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九州风物志：华夏山河的博物画卷 【导语】 自古以来，华夏大地便是文明的摇篮，广袤的疆域孕育了千姿百态的自然景观与人文奇迹。本书《九州风物志》，并非聚焦于某一特定历史时期的典籍考证，亦非专论某一路线的地理考察，而是一部宏大而细腻的、跨越时空的中华大地风物全景图。它以一种朴实而富有温度的笔触，带领读者穿越古老的文献记载与当代的田野观察，深入领略这片土地的骨骼与血肉，聆听江河湖海的低语，触摸山脉峰峦的脉搏。 第一卷：山脉的脊梁——龙脉巡礼与地质史诗 本卷着眼于构成华夏版图的宏伟山系，它们不仅是地理上的分界线，更是中华文明兴衰的无声见证者。 一、昆仑、祁连与天山：西域之屏障与雪域之源 我们首先将目光投向西部。昆仑山脉，被誉为“万山之祖”，其雄伟的冰雪覆盖之下，蕴藏着丰富的地质变迁史。本书详尽描绘了昆仑山如何塑造了青藏高原的格局，并探究了其在古代神话与丝绸之路贸易中的象征意义。 祁连山，横亘于河西走廊之上，如同横亘在北方草原与南方绿洲之间的一道屏障。我们记录了祁连雪水融汇对河西走廊农业文明的滋养，以及它在军事防御体系中的关键作用。 天山，横贯中亚，本书侧重于天山北麓的草原文化与南麓的绿洲文明的交汇点。通过对天山冰川退缩速度的记录，侧面反映了环境变化的紧迫性。 二、秦岭与大巴山：南北气候的天然分界线 秦岭，不仅是地理上的“南北分界线”，更是文化、生物多样性的“天然博物馆”。本书细致考察了秦岭的垂直植被分布，从南坡的湿润亚热带到北坡的温带落叶林，展现了气候过渡带的微妙平衡。我们采集了当地关于秦岭的民间传说，探讨了“子午岭”等概念对古人宇宙观的影响。 大巴山脉，常被忽略但地位重要。其复杂的地形造就了独特的交通格局和与世隔绝的生态环境。本卷通过对大巴山深处古道遗迹的考察，揭示了其在古代南方经济腹地与中原王朝之间形成的“缓冲地带”功能。 三、东部山脉：褶皱与火山的遗迹 太行山脉，以其陡峭和屏障之势，深刻影响了中原地区的历史走向。我们描绘了太行八陉的战略意义，分析了其对古代军事部署的限制与依托。 长白山脉，作为东北的“龙首”，本书重点描述了其火山地质的特征，如天池的形成与周期性活动对周边生态的影响。同时，对长白山作为满族发祥地的历史文化意蕴进行了梳理。 第二卷：水系的脉动——江河湖泊的生命史 水是文明的命脉。本卷聚焦于构成华夏版图的五大水系及其附属的湖泊湿地，探究其如何塑造了区域的生存形态和经济模式。 一、黄河：文明的摇篮与变迁的象征 黄河的叙事，是本书中最厚重的一章。我们从源头——巴颜喀拉山脉的涓涓细流写起，追踪其穿越高原、奔腾于黄土高原的狂暴，直至进入华北平原的泥沙沉积。本书着重分析了历代治理黄河的工程智慧与局限性，特别是对不同朝代黄河泛滥路线变迁的地理复原。同时，收录了大量关于黄河“悬河”现象的民间记录与水利思想的演变。 二、长江：天堑与通途的统一体 长江，这条伟大的“黄金水道”，其复杂的水文特征为本书提供了丰富的素材。我们分段考察了长江：上游的险峻峡谷（三峡地貌的形成与水能开发），中游的广阔平原（洞庭、鄱阳等湖泊的吞吐功能），以及下游的冲积三角洲（上海等沿海城市的崛起）。本书对长江流域的生物多样性，特别是珍稀物种的生存状态，给予了特别的关注。 三、珠江与南方诸水系：湿润的生命力 珠江水系，以其繁复的支流和丰沛的水量，构成了岭南地区独特的地理景观。我们描绘了喀斯特地貌与水系交织出的奇特风光，以及其如何支撑了岭南地区高度发达的农业与海洋贸易。此外，对闽江、赣江等区域性重要河流的流域特色也进行了独立阐述。 四、湖泊的沉浮：从青海湖到鄱阳湖 湖泊是水系的调节器。本书详细对比了内陆高原湖泊（如青海湖、罗布泊的消亡史）与外流平原湖泊（如洞庭、太湖）的命运。我们通过历史文献与现代遥感数据相结合，揭示了气候变化、人类活动对这些“水之眼”产生的深远影响。 第三卷：气候的雕刻——从雪线到季风的变奏 气候是塑造地理形态的无形之手。本卷探讨了影响中国气候的主要因素，并分析了这些气候带如何催生了不同的农业文明形态。 一、季风的威力：东亚季风气候的解析 本书详细解释了夏季风和冬季风的形成机制，并以图表形式展示了中国各地雨季和旱季的精确日期差异。重点分析了季风推进前沿对华北旱作农业与南方水田农业的决定性影响。 二、南北的界限：气温与降水的等值线 秦岭-淮河一线作为重要的气候分界线，其两侧在物产、建筑风格、乃至民众性格上产生的差异，构成了本书气候地理分析的核心案例。我们通过对不同气候带代表性城市的年均温、霜期等数据的对比，直观展现了地理差异。 三、极端气候的记忆 本卷也收录了对历史上的重大极端气候事件的地理追溯，如历史上的大旱、特大洪涝以及雪灾。通过这些事件，读者可以理解古人“敬畏自然”的生存哲学。 第四卷：人文的烙印——土地上的聚落与物产 地理环境与人类社会之间存在着密不可分的互动关系。本卷将自然地理知识与人文历史相结合，展示了特定地理环境下的独特人类文明成果。 一、土壤与农耕文明的精细分工 从黑土的肥力到红壤的酸性，土壤决定了作物的种植。本书详细介绍了中国主要土壤类型（如黑土、黄土、紫色土、冲积土）的地理分布，以及它们如何分别孕育了东北的玉米、华北的小麦、南方的稻米文化。 二、山海之间的贸易网络 本书探讨了古代盐道、茶马古道等重要贸易路线的地理基础。例如，分析了西南山区如何通过骡马运输连接了高原畜牧业与平原手工业，以及沿海港口城市如何依托优良的海湾，发展出海洋贸易的地理优势。 三、地方物产的地理标识 我们选取了几个具有代表性的地方物产，如西湖龙井、景德镇瓷土、四川花椒等，从其赖以生存的特定微气候、土壤矿物质含量、乃至水源特性等方面，进行专业的地理溯源，强调“一方水土养一方特色”的深刻内涵。 【结语】 《九州风物志》力图以地理学的严谨态度，结合人文关怀的视角，为读者绘制出一幅立体的、有生命力的中华大地图景。它既是地理爱好者的案头参考，也是历史研究者理解地域文化根源的钥匙，更是一部献给所有热爱脚下这片土地的人们的深情赞歌。

正三元序
编辑说明
三元地理水法图表
论二十四山水局全图
论财丁贵全备之水局秘诀
论八卦有先后天之定位
论先后天水法秘诀
论变局法之秘诀
论察来灵去水断房胜败吉凶秘诀－－见其山口水是何房？
论后天山水运气
论八卦私位即曜杀秘诀
论八卦公位秘诀
论男女贤愚秘诀
论曜杀方秘诀
论自缢水应男女秘诀
论大劫杀秘诀之图说
论制劫之秘诀
  一. 选择
  二.峦头
  三.理气为之地理三诀
催官贵人
文官贵人
立向论法
山地平洋
地理一祸福
立向七水法
认水去水诀
拨砂总说
中针禽星五行
拨砂诀法
水局顺逆
四大水口
甲辛水口
消亡败绝水
财丁全备局法
先天八大局
后天八大局
先后天八大局
破局(流破先天)
破局(流破后天)
天劫水法
客水十六局
寻龙要诀篇
穴法
地理富贵贫贱论(上)
地理富贵贫贱论(下)
分房
坐山之法
平地(洋)不可葬
二十四山精论诀
唐朝杨公堪舆真传廿四山断法
八卦水法克应篇
论曜杀方秘诀
论小八门卦局
鑑定阴宅概要
论阳宅鑑定法
工厂佈置
主宾劫刑案客辅库池位曜杀例
论厝宅应年月损伤神断秘诀
地理十不葬
上元暗号天劫断
中元暗号曜星断
下元暗号地刑断
堂劫断
三元地理四言独步
后天断
先天断
地理五言独步
论二十四山坐向秘诀
三元地理总断黄金策分析
论案劫
论开刀局
坎山论
艮山论
震山论
编后语

　　混沌初开，干坤始尊化生万物于世间，干坤分化三才，即天地人也。天文中有日月星辰等在焉，地理中有山水草木人物禽兽乃万物在焉。盘古氏开辟分天地以尊干坤，天皇氏制干支以定年岁，地皇氏配合干支以定三辰分画夜，以三十日为一月。太昊伏羲氏始画八卦分五行，夏禹治水以定山川，铸九鼎以象九州，有山水能通天地之灵气，能使四方之通达。山利于经，水利于营，此皆万物之幸福也。

　　 若论天文有天文家地理有地理家之研究，古夫之地理家尽皆真传以济世，今者媚言以惑人，未经真诀在何处，专用花言以害人。满袖金银称得意，一身罪恶何处修，满口胡涂生活计，不知真在何求，古有神仙来传世，今者伪书惑愚民。

　　三元地理唐朝时传于邱延翰、杨益，乃白鹤神仙所传人间真秘诀，以江西赣州为发源地，后真传者少，又从唐玄宗至今历唐、宋、元、明、清、民国已一千二百余年，其正诀有偏失，又现今社会高楼大厦，万国通商，人人投机，和古代日出而作，日落而息又有所差异，仅留一些大原则可供参考。

　　时代在变，社会在变，堪舆理论也须改革，但也不能失其真。也就是说真理是常而不变的，理气则变而有常。吾观今之言理气者，皆各执己见，甲驳乙说，言之有理，但断之不验，何也？乃不明先后天水法也。

　　 作者不敏，研究诸家水法皆不解，走遍大江南北，地理伪法太多了，不知何者为真。历尽了多少煎熬心酸，所研究仅得三～五分真法，后来到了台南县南化某山区的一块修道灵地，瞬间心情清爽，灵窍顿开，案前形成一无极太极图，真乃地理天成。盘坐片刻，好似大自然与我同在，领悟地理乃自然形成，研究地理要顺天道，合自然山川，不可背道而行也！

　　因此，有空时，常到此吸大自然之地灵气，领悟自然之美。有一次在静坐之时，忽然耳际边听到有人在唿叫我，一时两眼张不开，眼缝仅一分现，有一白衣道者在我面前，隐约向我开示说：

　「弟子启铨，吾乃白鹤神仙是也，今奉九天玄女之命

下来凡尘，开示地理一诀与你。你乃受天命所使， 　

应世而来。三元地理在唐朝由我传下邱延翰后， 　

已经一千二百年了，历代地仙伏助帝王，重振汉室 　

江山，但年久渐渐失真。又现代天时紧急， 　

道门大开，吾传地理之真诀，三元地理水法也因此 　

大公开。如地理干坤国宝，三元地理总断黄金策等……。 　

因为天时所应，印刷术风行，几乎人人一册，毫无所秘， 　

但是窍门难开也。」

　「请问仙师，地理有何窍门未开？请仙师指示。」

　「地理乃大自然而成，非人力所能主使，龙穴砂水

自然生成，真诀全在河图洛书。先天生气之方，

人皆禀先天之气而长生，故先天主人丁，后天旺气

而发财。所指实者，先天与后天也，凡事不合乎

先后天者，皆伪诀也。」
　 仙师曰：

　「如仙师所言，地理自然天成，不离河洛先后天， 但不知龙穴砂水和立向以如何定之？」

　「此乃天机秘传，地理乃大自然，阴阳道理也。

一阴一阳乃为道也，孤阳而不生，孤阴而不长。

地理学上龙水有雌雄之分，雌雄相会如龙得水，

如夫妇相配而成人也。先后天不可缺，出水口乃出煞也，

此乃是四生一气，收山出煞之正诀。大自然地理

乃天成，时常有人画蛇添足，净阴净阳，抽爻换象，

明珠盘线，仙命分金，再者年阁不合凶葬不得用也，

使得一块好地变成凶地。」

　 「请示仙师，如仙命不合，年阁不合，又如何造葬？」

　「三元地理其真诀有山法、水法、卦理、符法四诀，尤其最重水法和符法。今人所学正三元地理者，独缺符法乙诀，无法用符法制煞，祇好求其次用三合选择法避煞。今吾神奉九天玄女之命令，传你三元灵咒诀、锁气法、夺气法等先天造葬法，使你以后能代天行道，造福人群，此法乃救贫法，你乃阳世弟子第二传人也！责任重大，应世而来，再过几天有一仙人会到府上传你地理真诀， 此人乃奉天命而来，传罄就云游去了。交待之事，谨记在身，望你好自为之，非人莫传，非人莫乱造福，吾神去也！」

　白鹤仙神在我冥冥出现又消失，我抱着满怀的希望回到家里等候佳音，不到半月，有一位学生来造访我，此人生性怪异，个性刚毅果断，富有机智。虽然才智过人，斗数一学就会，不到两个月就胜我多筹，但巧言好辩不得人缘。已经五年未再谋面，而现在一见之下竟变成另外一个人，文质彬彬，待人和气，傲气全无，好像脱胎换骨，送我四本地理秘笈－－地理自然法、夺气和锁气法、三元灵咒法、三元水法真传。说此乃术传有缘，希望我好好研究，将来替天行道，造福社会，说完就走。

　 我问他往何处去？他回答说：「怎么来就怎么去。」我问他何时再来？他答曰：「天下事顺其自然，凡事归缘！」

　 从此我悟解其中地理要诀，地理原来是这么简单自然容易，天下本无事，庸人自扰之！

　地理干坤国宝註解，乃我之一点小心得，笔之于世，算是一个开端。真诀在于口授心得，术传有缘一点窍门即通，但真法不妄传也！

　 三元地理之三元非运数。三元者，上元、中元、下元。上元谓天劫，中元谓曜煞，下元谓地刑，此谓之三元，非玄空卦运也。再知三天水法，三天乃先天水、后天水、中天水。明此之变化运用者，方为正三元地理也！

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这本书简直是让我大开眼界！我一直对中国的历史文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些承载着古代智慧和技艺的国宝，总觉得它们背后蕴含着无尽的故事。当我拿到《地理干坤国宝评註》这本书时，我立刻就被它的书名吸引住了。虽然我对书中的具体内容还未深入了解，但光是“地理干坤”这四个字，就让我联想到了古代风水、山川河流的奥秘，而“国宝评註”则预示着书中对那些珍贵文物将会有深刻的解读和评价。我想，这本书很可能会带领我走进一个宏大的叙事，从地理环境的角度去理解中国古代文明的发展脉络，再结合对国宝的细致品鉴，定能勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。我非常期待能从中了解到，古人是如何利用自然地理环境来塑造他们的文化，又是如何将这种智慧凝结在那些流传千古的国宝之上。这本书在我心中，已经不仅仅是一本关于文物的书籍，更像是一把钥匙，能够开启我对中国古代宇宙观、人地关系以及审美情趣的探索之旅。我已经迫不及待地想要翻开它，去探寻那些隐藏在字里行间，以及在国宝本身之中的深层含义了。

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我最近在寻找一本能够让我眼前一亮的图书，而《地理干坤国宝评註》这个书名，似乎就带着一股神秘而又吸引人的力量。我对中国的历史和文化一直怀有敬畏之心，尤其对那些被誉为“国宝”的珍贵文物，总觉得它们身上承载着厚重的历史信息和民族精神。我猜想，这本书不会仅仅局限于对单个国宝进行孤立的介绍，而是会尝试构建一个更广阔的视角，将这些国宝置于更宏大的“地理干坤”之中去审视。我甚至可以想象，书中可能会探讨，中国古代的地理格局，如山川、河流、气候等，是如何潜移默化地影响了中华文明的形成，又是如何在不同地区催生出各具特色的文化符号，而这些符号最终又凝聚在了那些举世闻名的国宝之上。我渴望从这本书中获得一种全新的理解，一种能够将抽象的历史和文化，与具体的地理环境和物质载体联系起来的洞察力。这本书在我心中，已经成为一种期待，期待它能带我穿越时空，去感受那些古老智慧的温度。

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最近我偶然看到了《地理干坤国宝评註》这本书名，瞬间就被它吸引住了。我一直认为，中国的国宝不仅是历史的瑰宝，更是我们民族文化精神的载体。而“地理干坤”这个词，让我对这本书的内容充满了无限的遐想。我猜想，这本书并非简单地罗列国宝，而是会尝试将这些珍贵的文物置于更宏大的地理背景下去解读。它或许会探讨，中国的山川河流、气候地貌是如何影响了古代文明的进程，又是如何在不同区域孕育出各具特色的文化艺术风格，而这些风格最终又凝聚在了那些流传千古的国宝之上。我非常期待，这本书能够提供一种全新的视角，让我能够理解，为何某些地域会涌现出如此辉煌灿烂的文化，又为何这些文化会以如此独特的方式体现在一件件国宝之中。“评註”二字，则让我预感到，书中会有深入的分析和独到的见解，而非浅尝辄止的介绍。这让我对这本书充满了期待，希望它能够带领我领略到，地理环境与中华文明之间那深邃而又动人的联系。

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这套书给我一种沉甸甸的感觉，不仅仅是物理上的重量，更是精神上的厚重感。我过去阅读过一些关于中国古代艺术和历史的书籍，但很多时候都只是停留在表面的介绍，缺乏一种能够触及灵魂的解读。而《地理干坤国宝评註》这个名字，让我隐约感觉到它所包含的内容会更加深入和宏观。我设想，书中或许会从地理学的角度出发，解释不同地域孕育出不同风格的国宝的原因，比如江南水乡的灵秀是否成就了婉约的瓷器，而北方高原的雄浑又是否催生了粗犷的青铜器。这种将地理环境与人文艺术巧妙结合的视角，对我来说是全新的。我更期待的是，“评註”这两个字所代表的批判性思考和深入分析，而不仅仅是简单的描述。我希望它能引领我思考，这些国宝为何能成为“国宝”，它们的价值究竟体现在哪里，又有哪些不为人知的历史背景和故事。这本书在我脑海中勾勒出的画面，是历史的长河与地理的脉络交织，而国宝则是镶嵌在这幅画卷中最璀璨的宝石，等待着被细细打磨和解读。

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作为一个对传统文化有着强烈探索欲的读者，我被《地理干坤国宝评註》这个书名深深吸引。我一直认为，中国的国宝不仅仅是冰冷的器物，它们更是历史的见证者，承载着我们祖先的智慧、技艺和审美。而“地理干坤”的引入，让我对这本书的解读角度充满了好奇。我设想，书中或许会从宏观的地理环境出发，去解析不同地域的自然特征是如何孕育出独特的文化基因，进而体现在当地的艺术创作和器物形态上。例如，江南地区的婉约秀丽是否与水墨画般的瓷器有着天然的联系，而西北地区的雄浑壮阔又是否在青铜器上留下了深刻的烙印？我更期待的是“评註”二字所蕴含的深度分析，它不仅仅是对国宝的介绍，更是对其价值、意义和历史地位的深刻解读。我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我能够将那些孤立的文物串联起来，形成一个关于中华文明与自然环境相互作用的完整图景。这本书在我心中，已经成为一扇门，通往一个更深邃、更广阔的文化理解之境。