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　　原着者滨田耕作，开宗明义先对玉的含义、玉的产地、玉的种类及加工方法，玉器与玉器的关系进行论述。最后从中国文化史的角度，评定对中国玉器的美术价值。中文译本由考古家胡肇椿译出，并敦请殷志强先生增加必要注释，使本书图文并茂，相得益彰。

《山海遗珍：中国古代青铜器铭文研究》 内容简介 本书是一部系统深入研究中国古代青铜器铭文的学术专著。青铜器作为中华文明早期最重要、最具代表性的物质载体，其上铸刻的文字——铭文，是解读先秦历史、社会、文化、思想、艺术与制度变迁的“活化石”。本书旨在通过对传世与出土青铜器铭文的精细考辨、文本解读和历史语境重构，全面展现夏商周至秦汉时期文字形态的演变脉络，以及铭文所承载的社会权力结构与意识形态的深刻内涵。 全书共分为五大部分，结构严谨，论证详实。 第一部分：青铜铭文的物质基础与时代分期 本部分首先从青铜器的铸造工艺、铭文的铸刻技术入手，探讨铭文的载体特征。详细分析了不同时代（如殷墟晚期、周初、西周中期、春秋晚期、战国时期）在字体、篇幅、布局和辞藻风格上的技术差异与审美取向。 随后，本书确立了一套基于考古学证据和文字学分析的青铜器铭文时代分期标准。重点辨析了被学界争论已久的器物断代问题，特别是结合洹河流域、关中地区及南方楚系青铜器的出土背景，对铭文的书写体例进行了跨区域的比较研究。例如，对西周“金文”从“整饬规范”到“草率洒脱”的风格流变进行了细致的描摹，揭示了手工业技术、书吏阶层与政治权力的互动关系。 第二部分：权力、礼制与国家叙事：西周铭文的核心功能 西周时期是青铜铭文的鼎盛期，铭文承载了周王朝构建其合法性统治和维护宗法礼制的关键职能。本部分集中探讨了以下几个核心议题： 1. 册命与锡命： 深入剖析了册命、赐命类铭文的仪式流程、核心词汇（如“册命”、“受兹”、“用逧”）的含义变迁，揭示了周天子如何通过授予器物、土地、人口和官职的“任命仪式”，将抽象的王权具象化，并在血缘网络中进行权力再分配。特别考察了《大盂鼎》、《格伯簋》等重器中关于“德行”和“敬畏”的强调，及其与“敬天保民”思想的关联。 2. 战争与征伐： 对涉及战争、征伐、赏功的铭文进行了分类梳理。研究了“伐”、“征”、“虏”、“获”等动词在不同语境下的军事含义，并试图重建铭文所记录的特定战役或军事行动的地理坐标和战略意图。例如，通过对某批器物中提及的“不延”、“东征”等词语的互证，尝试修正部分历史文献中关于周代边疆战争的记载。 3. 土地与井田制： 重点分析了与土地交易、疆界划分相关的“土地文书类”铭文。探讨了铭文中出现的“田”、“邑”、“廛”等词汇在法律和经济上的精确含义，以及这些铭文如何作为具有法律效力的凭证，固定和公示了土地所有权或使用权的转移过程，为研究西周晚期土地私有化的萌芽提供了直接证据。 第三部分：春秋战国的变局：铭文的世俗化与思想转向 春秋战国时期，礼崩乐坏，青铜器铸造与铭文内容也随之发生剧烈变化。本书第三部分聚焦于这一转型期的特征： 1. 诸侯争霸与僭越： 详细考察了列国（如晋、楚、吴、越、齐）青铜器中，诸侯国君为彰显自身实力而刻意模仿天子器型和铭文辞藻的现象，即“僭越”行为。通过对比各国铭文的风格，分析了区域文化在文字和礼制上的分化，如楚系器物中神话色彩的增强和吴越青铜器上“鸟虫书”的精美化。 2. 个人主义的兴起： 铭文内容开始从单纯的“家族祭祀”和“国家叙事”转向对“个人功业”的炫耀和“自我修养”的强调。分析了如“子子孙孙，万年无疆”的表达在战国时期如何被更具个人色彩的叙述所取代。 3. 战国铭文的“契约化”： 研究了战国晚期出现的大量用于衡量重量、度量容量的“权”、“量器”铭文，以及其对合同、盟誓类铭文的继承。这些铭文更侧重于实用性、精确性，反映了商业发展对标准化工具的需求。 第四部分：文字形体与字体演变：从“金文”到“小篆”的过渡 本部分是本书的文字学核心。它不满足于对铭文内容的解读，而是将铭文视为汉字发展史上的关键环节。 1. 异体字与古文的谱系： 系统整理了先秦金文中的常见异体字、合体字和形旁、声旁的特殊用法。通过比对同一字在不同地域、不同时期的写法，勾勒出古文字形体的流变图谱，为现代学者解读战国竹简和秦系文字提供了重要的参照系。 2. 笔画化与规范化趋势： 追踪了金文笔画从圆转厚重的形态，向线条化、方折化的趋势演变。特别关注了秦始皇统一文字后，青铜器铭文（如秦系铭文）如何快速纳入“小篆”的轨道，以及这种强制性的规范对区域文字系统的冲击和影响。 3. 铭刻符号的意义： 探讨了在铭文中出现的非文字符号（如星辰、禾苗、特定的几何图形）的含义，它们是族徽、记事符号还是纯粹的装饰母题，并试图将其置于早期宇宙观和宗教信仰的框架下进行解释。 第五部分：铭文研究的方法论反思与未来展望 本书最后部分对当前青铜铭文研究中存在的局限性进行了批判性反思。指出了过度依赖传世文献解读铭文的弊端，强调了考古现场语境（Context）对于准确把握铭文意图的重要性。提出了结合环境考古学、材料科学对青铜器及其铭文进行多学科交叉研究的必要性，并展望了未来在数字化处理和大数据分析方法应用于海量铭文材料方面的潜力。 本书特点： 1. 材料扎实： 囊括了近百年重大考古发现中的重要铭文，并对模糊不清的旧拓本进行了重新考订。 2. 视角多维： 融历史学、考古学、礼学、文字学于一体，避免了单一学科的局限。 3. 论证审慎： 坚持“实证为本”，对存在争议的铭文，清晰阐述不同学派的观点，给出审慎的判断。 《山海遗珍：中国古代青铜器铭文研究》是高等院校历史学、考古学、古文字学专业师生及所有对中国上古文明抱有浓厚兴趣的学者的必备参考书。它不仅是一部铭文的“词典”，更是一部关于先秦权力运作与思想变迁的宏大叙事。

评分☆☆☆☆☆

《古玉概说》这本书，在我看来，更像是一本关于“美学”的教科书，只不过它的载体是古老的玉器。我一直认为美是一种主观感受，但这本书却以一种客观且充满洞察力的方式，展现了古人对于“美”的独特追求。作者并没有直接下定义，而是通过分析不同时期玉器造型的演变、纹饰的构图、以及色彩的搭配，来揭示古人眼中“美”的标准。我尤其被书中关于“简洁”、“和谐”、“神韵”等美学原则的阐述所吸引。那些看似简单的线条，却蕴含着无穷的韵味；那些抽象的纹饰，却能引发无限的遐想。作者在描述这些玉器时，使用的词语都非常考究，既有对玉石本身的细腻描绘，也有对雕琢工艺的精准赞扬。读这本书，让我对“中国式的美学”有了更深刻的理解。我开始意识到，我们今天所追求的许多审美理念，其实在数千年前就已经被我们的祖先所实践和推崇。它让我重新思考，什么是真正的“永恒的美”，以及如何在现代生活中汲取传统文化的营养。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《古玉概说》这本书，给我最大的感受是它打开了我对于“历史研究”的全新视角。我之前总觉得历史就是枯燥的年代和事件堆砌，但这本书却告诉我，历史可以如此鲜活，如此充满人情味。作者并没有拘泥于学院派的繁文缛节，而是将那些沉寂的史料和考古发现，转化为一个个引人入胜的故事。他将玉器视为历史的“眼睛”，通过它们，我们可以看到古代社会的物质生活、精神信仰、政治制度，甚至是人们的喜怒哀乐。书中的案例分析非常扎实，对一些重要出土文物的解读，也显得非常有见地。我尤其欣赏作者在处理不同观点时的客观和审慎，他会引用不同的学说，并给出自己的分析，而不是一味地强调某个观点。读这本书，就像跟随着作者一起进行一场考古探险，每翻开一页，都可能发现新的惊喜。它让我对历史研究的严谨性有了更深的认识，同时也激发了我对中国古代文明的好奇心，想要去了解更多关于那个时代的故事。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初拿到《古玉概说》时，我并没有抱太高的期待，以为就是一本介绍古玉的“科普读物”。然而，读过之后，我才意识到自己错得有多离谱。这本书的行文风格极其别致，不是那种枯燥乏味的学术论文，也不是哗众取宠的通俗解读，而是一种介于两者之间的独特魅力。作者的文字间流淌着一种淡雅的书卷气，却又不失严谨的考证。他善于用生动的比喻和形象的描述，将那些沉寂在历史长河中的玉器，重新赋予生命。比如，他形容某些玉器上的刻痕，就像是时间的指纹，记录着岁月的流转和文明的印记。书中的一些细节处理，也十分令人称道，比如对不同地域、不同时期玉器原料来源的分析，对玉器加工工艺演变的梳理，都显得非常有条理，并且充满了探索精神。我特别喜欢书中对于玉器鉴定的一些方法和技巧的介绍，虽然我可能永远也无法真正掌握，但通过阅读，我至少能对其中奥妙窥探一二，也为日后欣赏古玉增添了不少乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本《古玉概说》在我看来，就像一位温文尔雅的长者，静静地坐在那里，手中把玩着一块温润的古玉，用他饱经风霜的眼睛，向我们缓缓道来玉石的前世今生。虽然我并不是什么专家，但书中所描绘的那些遥远年代的玉器，仿佛自带一种神秘的光晕，瞬间就吸引住了我的目光。从那些模糊的图片和文字中，我能想象出古代工匠们是如何用最原始的工具，雕琢出如此精美的器物，那些线条的流畅，那些纹饰的寓意，都充满了智慧和匠心。书里对不同时期玉器的风格演变，以及它们在当时社会中的地位和作用的阐述，也让我对历史有了更深的理解。有时候，我甚至会觉得，手中的这块玉，不仅仅是一件物品，更是一个时代的缩影，承载着先人的情感和对美好生活的向往。读这本书，就像在和历史对话，和那些已经逝去的灵魂进行一次跨越时空的交流，这种感觉非常奇妙，也很令人沉醉。它让我开始留意身边那些关于玉的物件，也会在博物馆里驻足，用一种全新的眼光去审视那些静静躺在展柜里的古玉，仿佛能听到它们在诉说着古老的故事。

评分☆☆☆☆☆

对于《古玉概说》这本书，我只能说，它是一次深刻的哲学之旅，远远超出了我对“古玉”这个词的固有认知。作者并非简单地罗列史料或图录，而是试图剥离玉器表面的物质属性，去探寻其背后蕴含的精神力量。书中的一些论述，让我反复咀嚼，甚至引发了关于“器以载道”的思考。那些看似朴拙的玉器，在作者的笔下，竟然成为了沟通天地、祭祀鬼神的媒介，承载着古人对宇宙万物的敬畏与理解。尤其是关于“礼”与“玉”之间密不可分关系的探讨，令我豁然开朗。我一直以为“礼”只是规矩和制度，但读完这本书，我才明白，真正的“礼”是发自内心的敬意和对秩序的遵循，而玉，恰恰是这种精神的具象化体现，是维系社会和谐的重要纽带。书中有不少段落，读起来像是哲人的独白，充满了智慧的火花，也让我重新审视自己与物质、与精神的关系。我开始理解，为何在中国传统文化中，玉能够拥有如此崇高的地位，为何它会被视为君子的象征，这背后有着多么深邃的文化根基。