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• 兼愛
• 非攻
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　　墨子從儒傢思想中發現許多不足之處，於是創立「墨傢」，主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「節用」、「節葬」，還討論瞭有關邏輯、自然科學、軍事等問題。今選錄與一般生活較為貼近的內容，希望對讀者有啓發、反省的效能。

聖賢語錄．人生智慧

　　語錄，可說是語言與思想的昇華與結閤。或許我們都有過這樣的經驗：一句充滿智慧的名言警句，能引起我們的注目、共鳴與遐想，甚至反省反思。在現今價值觀念繁花紛陳、混亂不清的情況下，期望聖賢語錄，能作為讀者人生的點點提醒與啓示。

　　聖賢身處的時代雖然久遠，但他們的名言箴語卻毫不過時。誦讀先賢哲語時，你也許會驀然發覺，在人格理想上，它可能與你所見略同，隻是更為精闢；在人生信條上，它可能與你本同末異，隻是更為凝煉；在生活經驗上，它可能與你不謀而閤，隻是更為通透。

聖賢語錄共八冊

壹　孔子智慧－已所不欲 勿施於人
貳　孟子智慧－貧賤不能移 威武不能屈
參　老莊智慧－不如相忘於江湖
肆　荀子智慧－人有氣 有生 有知亦且有義 故最為天下貴也
伍　墨子智慧－貧則見廉 富則見義 生則見愛 死則見哀
陸　韓非子智慧－巧詐不如拙誠
柒　管子智慧－不慕古 不留今 與時變 與俗化
捌　孫子智慧－知彼知已 百戰不殆

《文明的邊界：探尋古代中國早期思想圖景》 導言：思想的拓撲與文明的維度 本書旨在超越傳統的思想史敘事，以一種更為宏大和跨學科的視角，重構中國上古至先秦時期思想圖景的復雜結構與內在張力。我們不再將諸子百傢視為孤立的流派，而是將其置於早期農耕文明、族群互動、環境變遷與權力結構的動態交織之中。本書的核心論點是：早期思想的形成，並非純粹的理性思辨産物，而是特定社會物理條件、生存壓力與文化記憶共同作用下的“文明拓撲結構”。 我們將重點考察那些在曆史敘事中經常被邊緣化，卻對理解思想基石至關重要的領域，例如早期宇宙論的物質基礎、禮製在社會物理空間中的具象化，以及“道”概念在不同語境下的能指漂移。通過對齣土文獻，特彆是早期竹簡與器物銘文的細緻考察，本書試圖揭示文本背後的“潛文本”——那些未被記錄，卻被古人身體力行和集體無意識所承載的知識體係。 第一部分：物質基礎與宇宙秩序的具象化 古代思想的起點往往根植於對生存環境的直觀感知與物質條件的依賴。本部分將深入分析早期中國人如何通過觀察自然現象，建構其最初的宇宙模型。 第一章：地層與時間的疊閤——早期宇宙的“土性” 我們摒棄將早期宇宙論簡單歸類為“樸素唯物主義”或“原始信仰”的二元對立。相反，我們引入“土性”（Telluricity）的概念，探討黃土高原的地理特徵如何塑造瞭對“中原”及其周圍世界的認知。黃土的易變性、季節性的洪澇與乾旱，使得“安定”與“變遷”成為對立統一的經驗。 重點分析在《周易》卦爻辭及早期蔔筮記錄中，對“厚德載物”的理解如何從一種道德要求，轉化為對地質承載力的隱喻。我們認為，早期思想傢對“道”的探索，很大程度上是對如何維持這種脆弱地質平衡的社會政治實踐的抽象化。 第二章：禮器與空間的固定：社會秩序的物理錨點 禮儀製度並非空中樓閣，而是通過特定的物質媒介——禮器、宮室布局、都邑規劃——得以實現的。本章將聚焦於“禮”如何將抽象的倫理規範，轉化為可觸摸、可感知的物理空間秩序。 我們詳細考察瞭從二裏頭到周代都城的建築格局，並將其與族群間的互動模式進行比對。例如，鼎與簋的功能差異，不僅僅是烹飪與盛飯的工具區彆，它們在宗廟祭祀中的位置，構成瞭宗法等級製度的空間三維投影。當“正名”成為核心議題時，其底層邏輯是對“誰站在什麼位置上”的現實爭奪。 第二部分：知識生産的社會場域與思想的權力分配 思想的産生與傳播，離不開特定的知識生産群體及其所處的社會場域。本部分將考察“士”階層的崛起，以及知識如何成為重新分配社會資源的工具。 第三章：師徒傳承的非綫性模型：早期知識的“場域效應” 與後世學院派的綫性繼承不同，先秦時期的知識傳承常常是多源輸入的“場域效應”。一個學派的形成，是多種技術知識、政治經驗、甚至民間巫術元素在特定知識人社群中發生碰撞、融閤與提純的過程。 我們將分析“遊說之士”的社會身份——他們往往是前貴族階層或失意貴族，這決定瞭他們的知識具有強烈的應用性與可轉換性。知識不再是自洽的本體論建構，而是用於解決眼前政治睏境的“技術包”。 第四章：論辯的“視閾”：論敵關係的建構與思想的界限劃定 思想的清晰化往往依賴於明確的論敵。本章將從話語分析的角度，探討諸子百傢中如何通過“否定”他者來確立自身概念的邊界。例如，某個學派對“仁義”的強調，往往是為瞭對抗當時某種正在泛濫的、但未被正式命名的實用主義思潮。 我們關注論辯的視閾差異：不同學派觀察世界所用的“焦點”不同。當我們審視某個核心概念（如“法”、“德”、“道”）時，必須先理解其論敵的焦點在哪裏，纔能準確把握其內涵的張力。 第三部分：從“規範”到“方法”：古代智慧的工具理性轉化 在社會結構趨於復雜化、戰爭模式發生轉變的背景下，早期思想開始從描述“世界應該是什麼樣”（規範性）轉嚮闡述“如何達成目的”（工具性）。 第五章：戰術的邏輯與兵傢的哲學本體論 兵傢思想常常被視為實用主義的極緻，但其背後蘊含著深刻的行動哲學。本章不著重於軍事部署，而是分析《孫子》等經典中對“勢”與“形”的理解，如何反映瞭一種對動態平衡的精細計算。 我們將論證，“知彼知己”並非簡單的心理學觀察，而是一種係統性的信息采集與風險評估模型，它標誌著古代思想開始關注信息的不對稱性在權力博弈中的核心作用。這種對“信息差”的把握，是嚮後世科學思維過渡的關鍵一步。 第六章：身體的治理與政治的微觀權力 古代思想對“修身”的強調，不僅是道德要求，更是一種身體的訓練與行為的馴化，是社會權力嚮下滲透的微觀技術。從早期對“氣”的感知到後來的經絡學說雛形，都顯示齣對人體作為“微縮係統”的認識。 我們將探討“節製”與“中和”如何在身體層麵被實踐，並論證這種身體的內在秩序，是古代政治傢試圖在社會肌體上復製的宏大藍圖。對自我身體的精準控製，被視為對外部世界的有效治理的先決條件。 結語：未竟的對話與思想的連續性 本書的考察止於秦漢的初步整閤，但它試圖揭示的是，在那個思想大爆發的時代，知識的疆界是如何被劃定、知識的物質基礎如何被夯實，以及不同群體如何利用特定的概念工具來爭奪解釋權。我們希望讀者能以一種更具考古學精神的眼光，去審視那些定義瞭中華文明底色的早期思想遺産。理解這些思想的具身性、物質依賴與社會功能，遠比簡單地標簽化它們更為重要。

评分☆☆☆☆☆

說實話，在收到《墨子智慧》這本書的消息之前，我對於墨子的瞭解並不算太深入，總覺得他的思想比較偏嚮軍事和勞工，似乎離我的日常生活有點距離。然而，最近在一些社群媒體上看到一些關於這本書的討論，引起瞭我濃厚的興趣。聽說這本書不隻探討瞭墨子的學術理論，更著重於將其思想應用於現代生活，這點讓我非常感動。我平常是一個對於生活實踐比較有要求的人，所以當我知道這本書可能提供一些具體的行動指南時，我便迫不及待想要一探究竟。 我特別想知道，書中會如何解讀墨子的「兼愛」思想，讓它不再隻是高高在上的口號，而是能夠真正融入我們的日常人際互動之中。例如，在麵對職場上的同事、傢人之間的相處，我們該如何以「兼愛」的態度去化解衝突、增進理解？此外，墨子對於「事天」、「事鬼」的論述，我也很好奇。在現今這個科技發達、物質至上的社會，我們是否還需要思考這些關於天地、鬼神的關係？我希望作者能夠以一種開放的心態，引導讀者重新思考這些古老的價值觀，並且找到它們在現代社會中的意義。總之，我非常期待這本書能夠為我帶來一些意想不到的啟發，讓我能夠在這個紛擾的世界裡，找到屬於自己的平和與智慧。

评分☆☆☆☆☆

收到《墨子智慧》這本書的訊息，我整個心情都很激動。我一直認為，中國古代的思想寶庫裡，有許多被低估的智慧，而墨子絕對是其中之一。相較於儒傢、道傢，墨傢的論述有時候顯得更為務實、更具操作性。我非常期待這本書能夠打破過去對墨子的刻闆印象，帶領我們看見一個更立體、更豐富的墨子。我特別喜歡作者強調的，墨子思想中蘊含的科學精神和邏輯思維，這在古代思想傢中是相當少見的。 我迫不及待想知道，書中會如何解析墨子的「選士」製度，以及他如何運用「三錶法」（先王、人鬼、百姓）來檢驗事物的真偽。這些方法聽起來就充滿瞭科學的理性與務實的精神，我希望作者能夠透過具體的例子，讓我們理解這些方法在當時是如何運作的，以及它們對於我們現代的決策製定、判斷是非有何啟發。另外，墨子對於「國傢」的概念，以及他所主張的「國傢」應該如何運作，也讓我很好奇。我希望這本書能夠深入探討墨子的政治思想，以及他對於理想國度的描繪，看看這些古代的政治藍圖，是否仍能對我們現今的政治發展提供一些有價值的反思。

评分☆☆☆☆☆

對於《墨子智慧》這本書，我抱持著一種既期待又審慎的態度。過去對於墨子的瞭解，多半停留在教科書上的片段，知道他是一位提倡兼愛、非攻的偉大思想傢，但對於他思想體係的完整性、以及其背後的邏輯推演，卻所知甚少。這次看到這本書的齣版，希望能填補我知識上的空白，讓我對墨子有更全麵、更深刻的認識。我特別關注作者在闡述墨子思想時，是否能夠兼顧學術的嚴謹性與大眾的易讀性。畢竟，偉大的思想往往難以消化，如果能夠用比較平易近人的方式呈現，那對於推廣墨子學說將是功德一件。 我對墨子關於「尚賢」的論述很感興趣。他強調不論齣身、不論階級，隻要有纔能就應該被重用，這在當時那個階級森嚴的社會，無疑是一種革命性的主張。我希望作者能在書中深入探討「尚賢」對於國傢治理、社會發展的重要性，並且連結到現代社會的人纔選拔與運用。此外，墨子的「天誌」、「明鬼」等宗教性觀點，也一直是學術界討論的焦點。我期待作者能以客觀的態度，分析這些觀點的歷史背景與其影響，並且引導讀者思考，這些看似玄奧的論述，是否仍能為我們現代人提供一些精神上的寄託或道德上的指引。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書《墨子智慧》我真的非常期待！一直以來，對墨子的思想都充滿瞭好奇，尤其是在這個資訊爆炸、人際關係日益複雜的時代，總覺得古代的智慧特別能夠提供一些深刻的啟發。我平常就喜歡閱讀一些歷史哲學類的書籍，像是《論語》、《莊子》，每次讀都能有新的體會。這次看到《墨子智慧》齣版，而且聽說是用比較貼近現代讀者的方式來詮釋，我整個眼睛都亮瞭！ 我最感興趣的是，作者會如何闡述墨子的「兼愛」思想。在這個充滿對立與分歧的世界裡，「兼愛」聽起來就像是一道曙光，能夠消弭人與人之間的隔閡。我很好奇，作者會從哪些實際的例子、或是歷史事件來解析「兼愛」的可行性，又會如何讓我們理解，在現代社會中，我們該如何實踐這種博愛精神，而不至於流於空談？另外，「非攻」這個主張，在現今的國際局勢下，也顯得格外具有意義。我期待作者能深入探討墨子的戰爭觀，以及他提齣的各種戰術與防禦思想，看看這些古老的智慧，是否仍能對我們現今的和平發展提供一些重要的藉鏡。

评分☆☆☆☆☆

這本《墨子智慧》的封麵設計就讓我眼睛為之一亮，那種古樸又不失現代感的視覺風格，讓人在翻開書頁之前，就已經感受到一種沉澱的智慧氣息。我特別喜歡書中那些圖文並茂的編排方式，據說作者在解讀墨子的思想時，會加入一些歷史考據的內容，甚至會對比不同學派的觀點，這點讓我覺得非常紮實。我本身是個比較偏好深度閱讀的讀者，不喜歡那種走馬看花的論述，所以我特別期待這本書能在對墨子的思想進行深入剖析的同時，也能帶領我們走進那個諸子百傢爭鳴的時代，去感受當時的思想碰撞的火花。 我對墨子關於「節用」、「非樂」等主張也很好奇。在這個消費主義盛行的年代，很多人都在追求物質上的滿足，而墨子當時提倡的樸素生活，無疑是一種反思。我希望作者能夠透過生動的敘述，讓我們理解為何墨子會如此重視「節用」，以及這種觀念對於個人和社會的長遠發展有何意義。而「非樂」的論點，更是引人深思。在現今追求娛樂至死的社會氛圍下，反思娛樂的價值與適度，相信能帶來不少啟發。我期待這本書能引導我重新審視自己的生活態度，找到一種更為平衡與有意義的存在方式。