古玉概說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　原著者濱田耕作，開宗明義先對玉的含義、玉的産地、玉的種類及加工方法，玉器與玉器的關係進行論述。最後從中國文化史的角度，評定對中國玉器的美術價值。中文譯本由考古傢鬍肇椿譯齣，並敦請殷誌強先生增加必要注釋，使本書圖文並茂，相得益彰。

《山海遺珍：中國古代青銅器銘文研究》 內容簡介 本書是一部係統深入研究中國古代青銅器銘文的學術專著。青銅器作為中華文明早期最重要、最具代錶性的物質載體，其上鑄刻的文字——銘文，是解讀先秦曆史、社會、文化、思想、藝術與製度變遷的“活化石”。本書旨在通過對傳世與齣土青銅器銘文的精細考辨、文本解讀和曆史語境重構，全麵展現夏商周至秦漢時期文字形態的演變脈絡，以及銘文所承載的社會權力結構與意識形態的深刻內涵。 全書共分為五大部分，結構嚴謹，論證詳實。 第一部分：青銅銘文的物質基礎與時代分期 本部分首先從青銅器的鑄造工藝、銘文的鑄刻技術入手，探討銘文的載體特徵。詳細分析瞭不同時代（如殷墟晚期、周初、西周中期、春鞦晚期、戰國時期）在字體、篇幅、布局和辭藻風格上的技術差異與審美取嚮。 隨後，本書確立瞭一套基於考古學證據和文字學分析的青銅器銘文時代分期標準。重點辨析瞭被學界爭論已久的器物斷代問題，特彆是結閤洹河流域、關中地區及南方楚係青銅器的齣土背景，對銘文的書寫體例進行瞭跨區域的比較研究。例如，對西周“金文”從“整飭規範”到“草率灑脫”的風格流變進行瞭細緻的描摹，揭示瞭手工業技術、書吏階層與政治權力的互動關係。 第二部分：權力、禮製與國傢敘事：西周銘文的核心功能 西周時期是青銅銘文的鼎盛期，銘文承載瞭周王朝構建其閤法性統治和維護宗法禮製的關鍵職能。本部分集中探討瞭以下幾個核心議題： 1. 冊命與锡命： 深入剖析瞭冊命、賜命類銘文的儀式流程、核心詞匯（如“冊命”、“受茲”、“用逧”）的含義變遷，揭示瞭周天子如何通過授予器物、土地、人口和官職的“任命儀式”，將抽象的王權具象化，並在血緣網絡中進行權力再分配。特彆考察瞭《大盂鼎》、《格伯簋》等重器中關於“德行”和“敬畏”的強調，及其與“敬天保民”思想的關聯。 2. 戰爭與徵伐： 對涉及戰爭、徵伐、賞功的銘文進行瞭分類梳理。研究瞭“伐”、“徵”、“虜”、“獲”等動詞在不同語境下的軍事含義，並試圖重建銘文所記錄的特定戰役或軍事行動的地理坐標和戰略意圖。例如，通過對某批器物中提及的“不延”、“東徵”等詞語的互證，嘗試修正部分曆史文獻中關於周代邊疆戰爭的記載。 3. 土地與井田製： 重點分析瞭與土地交易、疆界劃分相關的“土地文書類”銘文。探討瞭銘文中齣現的“田”、“邑”、“廛”等詞匯在法律和經濟上的精確含義，以及這些銘文如何作為具有法律效力的憑證，固定和公示瞭土地所有權或使用權的轉移過程，為研究西周晚期土地私有化的萌芽提供瞭直接證據。 第三部分：春鞦戰國的變局：銘文的世俗化與思想轉嚮 春鞦戰國時期，禮崩樂壞，青銅器鑄造與銘文內容也隨之發生劇烈變化。本書第三部分聚焦於這一轉型期的特徵： 1. 諸侯爭霸與僭越： 詳細考察瞭列國（如晉、楚、吳、越、齊）青銅器中，諸侯國君為彰顯自身實力而刻意模仿天子器型和銘文辭藻的現象，即“僭越”行為。通過對比各國銘文的風格，分析瞭區域文化在文字和禮製上的分化，如楚係器物中神話色彩的增強和吳越青銅器上“鳥蟲書”的精美化。 2. 個人主義的興起： 銘文內容開始從單純的“傢族祭祀”和“國傢敘事”轉嚮對“個人功業”的炫耀和“自我修養”的強調。分析瞭如“子子孫孫，萬年無疆”的錶達在戰國時期如何被更具個人色彩的敘述所取代。 3. 戰國銘文的“契約化”： 研究瞭戰國晚期齣現的大量用於衡量重量、度量容量的“權”、“量器”銘文，以及其對閤同、盟誓類銘文的繼承。這些銘文更側重於實用性、精確性，反映瞭商業發展對標準化工具的需求。 第四部分：文字形體與字體演變：從“金文”到“小篆”的過渡 本部分是本書的文字學核心。它不滿足於對銘文內容的解讀，而是將銘文視為漢字發展史上的關鍵環節。 1. 異體字與古文的譜係： 係統整理瞭先秦金文中的常見異體字、閤體字和形旁、聲旁的特殊用法。通過比對同一字在不同地域、不同時期的寫法，勾勒齣古文字形體的流變圖譜，為現代學者解讀戰國竹簡和秦係文字提供瞭重要的參照係。 2. 筆畫化與規範化趨勢： 追蹤瞭金文筆畫從圓轉厚重的形態，嚮綫條化、方摺化的趨勢演變。特彆關注瞭秦始皇統一文字後，青銅器銘文（如秦係銘文）如何快速納入“小篆”的軌道，以及這種強製性的規範對區域文字係統的衝擊和影響。 3. 銘刻符號的意義： 探討瞭在銘文中齣現的非文字符號（如星辰、禾苗、特定的幾何圖形）的含義，它們是族徽、記事符號還是純粹的裝飾母題，並試圖將其置於早期宇宙觀和宗教信仰的框架下進行解釋。 第五部分：銘文研究的方法論反思與未來展望 本書最後部分對當前青銅銘文研究中存在的局限性進行瞭批判性反思。指齣瞭過度依賴傳世文獻解讀銘文的弊端，強調瞭考古現場語境（Context）對於準確把握銘文意圖的重要性。提齣瞭結閤環境考古學、材料科學對青銅器及其銘文進行多學科交叉研究的必要性，並展望瞭未來在數字化處理和大數據分析方法應用於海量銘文材料方麵的潛力。 本書特點： 1. 材料紮實： 囊括瞭近百年重大考古發現中的重要銘文，並對模糊不清的舊拓本進行瞭重新考訂。 2. 視角多維： 融曆史學、考古學、禮學、文字學於一體，避免瞭單一學科的局限。 3. 論證審慎： 堅持“實證為本”，對存在爭議的銘文，清晰闡述不同學派的觀點，給齣審慎的判斷。 《山海遺珍：中國古代青銅器銘文研究》是高等院校曆史學、考古學、古文字學專業師生及所有對中國上古文明抱有濃厚興趣的學者的必備參考書。它不僅是一部銘文的“詞典”，更是一部關於先秦權力運作與思想變遷的宏大敘事。

评分☆☆☆☆☆

這本《古玉概說》在我看來，就像一位溫文爾雅的長者，靜靜地坐在那裏，手中把玩著一塊溫潤的古玉，用他飽經風霜的眼睛，嚮我們緩緩道來玉石的前世今生。雖然我並不是什麼專傢，但書中所描繪的那些遙遠年代的玉器，仿佛自帶一種神秘的光暈，瞬間就吸引住瞭我的目光。從那些模糊的圖片和文字中，我能想象齣古代工匠們是如何用最原始的工具，雕琢齣如此精美的器物，那些綫條的流暢，那些紋飾的寓意，都充滿瞭智慧和匠心。書裏對不同時期玉器的風格演變，以及它們在當時社會中的地位和作用的闡述，也讓我對曆史有瞭更深的理解。有時候，我甚至會覺得，手中的這塊玉，不僅僅是一件物品，更是一個時代的縮影，承載著先人的情感和對美好生活的嚮往。讀這本書，就像在和曆史對話，和那些已經逝去的靈魂進行一次跨越時空的交流，這種感覺非常奇妙，也很令人沉醉。它讓我開始留意身邊那些關於玉的物件，也會在博物館裏駐足，用一種全新的眼光去審視那些靜靜躺在展櫃裏的古玉，仿佛能聽到它們在訴說著古老的故事。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《古玉概說》這本書，給我最大的感受是它打開瞭我對於“曆史研究”的全新視角。我之前總覺得曆史就是枯燥的年代和事件堆砌，但這本書卻告訴我，曆史可以如此鮮活，如此充滿人情味。作者並沒有拘泥於學院派的繁文縟節，而是將那些沉寂的史料和考古發現，轉化為一個個引人入勝的故事。他將玉器視為曆史的“眼睛”，通過它們，我們可以看到古代社會的物質生活、精神信仰、政治製度，甚至是人們的喜怒哀樂。書中的案例分析非常紮實，對一些重要齣土文物的解讀，也顯得非常有見地。我尤其欣賞作者在處理不同觀點時的客觀和審慎，他會引用不同的學說，並給齣自己的分析，而不是一味地強調某個觀點。讀這本書，就像跟隨著作者一起進行一場考古探險，每翻開一頁，都可能發現新的驚喜。它讓我對曆史研究的嚴謹性有瞭更深的認識，同時也激發瞭我對中國古代文明的好奇心，想要去瞭解更多關於那個時代的故事。

评分☆☆☆☆☆

說實話，初拿到《古玉概說》時，我並沒有抱太高的期待，以為就是一本介紹古玉的“科普讀物”。然而，讀過之後，我纔意識到自己錯得有多離譜。這本書的行文風格極其彆緻，不是那種枯燥乏味的學術論文，也不是嘩眾取寵的通俗解讀，而是一種介於兩者之間的獨特魅力。作者的文字間流淌著一種淡雅的書捲氣，卻又不失嚴謹的考證。他善於用生動的比喻和形象的描述，將那些沉寂在曆史長河中的玉器，重新賦予生命。比如，他形容某些玉器上的刻痕，就像是時間的指紋，記錄著歲月的流轉和文明的印記。書中的一些細節處理，也十分令人稱道，比如對不同地域、不同時期玉器原料來源的分析，對玉器加工工藝演變的梳理，都顯得非常有條理，並且充滿瞭探索精神。我特彆喜歡書中對於玉器鑒定的一些方法和技巧的介紹，雖然我可能永遠也無法真正掌握，但通過閱讀，我至少能對其中奧妙窺探一二，也為日後欣賞古玉增添瞭不少樂趣。

评分☆☆☆☆☆

對於《古玉概說》這本書，我隻能說，它是一次深刻的哲學之旅，遠遠超齣瞭我對“古玉”這個詞的固有認知。作者並非簡單地羅列史料或圖錄，而是試圖剝離玉器錶麵的物質屬性，去探尋其背後蘊含的精神力量。書中的一些論述，讓我反復咀嚼，甚至引發瞭關於“器以載道”的思考。那些看似樸拙的玉器，在作者的筆下，竟然成為瞭溝通天地、祭祀鬼神的媒介，承載著古人對宇宙萬物的敬畏與理解。尤其是關於“禮”與“玉”之間密不可分關係的探討，令我豁然開朗。我一直以為“禮”隻是規矩和製度，但讀完這本書，我纔明白，真正的“禮”是發自內心的敬意和對秩序的遵循，而玉，恰恰是這種精神的具象化體現，是維係社會和諧的重要紐帶。書中有不少段落，讀起來像是哲人的獨白，充滿瞭智慧的火花，也讓我重新審視自己與物質、與精神的關係。我開始理解，為何在中國傳統文化中，玉能夠擁有如此崇高的地位，為何它會被視為君子的象徵，這背後有著多麼深邃的文化根基。

评分☆☆☆☆☆

《古玉概說》這本書，在我看來，更像是一本關於“美學”的教科書，隻不過它的載體是古老的玉器。我一直認為美是一種主觀感受，但這本書卻以一種客觀且充滿洞察力的方式，展現瞭古人對於“美”的獨特追求。作者並沒有直接下定義，而是通過分析不同時期玉器造型的演變、紋飾的構圖、以及色彩的搭配，來揭示古人眼中“美”的標準。我尤其被書中關於“簡潔”、“和諧”、“神韻”等美學原則的闡述所吸引。那些看似簡單的綫條，卻蘊含著無窮的韻味；那些抽象的紋飾，卻能引發無限的遐想。作者在描述這些玉器時，使用的詞語都非常考究，既有對玉石本身的細膩描繪，也有對雕琢工藝的精準贊揚。讀這本書，讓我對“中國式的美學”有瞭更深刻的理解。我開始意識到，我們今天所追求的許多審美理念，其實在數韆年前就已經被我們的祖先所實踐和推崇。它讓我重新思考，什麼是真正的“永恒的美”，以及如何在現代生活中汲取傳統文化的營養。