上”的现实争夺。 第二部分：知识生产的社会场域与思想的权力分配 思想的产生与传播，离不开特定的知识生产群体及其所处的社会场域。本部分将考察“士”阶层的崛起，以及知识如何成为重新分配社会资源的工具。 第三章：师徒传承的非线性模型：早期知识的“场域效应” 与后世学院派的线性继承不同，先秦时期的知识传承常常是多源输入的“场域效应”。一个学派的形成，是多种技术知识、政治经验、甚至民间巫术元素在特定知识人社群中发生碰撞、融合与提纯的过程。 我们将分析“游说之士”的社会身份——他们往往是前贵族阶层或失意贵族，这决定了他们的知识具有强烈的应用性与可转换性。知识不再是自洽的本体论建构，而是用于解决眼前政治困境的“技术包”。 第四章：论辩的“视阈”：论敌关系的建构与思想的界限划定 思想的清晰化往往依赖于明确的论敌。本章将从话语分析的角度，探讨诸子百家中如何通过“否定”他者来确立自身概念的边界。例如，某个学派对“仁义”的强调，往往是为了对抗当时某种正在泛滥的、但未被正式命名的实用主义思潮。 我们关注论辩的视阈差异：不同学派观察世界所用的“焦点”不同。当我们审视某个核心概念（如“法”、“德”、“道”）时，必须先理解其论敌的焦点在哪里，才能准确把握其内涵的张力。 第三部分：从“规范”到“方法”：古代智慧的工具理性转化 在社会结构趋于复杂化、战争模式发生转变的背景下，早期思想开始从描述“世界应该是什么样”（规范性）转向阐述“如何达成目的”（工具性）。 第五章：战术的逻辑与兵家的哲学本体论 兵家思想常常被视为实用主义的极致，但其背后蕴含着深刻的行动哲学。本章不着重于军事部署，而是分析《孙子》等经典中对“势”与“形”的理解，如何反映了一种对动态平衡的精细计算。 我们将论证，“知彼知己”并非简单的心理学观察，而是一种系统性的信息采集与风险评估模型，它标志着古代思想开始关注信息的不对称性在权力博弈中的核心作用。这种对“信息差”的把握，是向后世科学思维过渡的关键一步。 第六章：身体的治理与政治的微观权力 古代思想对“修身”的强调，不仅是道德要求，更是一种身体的训练与行为的驯化，是社会权力向下渗透的微观技术。从早期对“气”的感知到后来的经络学说雏形，都显示出对人体作为“微缩系统”的认识。 我们将探讨“节制”与“中和”如何在身体层面被实践，并论证这种身体的内在秩序，是古代政治家试图在社会肌体上复制的宏大蓝图。对自我身体的精准控制，被视为对外部世界的有效治理的先决条件。 结语：未竟的对话与思想的连续性 本书的考察止于秦汉的初步整合，但它试图揭示的是，在那个思想大爆发的时代，知识的疆界是如何被划定、知识的物质基础如何被夯实，以及不同群体如何利用特定的概念工具来争夺解释权。我们希望读者能以一种更具考古学精神的眼光，去审视那些定义了中华文明底色的早期思想遗产。理解这些思想的具身性、物质依赖与社会功能，远比简单地标签化它们更为重要。

评分☆☆☆☆☆

說實話，在收到《墨子智慧》這本書的消息之前，我對於墨子的了解並不算太深入，總覺得他的思想比較偏向軍事和勞工，似乎離我的日常生活有點距離。然而，最近在一些社群媒體上看到一些關於這本書的討論，引起了我濃厚的興趣。聽說這本書不只探討了墨子的學術理論，更著重於將其思想應用於現代生活，這點讓我非常感動。我平常是一個對於生活實踐比較有要求的人，所以當我知道這本書可能提供一些具體的行動指南時，我便迫不及待想要一探究竟。 我特別想知道，書中會如何解讀墨子的「兼愛」思想，讓它不再只是高高在上的口號，而是能夠真正融入我們的日常人際互動之中。例如，在面對職場上的同事、家人之間的相處，我們該如何以「兼愛」的態度去化解衝突、增進理解？此外，墨子對於「事天」、「事鬼」的論述，我也很好奇。在現今這個科技發達、物質至上的社會，我們是否還需要思考這些關於天地、鬼神的關係？我希望作者能夠以一種開放的心態，引導讀者重新思考這些古老的價值觀，並且找到它們在現代社會中的意義。總之，我非常期待這本書能夠為我帶來一些意想不到的啟發，讓我能夠在這個紛擾的世界裡，找到屬於自己的平和與智慧。

评分☆☆☆☆☆

收到《墨子智慧》這本書的訊息，我整個心情都很激動。我一直認為，中國古代的思想寶庫裡，有許多被低估的智慧，而墨子絕對是其中之一。相較於儒家、道家，墨家的論述有時候顯得更為務實、更具操作性。我非常期待這本書能夠打破過去對墨子的刻板印象，帶領我們看見一個更立體、更豐富的墨子。我特別喜歡作者強調的，墨子思想中蘊含的科學精神和邏輯思維，這在古代思想家中是相當少見的。 我迫不及待想知道，書中會如何解析墨子的「選士」制度，以及他如何運用「三表法」（先王、人鬼、百姓）來檢驗事物的真偽。這些方法聽起來就充滿了科學的理性與務實的精神，我希望作者能夠透過具體的例子，讓我們理解這些方法在當時是如何運作的，以及它們對於我們現代的決策制定、判斷是非有何啟發。另外，墨子對於「國家」的概念，以及他所主張的「國家」應該如何運作，也讓我很好奇。我希望這本書能夠深入探討墨子的政治思想，以及他對於理想國度的描繪，看看這些古代的政治藍圖，是否仍能對我們現今的政治發展提供一些有價值的反思。

评分☆☆☆☆☆

對於《墨子智慧》這本書，我抱持著一種既期待又審慎的態度。過去對於墨子的了解，多半停留在教科書上的片段，知道他是一位提倡兼愛、非攻的偉大思想家，但對於他思想體系的完整性、以及其背後的邏輯推演，卻所知甚少。這次看到這本書的出版，希望能填補我知識上的空白，讓我對墨子有更全面、更深刻的認識。我特別關注作者在闡述墨子思想時，是否能夠兼顧學術的嚴謹性與大眾的易讀性。畢竟，偉大的思想往往難以消化，如果能夠用比較平易近人的方式呈現，那對於推廣墨子學說將是功德一件。 我對墨子關於「尚賢」的論述很感興趣。他強調不論出身、不論階級，只要有才能就應該被重用，這在當時那個階級森嚴的社會，無疑是一種革命性的主張。我希望作者能在書中深入探討「尚賢」對於國家治理、社會發展的重要性，並且連結到現代社會的人才選拔與運用。此外，墨子的「天志」、「明鬼」等宗教性觀點，也一直是學術界討論的焦點。我期待作者能以客觀的態度，分析這些觀點的歷史背景與其影響，並且引導讀者思考，這些看似玄奧的論述，是否仍能為我們現代人提供一些精神上的寄託或道德上的指引。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書《墨子智慧》我真的非常期待！一直以來，對墨子的思想都充滿了好奇，尤其是在這個資訊爆炸、人際關係日益複雜的時代，總覺得古代的智慧特別能夠提供一些深刻的啟發。我平常就喜歡閱讀一些歷史哲學類的書籍，像是《論語》、《莊子》，每次讀都能有新的體會。這次看到《墨子智慧》出版，而且聽說是用比較貼近現代讀者的方式來詮釋，我整個眼睛都亮了！ 我最感興趣的是，作者會如何闡述墨子的「兼愛」思想。在這個充滿對立與分歧的世界裡，「兼愛」聽起來就像是一道曙光，能夠消弭人與人之間的隔閡。我很好奇，作者會從哪些實際的例子、或是歷史事件來解析「兼愛」的可行性，又會如何讓我們理解，在現代社會中，我們該如何實踐這種博愛精神，而不至於流於空談？另外，「非攻」這個主張，在現今的國際局勢下，也顯得格外具有意義。我期待作者能深入探討墨子的戰爭觀，以及他提出的各種戰術與防禦思想，看看這些古老的智慧，是否仍能對我們現今的和平發展提供一些重要的借鏡。

评分☆☆☆☆☆

這本《墨子智慧》的封面設計就讓我眼睛為之一亮，那種古樸又不失現代感的視覺風格，讓人在翻開書頁之前，就已經感受到一種沉澱的智慧氣息。我特別喜歡書中那些圖文並茂的編排方式，據說作者在解讀墨子的思想時，會加入一些歷史考據的內容，甚至會對比不同學派的觀點，這點讓我覺得非常紮實。我本身是個比較偏好深度閱讀的讀者，不喜歡那種走馬看花的論述，所以我特別期待這本書能在對墨子的思想進行深入剖析的同時，也能帶領我們走進那個諸子百家爭鳴的時代，去感受當時的思想碰撞的火花。 我對墨子關於「節用」、「非樂」等主張也很好奇。在這個消費主義盛行的年代，很多人都在追求物質上的滿足，而墨子當時提倡的樸素生活，無疑是一種反思。我希望作者能夠透過生動的敘述，讓我們理解為何墨子會如此重視「節用」，以及這種觀念對於個人和社會的長遠發展有何意義。而「非樂」的論點，更是引人深思。在現今追求娛樂至死的社會氛圍下，反思娛樂的價值與適度，相信能帶來不少啟發。我期待這本書能引導我重新審視自己的生活態度，找到一種更為平衡與有意義的存在方式。