中国佛教史概说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中国哲学史纲要 本书旨在为读者勾勒出中国哲学思想发展脉络的宏大图景，从先秦诸子百家争鸣的黄金时代，直至近现代思想的转型与探索，力求展现中华文明核心智慧的演变与精髓。 第一部分：先秦思想的奠基 第一章：早期宇宙观与朴素哲学 本章首先追溯中国古代社会对天地万物本源的最初叩问。重点阐述殷商时期的鬼神信仰与“天命”观念，这是中国早期政治哲学和社会伦理的基石。继而深入探讨西周时期的礼乐制度如何将宗教观念转化为具体的社会规范，为后世的秩序构建提供了范式。通过对“易学”雏形的考察，展示古人对变易与不易、刚柔对立的早期辩证思维的萌芽。 第二章：百家争鸣：儒家的入世担当 儒家思想作为贯穿中国历史的主流意识形态，其发端尤为关键。本章详细剖析孔子的思想核心——“仁”与“礼”的统一，以及其对理想人格（君子）和社会秩序（正名）的构建。随后，梳理孟子“性善论”的积极人文主义色彩，以及荀子“性恶论”对后天教化与制度建设的强调，揭示儒家内部在人性与治理上的差异与互补。 第三章：道家的逍遥与自然之理 与儒家的积极入世相对，道家提供了另一种审视世界的视角。本章聚焦老子《道德经》中“道”的本体论地位，探讨“无为而治”的政治哲学意涵及其与自然和谐共处的生态智慧。紧接着，分析庄子的思想对个体精神自由的极致追求，如“齐物论”对价值相对性的揭示，以及“乘物以游心”的超越精神，为后世文人墨客提供了精神避难所。 第四章：法家与名家的制度实践 法家思想的兴起直接回应了春秋战国时期社会剧烈的变动。本章系统梳理了法家强调的“法、术、势”三要素，剖析其如何从根本上挑战了以血缘为基础的旧有秩序，主张建立中央集权的官僚体制。同时，对名家的逻辑思辨进行探讨，特别是公孙龙的“白马非马”等论辩，展示了先秦时期对语言、概念清晰化这一逻辑基础的早期探索。 第五章：其他重要学派的补充 本章简要介绍墨家学说的重要性，重点分析其“兼爱”、“非攻”的伦理主张，以及其在工程技术和军事学上的实践成就。此外，对阴阳家、农家等学派的基本观点及其对后世术数、医学等领域的影响进行概述，以展现先秦思想光谱的丰富性。 第二部分：秦汉至魏晋南北朝的融合与转折 第六章：帝国体制下的儒学独尊 秦朝以法家治国，但其迅速覆灭也为后世提供了教训。本章着重分析汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的历史必然性，探讨董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒学体系，使其更具神学色彩，从而服务于大一统帝国的统治需要。 第七章：经学与玄学的兴衰 两汉经学研究的深化，导致了对经典的僵化解读。进入魏晋时期，社会动荡与知识分子对现实的失望催生了“玄学”的兴起。本章详细阐释玄学大师如王弼、何晏等人如何重新阐释《老子》《周易》，强调“贵无”“言不尽意”的思辨，以及竹林七贤所体现的对传统价值观的疏离。 第八章：魏晋士人的生命哲学 玄学思潮下，士人对生命价值的追问达到新的高度。本章讨论“名教与自然”的紧张关系，即如何在恪守社会名分（名教）的同时，追求个体生命本真的自由（自然）。通过对嵇康“非汤武而薄周孔”等激进言论的分析，展示了特定历史环境下个体精神的觉醒与反抗。 第三部分：中古时代的思想整合与发展 第九章：隋唐时期的思想调适 隋唐时期社会相对稳定，国家制度进一步完善。本章分析儒、释、道三家在这一时期的相互渗透与影响，探讨三教融合的趋势如何在政治稳定和文化繁荣的背景下得以实现。 第十章：宋明理学的构建与深化 宋代理学（道学）是中国哲学史上的一次重大综合。本章详细阐述程颐、程颢关于“天理”的本体论建构，以及朱熹集大成的“理气论”，解释了“存天理，灭人欲”的伦理主张。理学如何将儒家伦理提升到宇宙论的高度，对后世产生了深远影响。 第十一章：心学与陆王学派的转向 与朱熹的“格物致知”相对，本章着重探讨陆九渊和王阳明代表的心学流派。重点分析“心即理”的直接性、不假外求的观点，以及“知行合一”、“致良知”的实践哲学，揭示了宋明时期思想重心从外在世界转向内心体认的深刻变化。 第四部分：近代哲学的挑战与转型 第十二章：清学：对宋学的反思与回归 清代初期，思想界对宋明理学的僵化提出质疑，形成了“返朴归真”的学风。本章梳理乾嘉学派的“考据学”，阐释他们如何通过严谨的文献考证，重新审视先秦经典，意图拨乱反正，恢复古学原貌。同时，介绍戴震等对宋明理学中“天理人欲”论的批判性继承。 第十三章：近代中国思想对西学的回应 十九世纪中叶以后，西方思想的涌入对中国传统哲学构成了前所未有的挑战。本章分析早期维新派思想家如何尝试将传统伦理与西方科学、民主观念进行初步调和。重点讨论严复对西方自然观和社会进化论的介绍，以及他们为中国文化寻求出路所做的努力和遇到的困境。 第十四章：走向现代的哲学探索 本章概述二十世纪初以来，中国哲学界在吸收西方哲学（如实用主义、唯物主义、现象学等）基础上进行的本土化尝试。探讨知识分子如何在新旧思想的碰撞中，构建符合时代需求的新的哲学体系，以期指导中国的社会变革与现代化进程。 本书以时间为序，脉络清晰，旨在全面展现中国哲学思想在不同历史阶段的内在逻辑、关键命题及其对社会人生的深刻影响。

评分☆☆☆☆☆

《中国佛教史概说》这本书，我当初在书店翻到时，就被它厚实的篇幅和略显朴素的书名给吸引住了。我一直对佛教在中国历史上的发展脉络感到好奇，但市面上很多书要么过于学术化，要么过于浅显，很难找到一本既有深度又能让我这个门外汉读懂的。这本《中国佛教史概说》恰恰弥补了这一点。它不像某些学术专著那样充斥着晦涩的梵语词汇和复杂的哲学论证，而是用一种相对平实但又不失严谨的语言，带领读者一步步走进中国佛教的历史长河。 我特别喜欢书中对于不同历史时期佛教发展特征的描绘。从早期佛教传入的磕磕绊绊，到魏晋南北朝时期佛教的初步兴盛，再到隋唐时期佛教的鼎盛与多元，直至宋明理学兴起后佛教的转型，作者都梳理得非常清晰。书中没有回避佛教发展过程中遇到的挑战，比如灭佛事件，以及佛教如何在中国本土文化中不断融合、创新，最终形成具有中国特色的佛教宗派，如禅宗、净土宗等。读完之后，我对佛教不再是模糊的印象，而是能大致勾勒出它在中国社会、文化、艺术乃至于思想史上的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《中国佛教史概说》的时候，我正愁找不到一本能系统了解中国佛教的书。以往接触到的佛教资料，大多是关于某个宗派的介绍，或是零散的历史片段，总觉得不够完整。这本书恰好填补了这个空白。它以时间为线索，从佛教传入中国的那一刻起，一直讲到近现代，把中国佛教的发展历程梳理得井井有条。 我特别喜欢书中对佛教在各个朝代兴衰变化的描述。比如，它会详细介绍佛教在某一朝代受到统治者的大力扶持，寺庙林立，僧侣众多；也会讲述在另一朝代，由于政治原因或社会思潮的变化，佛教又会经历怎样的低潮和挑战。这些描述，让我能够更深刻地理解佛教在中国历史舞台上的起伏跌宕。同时，书中对佛教经典在中国传播和翻译的介绍，以及佛教艺术（如石窟、壁画）的发展，也让我看到了佛教对中国文化方方面面的影响。这本书的价值在于，它提供了一个宏观的视角，让我能够从整体上把握中国佛教的发展脉络，并且理解佛教是如何融入中国社会，成为中华文化不可分割的一部分的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始拿到《中国佛教史概说》时，以为会是一本很枯燥的书，毕竟“概说”两个字听起来就有点像教科书。但读进去之后，发现完全不是那么回事。作者的叙事非常有吸引力，仿佛把你带回了历史现场。他会讲到一些很有趣的故事，比如某个高僧如何化缘建寺，某个皇帝如何支持佛教，又或者佛教经典是如何被翻译和传播的。这些细节让原本抽象的历史变得鲜活起来。 我尤其欣赏书中关于佛教宗派演变的讲解。从最初的教义之争，到最终形成各具特色的宗派，这个过程充满了戏剧性。像是禅宗的“不立文字，教外别传”，净土宗的“持名念佛”，这些鲜明的特点以及它们在中国社会中的传播方式，作者都做了详尽的介绍。读完之后，我对这些宗派都有了更清晰的认识，不再是云里雾里。而且，书中对佛教如何影响中国文学、哲学、伦理道德的论述，也让我看到了佛教在中国文化中的渗透力。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我花了很长时间去品味的厚重之作。初读之时，就被其内容的广博所震撼，作者仿佛是一位博学的向导，带领我们穿越千年，细致地描绘出中国佛教从无到有，从小众到主流，再到不断演变的历史图景。书中对于不同时期佛教思想流派的梳理，脉络清晰，让我能够理解那些看似复杂的教义是如何在中国本土环境下被接受和改造的。 让我印象尤为深刻的是，作者在分析佛教与政治、社会、文化相互作用时，展现出的深刻洞察力。他没有将佛教孤立地看待，而是将其置于具体的历史语境中，探讨佛教如何回应时代的需求，如何影响当时的社会结构，以及如何被统治者利用或支持。这种宏观的视角，使得这本书的解读不仅仅停留在宗教本身，而是延伸到了整个中国历史的变迁。即使是对于一些较为边缘的佛教流派或历史事件，书中也给予了恰当的关注，力求呈现一个全面而立体的中国佛教发展史。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受是，它不只是在陈述一个历史事件的发生，更是在讲述一个思想体系如何在异域生根发芽，并与当地文化发生深刻碰撞与融合的生动故事。作者对于佛教在中国不同地域、不同阶层传播的细节描写，让我印象深刻。比如，书中提到佛教在士族阶层和普通民众中的不同接受方式，以及寺院经济在社会生活中的作用。我尤其对书中关于佛教艺术发展的论述很感兴趣，从石窟造像到寺庙建筑，佛教不仅影响了人们的精神世界，也极大地丰富了中国的艺术宝库。 更让我惊喜的是，作者在梳理历史的同时，也融入了自己的一些思考和见解。虽然没有直接发表强烈的个人观点，但字里行间透露出的对佛教在中国历史进程中角色的客观评价，以及对佛教在现代社会中意义的探讨，都让我觉得这本书不仅仅是一部历史著作，更是一本引人深思的读物。它让我意识到，佛教在中国，早已超越了一个宗教的范畴，而是深深地烙印在中华民族的文化基因之中。