中国知行学说研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 知行合一
• 理学
• 中国哲学
• 明清思想
• 王阳明
• 陆王心学
• 心学
• 哲学史
• 学术史
• 思想史

好的，这是一份针对您提供的书名《中国知行学说研究》的、不包含该书内容的详细图书简介： --- 图书简介：《古韵新篇：宋代士大夫的审美变迁与生活哲学》 作者： 史岳明 出版社： 华夏文源出版社 装帧： 精装，附插图与图表 字数： 约 45 万字 内容提要 《古韵新篇：宋代士大夫的审美变迁与生活哲学》是一部深入剖析宋代（公元 960 年—1279 年）知识分子阶层——士大夫群体——精神面貌、文化取向及其生活实践的学术专著。本书超越了传统史学中对政治军事事件的关注，聚焦于一个更为细腻和内在的层面：宋代士大夫群体如何在其特定的社会、经济和思想环境中，构建了一套独特的“在世”哲学，并将其深刻地融入到他们的日常审美趣味、艺术鉴赏以及人际交往之中。 本书的研究核心在于探究宋代文化中的“静谧之美”与“内省精神”是如何在儒学复兴（理学兴起）的背景下，与唐代遗存的恢弘气象形成张力与融合，最终塑造出一种既入世又出尘的复杂文化气质。 --- 第一部分：时代背景与士人阶层的重塑 本书开篇首先为读者构建了一个理解宋代士大夫群体的社会结构框架。宋代重文抑武的国策，极大地改变了知识分子的社会地位与价值取向。 第一章：士族的衰落与文官体系的形成： 详细梳理了唐末五代战乱后，传统依靠门第传承的士族阶层如何瓦解，以及科举制度的成熟如何催生出一个以“才学”而非“出身”为基础的新兴官僚阶层。这一转变，使得对个人修养和道德实践的要求空前提高。 第二章：都市化与市民文化的崛起： 探讨了宋代商业的繁荣与城市人口的急剧增长，对士大夫的生活方式带来的影响。汴京、临安等大都会不仅是政治中心，更是文化消费的中心。士大夫不再是高高在上的清流，而是必须与富商、工匠进行日常互动，这种“烟火气”如何反过来渗透进他们的艺术创作与闲暇活动中。 第三章：理学初兴与“格物”的转向： 分析了周敦颐、邵雍等先驱者对儒学经典的重新诠释，特别是程朱理学萌芽阶段，对“天理”与“人欲”的辨析，如何为士大夫提供了一套应对复杂世事的内在道德指南，强调“心性修养”是入世实践的根本。 --- 第二部分：审美哲学的构建：从“气象万千”到“趣味有余” 本书的第二部分是全书的核心，集中论述了宋代士大夫如何将抽象的哲学理念转化为可感知的具体审美实践。 第四章：山水画的“境界”论： 不同于唐代山水画追求的雄浑与气势，宋代山水画转向了对“意境”和“幽微”的捕捉。重点分析了范宽、郭熙等人的理论与实践，阐释“可行、可望、可游、可居”的美学范畴，如何体现了士大夫对理想家园的构建欲望。 第五章：宋瓷的“素心”之美： 通过对汝窑、官窑、哥窑等五大名窑的深入考察，本书揭示了宋代审美对“天然”与“釉色”的偏执。宋瓷的釉色淡雅、造型洗练，被视为对士大夫内心“去雕饰”追求的物化体现。与前代的繁缛装饰形成鲜明对比，此处详述了“器物去政治化”的倾向。 第六章：诗词的“性灵”与“说理”之辩： 对比分析了苏轼的豪放派与以黄庭坚为代表的江西诗派的风格差异。苏轼的诗词强调“胸中万卷，自然流出”，是士人自信与洒脱的体现；而江西诗派对技巧和典故的精雕细琢，则反映了理学背景下对文本精确性的执着追求。 第七章：园林艺术：人造自然的缩影： 详细解读了士大夫私家园林的设计理念，如苏州的拙政园（早期形态）和临川的汤显祖故居。园林不再是帝王休憩的场所，而是士人“退而结庐”的精神庇护所，是小中见大、以有限空间容纳无限哲思的典范。 --- 第三部分：生活哲学与日常实践 本书最后一部分探讨了审美趣味如何渗透到士大夫的日常衣食住行，构筑起一套完整的“士人生活美学”。 第八章：茶文化的兴盛与“点茶”仪式： 宋代的饮茶风尚从唐代的煎煮转向了精细的“点茶”。点茶不仅是社交礼仪，更成为一种极具禅意的静心活动。通过对蔡襄《茶录》和赵佶《大观茶论》的研究，本书揭示了茶道中对“汤候”、“击拂”等细节的把握，是士大夫对“微观控制力”的追求。 第九章：书房陈设与文玩收藏： 士大夫的书房是其精神的延伸。本书梳理了宋代对古董、奇石（如太湖石）、香具的收藏热潮。这些收藏并非单纯的财富炫耀，而是士人鉴别学识、体悟历史变迁的重要载体。太湖石的“瘦、透、漏、皱”的特质，成为一种独特的形而上学符号。 第十章：士人的休闲与交游： 宋代士大夫的休闲方式极其丰富，包括击棋（围棋的演变）、插花、品鉴古画、以及文人雅集。这些活动都要求参与者具备高度的文化素养与审美默契，是维护士人群体认同感的关键途径。 第十一章：伦理困境与“隐”与“出”的张力： 结语部分反思了宋代士大夫所处的历史境地：他们既要忠诚于朝廷，恪守儒家入世的责任（出）；但面对腐败的现实政治和边疆危机，又不得不退守内心，寻求精神的纯净（隐）。本书认为，宋代审美正是这种内在矛盾的优雅调和剂。 --- 本书特色 本书最大的特点在于，它将思想史、艺术史、社会史融为一体。它通过对大量传世书画、茶器、文集和园林遗址的细致考证，描绘了一幅宋代士大夫“以学问为底色，以审美为外衣”的立体群像。它不仅为研究宋代文化提供了扎实的史料支撑，更为当代读者理解传统知识分子如何将生存哲学融入日常生活，提供了深刻的启发。 适合读者： 历史学、艺术史、哲学、文化研究领域的学者及对中国古典生活美学有浓厚兴趣的普通读者。

评分☆☆☆☆☆

作为一名在台湾从事教育工作的退休教师，我对《中国知行学说研究》这本书充满了好奇。我们一代人，在学习中华传统文化时，多少都接触过“知行合一”的概念，但对其深层含义和历史脉络的理解，可能还停留在比较表面的层面。这本书的出现，正是我渴望深入了解的契机。我特别关注书中对于“知”和“行”的定义是如何随着历史发展而变化的，不同学派，比如儒家、道家、佛家等，对“知行”的理解又有哪些异同？书中会不会有详细的文献分析，来揭示这些学说的原始文本和演变过程？我个人对王阳明的心学尤其感兴趣，他的“知是行的主意，行是知的功夫”这样的论述，如何在实践中得到体现？书中是否会通过一些历史人物的生平故事，来生动地展现“知行合一”的哲学思想？对于我们这些在台湾的读者来说，如何将这些古老的智慧，应用到现代社会的教育和生活中，是一个非常重要的问题。我期待这本书能够提供深刻的理论洞见，并且能够启发我们思考，如何在当下的社会环境中，更好地践行“知行合一”的精神，培养出更加有能力、有担当的下一代。

评分☆☆☆☆☆

对于《中国知行学说研究》这本书，我个人抱着极大的兴趣和期待。我们台湾社会的教育体系，虽然深受西方影响，但在潜移默化中，依然保留着对中华传统文化的尊重和传承。尤其是“知行合一”这样的观念，虽然不一定直接被挂在嘴边，但其精神内核早已融入了我们很多人的行为准则之中。我非常想知道，作者在书中是如何剖析“知行学说”的演进历程的？它是否只是一个抽象的概念，还是在历史上有着具体的实践案例？书中会不会涉及一些历史上的重要人物，比如那些在实践中体现出“知行合一”精神的政治家、军事家、或者艺术家？我特别希望书中能够提供一些生动的故事和深刻的解读，让我能够更直观地理解“知行”之间的相互作用和辩证关系。在当今社会，信息获取的成本极低，但真正能够转化为有效行动的能力却显得尤为珍贵。《中国知行学说研究》这本书，或许能为我们提供一种审视自身认知与行为模式的全新视角，让我们思考如何才能真正做到“学以致用”，而不是沦为空谈。我期待这本书能够给我带来知识上的满足，更能在人生实践层面给我以启发和指引。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，对我而言，简直就像是久旱逢甘霖。作为在台湾土生土长的研究者，我一直深感于当前许多学术研究在追逐时髦概念时，往往忽略了我们中华文化根深蒂固的哲学思想。而《中国知行学说研究》这个书名，恰恰触碰到了我一直以来非常关注的核心议题。“知行”二字，简简单单，却蕴含了中国哲学最深邃的智慧。我很好奇作者是如何界定“知”与“行”这两个概念的，是传统意义上的“认识”与“行动”，还是有着更广泛的内涵？书中会不会探讨，在中国历史长河中，哪些思想家是如何将“知”与“行”视为一体的？比如，宋明理学中的理学家们，他们是如何在格物致知的过程中，将知识的获取与道德的实践紧密结合起来的？我非常希望能看到书中能够有详实的史料分析，能够揭示出这些学说在历史发展中的演变轨迹，以及它们对中国社会、文化所产生的深远影响。在我看来，理解“知行学说”不仅仅是学术上的求知，更是一种人生态度的塑造，一种处世智慧的修炼。这本书如果能提供一些具体的方法论，教导我们如何在日常生活中，将所学所知有效地转化为行动，那将是对我最大的帮助。

评分☆☆☆☆☆

《中国知行学说研究》这本书，一拿到手就觉得很有份量，尤其对我们这些从小在台湾长大，对中华传统文化有着特殊情感的读者来说，更是充满了探索的渴望。书名“知行学说”，本身就带有一种行动力与实践的意义，这与台湾社会推崇的“务实”、“脚踏实地”的精神不谋而合。我特别好奇的是，作者将如何梳理中国古代哲学中关于“知”与“行”的辩证关系，是单纯的理论梳理，还是会结合历史上的具体人物和事件来阐述？例如，像陆九渊、王阳明等人的心学，究竟是如何在“知”与“行”之间找到平衡点，又或者是有意地强调了其中某一个环节？我期待书中能够展现出，这种古老的学说如何在不同时代、不同社会背景下，被赋予新的生命和解读。尤其是在当今这个信息爆炸、行动却可能变得迟缓的时代，重温“知行合一”的理念，或许能为我们提供一种更深刻的思考方式，如何将知识转化为有效的行动，让理论真正落地生根。这本书的出现，对我来说，不仅仅是一次阅读的体验，更像是一次与中华智慧的深度对话，一次对自身思想与实践方式的自我审视。我非常期待在书中找到能够启发我，让我能在生活中更好地践行“知行合一”的宝贵启示。

评分☆☆☆☆☆

《中国知行学说研究》这本书，一看到书名就让我眼前一亮，觉得它切中了我们台湾社会当前一个非常值得深思的议题。我们这边虽然很强调创新和实践，但有时候也会陷入一种“唯结果论”的陷阱，而忽略了“知”与“行”之间那份深刻的内在联系。这本书究竟会以何种角度来解读“知行学说”？是偏重于哲学理论的梳理，还是会深入到历史实践的层面？我特别好奇书中会不会探讨，“知行合一”的理念，是如何在中国的历史舞台上，影响了政治、经济、文化等各个领域的发展。例如，是否会分析那些历史上伟大的改革家、思想家，是如何在他们的实践中，体现出“知行合一”的精髓，并且最终成就一番事业的？在当今这个信息碎片化的时代，人们更容易获得“知”，但真正的“行”却显得更加困难。《中国知行学说研究》这本书，我希望它能为我们提供一种更加系统、更加深入的理解，帮助我们认识到“知”与“行”之间不可分割的辩证关系。我期待这本书不仅能拓展我的学术视野，更能在我的个人成长和生活实践中，给我带来一种全新的启发和动力，让我能够更好地在“知”与“行”之间找到属于自己的平衡点。