燕园耕耘录-朱伯崑学术论集(上册

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具体描述

  本书原为作者为纪念北京大学建校一○○周年,将其四十余年来所发表有关中国哲学的文章在大陆编辑出版。今增补论文三篇:<在中国哲学与易学学术研讨会上的发言提要>、<《周易》导读>、<周易的特质及其现代价值>,并更名为《燕园耕耘录》,以正体字台湾印行。阅读本书对解过去半个世纪中国哲学在大陆起伏的梗概,大有助益。

《清代学术源流与士人精神:兼论近代知识分子转型》 内容提要: 本书深度聚焦于清代中晚期至民国初年间的学术思想演变及其对中国知识分子群体命运的深刻影响。全书以扎实的史料考据为基础,系统梳理了乾嘉学派的学术范式、桐城派古文的兴盛与衰落,以及晚清“新学”思潮的兴起与复杂面向。重点分析了在传统儒学受到西方冲击的背景下,士人阶层如何面对“学问”与“经世”的两难困境,以及在政治剧变中寻求学术定位与社会责任的艰难历程。本书不仅考察了具体学派和人物的学术贡献,更着眼于探究一种特定的知识分子精神气质的形成、坚守与最终的转型。 第一部分:乾嘉学术的余晖与内在张力 本部分深入剖析了以考据学为核心的乾嘉学派的成就与局限。我们考察了朴学在文本细读、版本校勘以及对诸子百家的精审中所体现出的严谨与审慎。重点讨论了训诂考据之学如何从对“义理”的追寻转向对“实证”的执着,及其在清代学术史上的关键作用。然而,本书也辩证地指出,过度沉溺于细枝末节的考据,在面对迫在眉睫的内忧外患时,所展现出的某种“避世”倾向,是如何成为制约其思想更进一步的内在张力。 此外,本部分也专门辟章讨论了汉学与宋学的持续对话,即便在汉学占据主导地位的背景下,程朱理学在士人精神构建中的残留影响,以及部分学者试图在实证基础上重构“义理”的尝试,例如在经世致用思潮中对儒家伦理的再阐释。这些细微的学术分野,构成了晚清思想变局前夜的知识背景。 第二部分:桐城文派与士人自我修养的典范 桐城派作为古文运动的集大成者,其“义法”之辨不仅是文学批评的圭臬,更深层地反映了士人处理“文章”与“做人”关系的哲学观。本书详细考察了姚鼐及其后学如何将文章视为“修己安人”的实践路径,强调文章的章法结构与义理的贯通。 这一部分的核心在于分析桐城文派的风格如何被视为一种士大夫阶层的“标准像”——强调温润、醇厚、不激不厉。然而,随着时代风云的变幻,这种被视为典范的文风,在面对西学带来的巨大冲击和革命思潮的激昂时,显得愈发力不从心。本书探讨了“桐城余绪”在晚清知识界所遭遇的尴尬处境:一方面是深厚的文化惯性,另一方面是新知识对传统文体的挑战。这种对传统文学实践的细致考察,有助于我们理解一代知识分子如何固守其文化身份的最后堡垒。 第三部分:晚清“新学”的涌入与学术范式的转向 本书的第三部分将焦点转向十九世纪末二十世纪初,探讨西学、日学大量涌入对传统中国学术体系的颠覆性影响。我们不将“新学”简单视为对西方的全盘接受,而是细致分辨了不同领域的“新学”:如政治学、经济学中的“新理财”思潮,以及哲学、历史学中的方法论革命。 重点分析了梁启超、谭嗣同等思想家如何尝试用新的概念体系(如“进化论”、“民族主义”)来重塑传统儒学的框架,试图在“中体西用”的泥沼中寻找一条新的出路。本书特别关注了“新学”对传统“小学”(如考据学)地位的消解过程,以及知识分子对“国故”的焦虑与重估。这种焦虑体现在他们对“新旧”界限的模糊处理上——一方面疾呼变革,另一方面又不得不借用传统的话语资源来阐释变革的合理性。 第四部分:知识分子的精神困境与身份重塑 本书的收束部分,旨在提炼出清末民初知识分子在时代转型中的核心精神困境。我们将这种困境概括为“学术承担”与“政治实践”的张力。 在科举制度废除后,传统士大夫的身份基础随之瓦解。读书人不再拥有明确的上升通道和固定的社会角色。他们被迫将学术理想转化为政治参与或社会改革的动力。本书详细考察了部分学者在面对政治革命时的复杂心态:既有投身革命、致力于构建新国家机器的理想主义者,也有坚守学术独立,试图在乱世中保存知识火种的“书斋人”。 通过对具体人物(非本书提及的朱伯崑先生)学术活动轨迹的勾勒,本书揭示了这一代知识分子如何在“救亡图存”的巨大压力下,重新定义“士大夫精神”的内涵。他们最终完成了一次痛苦的身份重塑,从传统意义上的“士”蜕变为近代意义上的“知识分子”。这种转型,不仅是知识结构的变化,更是对个人安身立命之所在的一次深刻的哲学叩问。 结语: 本书旨在为理解中国近代知识分子群体的思想基础提供一个纵深的历史切片,展示了在宏大历史变局下,中国传统学术如何自我消化、艰难出路,最终完成了向现代性转型的复杂历程。它描绘的,是一幅关于学问、责任与时代精神的深刻画卷。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

作为一名对学术史略感兴趣的读者,我一直关注那些推动学科发展的重要人物。朱伯崑先生无疑是其中一位。我非常期待这本书能够展现他学术生涯中的一些重要转折点,以及这些转折点是如何影响了他后续的研究方向和学术成果。我好奇的是,在他学术道路上,是否有遇到过重要的导师或同行,他们是如何影响他的思想形成,又是如何与他进行学术交流的。如果书中能够收录一些他与同时代学者的书信往来,那一定会非常有趣,可以从中看到不同学术观点的碰撞和交流。此外,我也对他如何评价和继承前人的学术遗产感到好奇,他是否有对某些传统观点进行重新审视,或者是在吸收前人成果的基础上有所创新。这本书如果能勾勒出朱伯崑先生在学术界的影响力,以及他如何与其他学者形成学术网络,那将是一次非常宝贵的阅读体验,能够帮助我们理解那个时代的学术生态。

评分

我一直认为,好的学术著作,不只是提供知识,更重要的是提供一种思想的启迪和方法论的示范。朱伯崑先生在我心中一直是一位非常重要的学者,他的研究领域给我留下了深刻的印象。这本书如果能够深入探讨他如何从零开始,一步步构建起自己的学术体系,并且在此过程中是如何运用和发展某种特定的研究方法的,那我一定会非常投入地去阅读。我特别关注的是,在面对学术难题时,他是否有独特的思考方式,是如何克服困难,如何形成自己的独立见解的。如果书中能有具体的案例分析,比如他当年是如何突破某个研究瓶颈,或者是在文献浩如烟海中如何抓住关键线索的,那对我来说将是无价的宝藏。我对书的结构安排也很感兴趣,如果能够按照时间线或者研究主题来组织内容,相信会更便于读者理解和消化。希望这本书能让我窥见一位智者严谨治学的风范,学习到他宝贵的治学经验。

评分

我一直觉得,学术研究的魅力在于其不断探索和深入的过程。朱伯崑先生给我的印象就是一位沉潜治学、精益求精的学者。我非常期待这本书能够展现他研究过程中那些不为人知的艰辛与坚持,以及他在面对学术困境时所展现出的韧性。我好奇他是否会花大量时间去进行田野调查,或者是在故纸堆中进行细致的考证。如果书中能够披露他一些具体的研究方法,比如他是如何从看似零散的史料中提炼出有价值的信息,又是如何构建起严谨的论证体系的,那将对我启发很大。我也希望这本书能够展示他学术研究的广度,他是否涉猎过多个学科领域,并且在这些领域都能有独到的贡献。对我而言,一本好的学术著作,不仅要传达知识,更要传递一种精神,一种对真理的不懈追求。希望这本书能让我感受到朱伯崑先生那份纯粹的学术热情和深厚的学养。

评分

我一直对中国传统文化中的某些哲学思想有着浓厚的兴趣,而朱伯崑先生在这方面无疑是一位大家。我希望这本书能够深入挖掘他在这方面的独到见解,特别是他如何将古典哲学与现代社会相结合,提出具有现实意义的观点。我特别期待能读到他对某个经典哲学概念的全新解读,或者是在某个被忽视的哲学分支上的创新性研究。在我看来,真正伟大的学者,是能够为我们打开新的思想窗口,让我们看到过去未曾留意过的东西。如果这本书能够提供一些新鲜的史料,或者是提出一些具有颠覆性的学术观点,那一定会让我激动不已。同时,我也很好奇,朱伯崑先生在进行学术研究时,是否会受到当时社会思潮的影响,或者他对这些思潮是如何进行批判性吸收的。这本书如果能展现出他对中国哲学深厚的功力,以及他前瞻性的思想,那绝对是一次精神的盛宴。

评分

这本书的封面设计我一直觉得很有味道,古朴典雅,光是看着就有一种沉静的学术气息扑面而来,很吸引我。我一直对学者的治学态度和学术传承很感兴趣,尤其是在这个时代,能看到有人如此用心地去梳理和呈现一位长者的思想,本身就是一件令人动容的事情。我特别期待书中能收录一些朱伯崑先生未曾正式出版过的手稿、笔记,甚至是与友人间的通信,因为这些往往最能展现学者内心最真实的想法和学术探索的轨迹,那种未经雕琢的文字,才最能打动人。而且,如果能附上一些先生生前珍贵的照片,那更是锦上添花,让读者能更直观地感受到这位学者的风采和人格魅力。我对书中的装帧、纸张、印刷质量也抱有很高的期待,毕竟一本好的学术著作,在物质层面的呈现也同样重要,能够提升阅读的体验,也更显其价值。我猜测这本上册或许会侧重于朱伯崑先生早期的学术思想形成,或者是某个重要研究领域的开端,想想就觉得充满期待。

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