鬱金(美王)治百病 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　作者簡介：水野修一

一九三七年，生於北九州市。一九六八年修畢九州大學醫學部研究所學位，同時成為國立下關醫院消化器科院長。

　　一九七三年就任國立小倉醫院內科。消化器科院長至今。

　　在任院長期間，緻力於研究漢方藥方在現代醫療體係中的定位，一九七六年起開始研究漢方醫療。八一～八二年間任厚生省漢方療法研究班班長。

　　現任和漢醫藥學會評議委員，日本東方醫學會評議員，九州大學藥學部講師（東方醫學）。

　　一九八七年皈依天颱法華圓宗（法名修澄）。

好的，以下是一本虛構的圖書簡介，書名為《尋覓失落的鏇律：歐洲巴洛剋音樂的輝煌與隱秘》。 《尋覓失落的鏇律：歐洲巴洛剋音樂的輝煌與隱秘》 內容簡介 本書深入剖析瞭17世紀初至18世紀中葉，在歐洲大陸上絢爛綻放的巴洛剋音樂的復雜肌理、核心精神及其深遠影響。這不是一部簡單的作麯傢生平匯編，而是對一個時代聲音哲學的係統性考察，力求揭示隱藏在宏大復調結構與華麗裝飾音背後的文化動因與社會語境。 巴洛剋（Baroque），一詞原意為“畸形的珍珠”，恰如其分地概括瞭這一時期藝術風格的特徵——強烈的戲劇性、情感的起伏跌宕，以及對感官衝擊的極緻追求。本書將從音樂本體齣發，詳細闡釋巴洛剋音樂賴以建立的幾大支柱：通奏低音（Basso Continuo）的結構性作用，情感理論（Doctrine of the Affections）如何指導作麯傢在樂麯中描繪單一、強烈的情感狀態，以及對位法（Counterpoint）在巴赫手中達到的巔峰。 第一部：黎明與奠基 開篇追溯瞭巴洛剋音樂的源頭。我們考察瞭意大利佛羅倫薩的“新藝術樂會”（Camerata Fiorentina）如何試圖復興古希臘戲劇的“單音音樂”（Monody），從而催生瞭歌劇這一革命性的藝術形式。濛泰威爾第（Claudio Monteverdi）被視為關鍵的轉摺點，他通過《奧爾費奧》等作品，確立瞭歌劇在戲劇錶達上的潛力。 我們將詳細探討早期歌劇的結構——宣敘調（Recitative）與詠嘆調（Aria）的區分與功能轉換。同時，本書也關注瞭在宗教領域，清唱劇（Oratorio）和康塔塔（Cantata）如何作為非舞颱的戲劇性音樂，在路德宗和天主教地區各自發展齣獨特的麵貌。例如，意大利清唱劇對拉丁文本的運用與德國清唱劇對德語贊美詩的深刻整閤。 第二部：風格的成熟與地域分化 隨著17世紀的推進，巴洛剋風格開始在歐洲各地展現齣顯著的地域性差異。 意大利：炫技與結構 意大利是巴洛剋音樂的溫床，尤其在小提琴製作和協奏麯（Concerto）的發展上。維瓦爾第（Antonio Vivaldi）的《四季》不僅是音樂史上的裏程碑，更是“標題音樂”的早期範例。本書細緻分析瞭他對“快-慢-快”三個樂章結構的標準化，以及他如何利用樂器組的對比（如獨奏組與閤奏組）來製造聽覺上的張力。此外，我們也會審視那不勒斯樂派（Neapolitan School）對早期古典主義歌劇詠嘆調形式的規範化影響。 法國：秩序與感性 在路易十四的凡爾賽宮廷，巴洛剋音樂染上瞭濃厚的宮廷色彩。呂利（Jean-Baptiste Lully）和庫普蘭（François Couperin）的作品體現瞭對精確節奏、清晰輪廓和精緻裝飾的偏愛。本書將對比法國大歌劇（Tragédie en musique）中對芭蕾舞和宏大場景的融閤，以及庫普蘭在鍵盤音樂中對精緻“小品”（Pièces de Clavecin）的描繪，這些作品是法國精緻品味的縮影。 中歐：對位法的巔峰 本書的重點之一是對巴赫（Johann Sebastian Bach）和亨德爾（George Frideric Handel）的深入解讀。巴赫被視為巴洛剋復調藝術的集大成者，他的《平均律鍵盤麯集》不僅僅是技術練習，更是對十二平均律可行性的係統論證。我們不僅分析其賦格麯（Fugue）的嚴謹結構，更探討瞭其宗教作品中潛藏的神學含義。而亨德爾則代錶瞭巴洛剋晚期跨國界的影響力，他的清唱劇，如《彌賽亞》，展現瞭如何以歌劇的手法來處理宗教敘事，創造齣前所未有的公眾影響力。 第三部：巴洛剋晚期的張力與過渡 本書關注巴洛剋晚期音樂中齣現的微妙變化——對更純粹鏇律綫條的渴望和情感錶達的簡化趨勢。這種趨勢預示著新古典主義的來臨。 我們探討瞭“巴洛剋終結”的復雜性。這並非一個驟然停止的事件，而是逐漸演變的過程。例如，C.P.E. 巴赫（卡爾·菲利普·埃馬努埃爾·巴赫）的“敏感風格”（Empfindsamer Stil）如何通過突然的和聲轉調和節奏的不穩定，錶達瞭更為個人化、更脆弱的內心感受，這與早期巴洛剋音樂那種宏大、確定的情感錶達形成瞭鮮明對比。 此外，本書還對巴洛剋音樂的“隱秘”層麵進行瞭考察：早期管風琴音樂中彌漫的神秘主義色彩，宮廷音樂背後的政治編碼，以及當時音樂傢在等級森嚴的社會結構中的地位變遷。 本書特色： 1. 結構分析先行： 摒棄僅關注軼事的敘事方式，而是將樂麯的結構（如賦格、奏鳴麯式雛形、詠嘆調格式）視為理解作麯傢意圖的關鍵。 2. 跨學科視野： 探討瞭同時期的哲學思潮（如笛卡爾的理性主義）、建築風格（如羅馬巴洛剋教堂的動態感）與音樂的相互映照關係。 3. 深入樂譜解讀： 選取瞭若乾核心作品，通過詳細的樂譜標記解讀，引導讀者理解裝飾音、速度術語（如Affettuoso, Grave）的精確含義。 《尋覓失落的鏇律》旨在為音樂愛好者和專業學習者提供一個全麵、富有洞察力的指南，帶領讀者穿越巴洛剋時期的宏偉拱門，傾聽那份既充滿理性秩序，又飽含熾熱激情的“失落的鏇律”。它不僅僅是一部音樂史，更是一部關於美學變革和人類情感錶達極限的探索史。

　　鬱金（美王）的神奇療效

　　神秘的藥草〔美王〕現在廣受各方矚目．因為其抑製癌癥病發的功能，抗菌功能，健胃功能及強化肝髒等功能正一一得到科學的證明。

　　此外，全國有數十萬人經由〔美王〕的治療，而從無藥可救的病癥中得到解脫，歡喜之聲洋溢各處。

詳細情形將於第二章中介紹。根據親身體驗者及醫療現場者的說詞，美王具有下列各種功效：強化肝髒功能，健胃，降低膽固醇值，使高血壓正常化，預防動脈硬化，殺菌，預防感染，消炎等等；並被預期可以預防糖尿病所引起的併發癥，與其他藥品閤用還可提高藥效。

　　上述這些療效都是現代成人病所需之治療及預防的藥效。此外，最近大傢常提到的礦物質及食物縴維等現代人缺乏的成份，在美王中都可找得到，可說是良好的補給品。

　　美王的〔薑〕科〔鬱金〕屬的多年草本植物，自古以來，其根莖就具良好療效；然而，最近反而不被大傢所知，也許讀者之中有人是第一次聽到美王的名稱，不過，隻要提到咖哩粉的黃色色素或黃蘿蔔（日本的醃菜）的顔色，讀者便不陌生瞭。

　　美王含有數百甚至數韆種成份，然而，隻要其中的二，三十種成份，就足夠發揮其驚人的藥理效能瞭。這諸多成份中尤以黃色色素〔薑黃素〕及香精油等油性物質療效最高，已成為專傢們熱烈討論的話題。

　　可有效治療現代成人病的藥草

　　現代成人病的三大代錶分彆為癌癥，心髒病及腦中風，這三大疾病所引起的死亡率，幾乎占全體的百分之六十。要預防這三大疾病。最重要的是要做好日常的健康管理，努力不懈於預防之道。

　　許多人都認為自己很健康，卻不知疾病正在蔓延之中，等到自己發覺不對勁時，通常癥狀已相當嚴重瞭，特彆是現代成人病。

　　環觀現代人的生活環境，飲食生活的洋化，大氣及水質汙染，都市化造成的運動不足，過勞及壓力纍積等，這些都是助長成人病的要因。

　　因此，為恐成人病纏身，平日就要養成〔自己的健康自己照顧〕的觀念，好好從日常預防著手。

　　所幸最近十年，〔醫食同源〕的觀念再次為大傢所認同，飲食有方是維持健康及預防疾病的重要法門，許多健康食品紛紛齣籠，而美王由於療效廣泛－治癌，肝功能障礙，胃腸疾病，糖尿病，高血壓等及其他成人病都在其療效之內，因此，一躍而為最閃亮的健康食品。

　　關於美王的藥效，在學會上也已被認可。例如，美國化學學會發錶瞭一份研究報告，說明美王的抗癌功效及去除活性氧氣的效能，引起多方注意。

　　日本方麵，厚生省，文部省及科學技術廳等三個單位已注意到美王的藥效，將美王防癌列入一九九五年開始實施的〔新抗癌十年計劃〕之中。

　　在現代中被喚醒的藥草

　　其實，中國很早就知道美王的這些療效瞭。在中國的本草書之類的書籍中，記載瞭許多藥草的性質，關於美王的特殊效能，記錄得相當明確。如消炎，鎮痛，健胃，利膽及活血等，這些功效與現代科學證明的種種效能不謀而閤。

　　這種在中國古早就被用為藥草的美王，不知何時開始進到日本來。唯一可知的是，沖繩的琉球王國當時和南方諸國的往來盛行，由於朝貢關係而從中國進口美王，因而美王開始用於日本。之後，美王成為琉球王國的專賣品，相當貴重，隨著消息的擴散，美王在日本成為高額商品。

據說，因其高療效的特性，又可用於飲食及染料，在大阪一帶廣受歡迎。實際流通路綫，是從琉球船運至薩摩，然後再運到大阪一帶販賣。

　　到瞭明治時代，美王卻遭到悲慘的命運。由於日本自明治時代起開始西化，所有的一切都以近代化為依歸，醫學方麵當然也引進西方的醫術及學問，成為主流。結果，中藥不再被重視，美王也從人們的記憶中消失，直到最近也隻有一些偏好者纔知道它的存在。

　　自明治維新起至現代已過瞭一百二十年，美王終於得以再以其神奇的療效為現代醫學增添色彩。

　　美王的原産地是印度

　　前麵提到咖哩的黃色粉末是美王製成的。咖哩粉中所含的美王約百分之二十～百分之四十。一說到咖哩，立刻聯想到印度，印度人的飲食離不開咖哩粉，也就是薑黃。有些印度人旅行時還攜帶薑黃去呢！據說，印度人自古即認為薑黃的顔色（黃色）為神聖的顔色。

　　除瞭這個原因以外，薑黃還有一個很大的功能，就是防止食品氧化，保持食品的安定性，這是印度人生活智慧的結晶。當然，印度人如此善於利用薑黃，也是因為印度乃美王之原産地。

　　日本的美王幾乎都種植於沖繩

　　在日本，春天開的美王叫〔春鬱金〕，鞦天開的叫〔鞦鬱金〕（咖哩用），另外還有一種，一共有三種。不論哪一種，外形皆似薑，可利用的部份皆是根莖部。本書所談的美王，乃是指藥效最高的〔春鬱金〕。

　　春鬱金在中國稱為〔玉金〕，在颱灣稱為〔美王〕。現在，日本的鬱金（美王）幾乎都種植於沖繩縣。據說北部地區栽培的療效特彆高。使用時，一般都是煎其根莖部份飲用，最近許多商品漸漸齣籠，有製成粉狀及顆粒狀的藥品。

　　接著我們將於第一章中，用淺顯易懂的方式嚮讀者說明美王驚人的療效！

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這本書，我拿到手裏的時候，名字就吸引瞭我——《鬱金(美王)治百病》。說實話，一開始我對這個名字的解讀還停留在字麵意思，以為會是一本講如何用鬱金這種藥材來治療各種疾病的書。然而，當我翻開第一頁，就被作者宏大的敘事和嚴謹的論證深深吸引住瞭。這並非一本簡單的藥方集，更像是一部關於生命智慧的百科全書。作者旁徵博引，從古老的東方哲學到現代的生命科學，將鬱金這一“美王”的內涵做瞭極其深刻的挖掘。它不僅僅是對一種植物藥材的介紹，更是對“美”與“健康”之間微妙關係的哲學探討。書中對“美”的定義，不再局限於外在的容貌，而是延展至內在的和諧、精神的豐盈以及與自然的連接。作者用一種近乎詩意的語言，描繪瞭鬱金在不同文化、不同曆史時期所扮演的角色，以及它如何潛移默化地影響著人們對健康和幸福的理解。讀這本書，仿佛是在進行一場心靈的遠足，沿途的風景不僅有知識的甘露，更有思想的啓迪。我尤其喜歡作者對於“治百病”的解讀，它並非指代字麵上的疾病痊愈，而是強調一種整體性的健康觀，一種由內而外的生命力綻放。這種視角，讓我重新審視瞭自己與健康的關係，不再僅僅關注錶麵的癥狀，而是開始探尋更深層次的根源。這本書的語言風格也極具特色，時而婉約，時而激昂，將枯燥的醫學知識融化在引人入勝的故事和深刻的哲思之中，讀來酣暢淋灕，迴味無窮。

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我原以為，《鬱金(美王)治百病》會是一本充滿醫學術語和治療方法的書籍，但閱讀之後，我發現自己完全錯瞭。這本書更像是一本關於人生哲學和生活方式的指南。作者以鬱金為引子，深入探討瞭“美”與“健康”之間的深層聯係，將兩者提升到瞭一個精神層麵的高度。書中沒有提供具體的藥方或治療方案，而是更側重於講述如何通過調整心態、改善生活習慣、建立與自然的和諧關係來達到身心的平衡。作者的論述非常有邏輯性，從古代的養生之道到現代的心理療愈，再到對自然療法的推崇，都顯得那麼渾然天成。我特彆欣賞作者對於“美”的定義，它不僅僅是指外在的美麗，更多的是一種內在的平和、積極樂觀的心態以及對生活的熱愛。而“健康”也並非隻是沒有疾病，而是身體、心理和精神的全麵和諧統一。這本書提供瞭一種全新的視角來理解健康，它是一種生活態度，一種對生命的熱情，一種與自然和諧共處的方式。讀完這本書，我感覺自己的視野被打開瞭，對很多以前習以為常的概念有瞭更深刻的認識。我不再糾結於小病小痛，而是開始關注自己的整體狀態，努力去尋找內心的寜靜和生活的樂趣。這種由內而外的改變，纔是真正的“治百病”吧。

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當我拿到《鬱金(美王)治百病》這本奇特的名字的書時，我的好奇心是被徹底點燃瞭。我腦海中浮現的是一本關於草藥療法的實用指南，或許能解答一些日常生活中關於健康的疑問。然而，打開書頁的那一刻，我便被引入瞭一個全然不同的世界。這並不是一本關於具體藥方和病癥的指導手冊，而是一場關於“美”與“健康”之間深刻而細膩的哲學對話。作者以“鬱金”這一在不同文化中都象徵著高貴與活力的“美王”為綫索，層層剝繭，將“美”的定義從膚淺的外觀拓展到瞭生命內在的和諧、精神的豐盈以及與自然的深刻連接。他所描繪的“治百病”，更像是一種生命狀態的全然復蘇，是一種從根源上煥發齣的生命活力，而非簡單的癥狀消除。書中的語言風格極其獨特，時而如涓涓細流般娓娓道來，時而又如澎湃江河般激蕩人心。作者旁徵博引，融閤瞭東西方的智慧，將抽象的哲學概念具象化，讓讀者在閱讀中獲得前所未有的思想啓迪。這本書讓我深刻認識到，真正的健康是一種整體性的存在，它關乎身、心、靈的和諧統一，而“美”則是這種和諧狀態的自然流露。我開始不再僅僅關注身體的亞健康，而是轉嚮內心世界的探索，力求達到一種由內而外的完整與平衡。

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《鬱金(美王)治百病》這本書，確實是一本讓人意想不到的讀物。我抱著一種學習如何使用鬱金來治療一些小毛病的心態打開它，結果卻被書中更深層次的內涵所震撼。這本書與其說是一本藥典，不如說是一本關於生活美學與生命哲學的探討。作者以“鬱金”這個意象為切入點，將“美”與“健康”這兩個概念進行瞭深刻的融閤與升華，描繪瞭一種更為全麵和積極的生命觀。書中沒有充斥著復雜的醫學名詞，也沒有冗長的治療方法，而是通過引人入勝的敘事，將古老的哲學思想、文化傳承以及作者對生命的獨特見解娓娓道來。他所強調的“治百病”，並非是簡單意義上的疾病痊愈，而是一種由內而外的生命能量的激活，一種由身心平衡帶來的和諧狀態。這種“美”不僅僅是外在的容顔，更是內在的精神豐盈、情感的舒展以及與自然的融洽。閱讀過程中，我仿佛置身於一個充滿智慧和美感的殿堂，被作者的觀點深深吸引。這本書給我最大的啓發是，真正的健康源於對生命的尊重和熱愛，源於對內心世界的關照，以及與周圍環境的和諧相處。它促使我開始反思自己的生活方式，思考如何纔能擁抱一種更健康、更美好的生命狀態。

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初拿到《鬱金(美王)治百病》這本書時，我滿心期待能從中找到一些關於鬱金的藥用價值，畢竟書名帶著“治百病”三個字，總覺得會與具體的疾病和療法息息相關。然而，深入閱讀後，我意識到自己對這本書的理解太過片麵瞭。作者並沒有將重點放在羅列具體的病癥和對癥下藥的方劑上，而是從一個更為宏觀和哲學的角度，去探討“美”與“健康”之間的關聯，並將鬱金視為連接兩者的一個象徵。書中，作者以極其細膩的筆觸，描繪瞭鬱金在不同文化語境下的象徵意義，以及它如何被視為一種能夠提升生命品質、帶來身心愉悅的“美王”。這種解讀超越瞭單純的醫學範疇，更像是一種對生命智慧的挖掘。作者的文字充滿詩意和哲思，將古老的東方智慧與現代的生命科學巧妙地融閤在一起。他並非直接告訴你如何“治病”，而是引導你思考，什麼纔是真正的健康，如何纔能達到一種內在的和諧與外在的美麗。這種“治百病”並非指嚮具體的疾病，而是指一種生命狀態的優化，一種由內而外的精神升華。閱讀這本書，就像在進行一次心靈的洗禮，讓我重新審視瞭“健康”和“美”的定義，開始關注生活方式的整體性，以及內心世界的平和與充盈。