中醫病理研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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1.《中醫病理研究》為現代中醫病理學提齣瞭新的理論體係。也為中醫學概括齣多病因學說與多病機學說。作者運用現代病理解剖學知識與技術開拓性地研究瞭八綱、虛損、溫病衛氣營血傳變、肺與大腸相錶裏、舌象形成機理

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• 1.《中醫病理研究》為現代中醫病理學提齣瞭新的理論體係。也為中醫學概括齣多病因學說與多病機學說。作者運用現代病理解剖學知識與技術開拓性地研究瞭八綱、虛損、溫病衛氣營血傳變、肺與大腸相錶裏、舌象形成機理及疾病及腎等重要內容，彌補瞭中醫學「略於形�」的不足之處。
• 2.創建瞭中醫體質學說與體質病理學學說，並進行瞭深入的研究，這是中醫學自清代以來形成的新學派，已在國際上引起瞭重視。　　　　　　　　　　　　　
• 3.在通過對辨證論治原理的分析，提齣瞭與Virchow「局部定位論」對立，又互補的新的發病原理－－「整體製約論」。這是中醫病理的精萃之一。提示「人體新係猜想」，為中西醫結閤設想瞭共同的理論基礎與物質礎，屬於醫學未來學的內容。對進一步研究中醫理論，包括病理學在內，提齣瞭與眾不同的思想與方法學。在國內外並無與此類似的專著。第一版曾譯成日文在日本齣版。

經典文學巨著導覽：人類精神的永恒迴響 書名： 《永恒之境：人類精神的探索與超越》 作者： 亞曆山大·費捨爾（Alexander Fischer） 頁數： 890頁 齣版社： 寰宇人文齣版社 --- 內容簡介： 《永恒之境：人類精神的探索與超越》並非一本教科書，也無關乎具體的學科知識體係構建，它是一部跨越世紀的宏大思想史詩，旨在追溯和審視人類文明核心驅動力——“精神”（Spirit/Geist）的復雜內涵及其演變軌跡。費捨爾以其深厚的哲學功底、廣博的文學修養和敏銳的曆史洞察力，構建瞭一個涵蓋形而上學、存在主義、藝術哲學、宗教體驗乃至社會倫理的龐大論述框架。 本書的核心在於探討人類如何在一個不斷變化的世界中，尋求超越物質限製、構建意義與價值的內在驅動力。作者明確區分瞭“靈魂”（Soul，側重於個體的情感與記憶）與“精神”（Spirit，側重於理性、道德意誌和文化創造力）的概念，並以清晰的邏輯鏈條，追溯瞭這一核心概念在西方思想史上的關鍵轉摺點。 第一部分：根源與奠基——從古典到中世紀的追尋 本書伊始，費捨爾將讀者帶迴古希臘的哲思源頭。他細緻分析瞭柏拉圖“理念論”中對超越性實在的追求，以及亞裏士多德將“理性”（Nous）視為最高活動形式的論斷。隨後，視角轉嚮宗教哲學的整閤期，重點剖析瞭奧古斯丁的內在轉嚮——個體與上帝的直接對話，如何將精神的探索引嚮瞭對時間、記憶和罪與恩典的深刻反思。在中世紀部分，作者並未陷入繁冗的經院哲學辯論，而是聚焦於阿奎那的理性與信仰的綜閤嘗試，強調精神力量如何通過神學框架來規範和解釋宇宙秩序。這一部分的論述，為後續的現代性挑戰埋下瞭伏筆。 第二部分：啓濛的黎明與理性的邊界 進入現代早期，《永恒之境》詳細描繪瞭笛卡爾“我思故我在”如何將精神的確定性建立在主體意識之上，標誌著主體性哲學的確立。隨後，費捨爾巧妙地引導我們進入康德的“三大批判”。康德的“先驗精神”被視為本書中的一個關鍵裏程碑——它既是經驗知識的組織者，也是道德律令的來源。作者著重闡述瞭康德如何劃清瞭現象界與本體界（物自體）的界限，並指齣這正是人類精神麵臨的第一個巨大挑戰：我們能認識到的，是否就是存在的全部？ 緊接著，黑格爾的絕對精神概念被置於中心位置。費捨爾認為，黑格爾試圖通過辯證法的動態發展，將一切曆史、文化、藝術和意識形態都納入一個宏大的、自我實現的邏輯過程。這不是一個靜態的實體，而是一個不斷自我認識、自我否定的過程，這為理解19世紀的精神動蕩提供瞭理論基礎。 第三部分：現代性的分裂與精神的碎片化 進入19世紀後半葉，費捨爾筆鋒一轉，展現瞭精神麵對科學理性與世俗化衝擊時的掙紮。尼采對“上帝已死”的宣告，並非是對信仰的簡單否定，而是對傳統價值體係崩塌後，人類精神如何重新定義“肯定生命”的追問。作者詳細分析瞭“權力意誌”和“超人”概念，將其視為對西方理性主義過度膨脹的一種激進迴應。 隨後，本書深入分析瞭存在主義的興起。從剋爾凱郭爾的“信仰的跳躍”，到薩特的“存在先於本質”，精神不再是一個預設的、普遍的結構，而是個體在自由選擇和焦慮中被迫創造的産物。費捨爾認為，現代精神的特徵便是“異化”與“疏離”，個體必須在虛無的深淵中自行建立意義的燈塔。 第四部分：當代視域下的精神迴響 在本書的收尾部分，作者將目光投嚮20世紀中後期及當代思潮。作者審視瞭現象學對“生活世界”的迴歸，強調經驗主體在特定情境中的意識結構的重要性。同時，費捨爾也批判性地探討瞭後結構主義和解構主義對宏大敘事的瓦解，指齣在符號與語言的遊戲中，曾經堅固的精神堡壘是如何被拆解為無數個差異和權力運作的場域。 費捨爾並未給齣簡單的結論，而是以一種開放的姿態總結道：人類精神的探索永無止境。它可能不再錶現為宏偉的形而上學體係，而是潛藏於藝術的審美體驗、倫理選擇的瞬間掙紮，以及對技術異化的持續警惕之中。 本書特色與價值： 《永恒之境》以其無與倫比的思辨深度和流暢的敘事節奏，成功地將晦澀的哲學概念轉化為引人入勝的人類故事。它不僅僅梳理瞭曆史，更重要的是，它邀請讀者參與到這場跨越兩韆多年的精神對話中，反思我們當下所處的文化境遇和個體存在的意義。本書是哲學、文學、曆史和文化研究領域學者、研究生以及所有對人類思想深度感興趣的讀者的必備參考書。它要求讀者帶著批判性的眼光去閱讀曆史，並在當代語境下重塑對“精神力量”的理解。

评分☆☆☆☆☆

《中醫病理研究》是一本非常有價值的書，它以一種宏觀的視角，重新審視瞭中醫對疾病的認識。我特彆喜歡書中關於“氣機升降”失常與疾病關係的論述，它不僅僅停留在理論層麵，更是結閤瞭大量的臨床案例，生動地闡述瞭氣機紊亂如何導緻各種消化係統、呼吸係統甚至精神神經係統的疾病，這讓我對“氣”作為生命活動載體的作用有瞭更直觀的認識。書中對於“相火”的探討也讓我眼前一亮，它將相火的異常亢奮與某些熱性疾病、以及一些看似原因不明的急癥聯係起來，為理解這些疾病提供瞭新的視角。我一直對“痿證”、“痹證”等病證的病理基礎感到好奇，而這本書中對此的深入剖析，從氣血津液的虧損、筋脈受損，到髒腑功能的失調，層層剝繭，讓我對這些疾病的發生有瞭清晰的認知。這本書的優點在於，它在闡述病理變化時，非常注重邏輯性和科學性，但也保留瞭中醫獨特的整體觀和辨證思維，使得讀者在學習理論知識的同時，也能培養中醫式的思考方式。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是，它不僅僅是關於“疾病”的，更是關於“生命”的。作者在探討“病證結閤”的過程中，著重強調瞭人體的自我調節能力以及“正氣”在疾病發生發展中的關鍵作用。我尤其欣賞書中對“瘀血”形成機理的深入分析，它不僅僅是血液的凝滯，更是涉及到氣滯、血瘀、痰凝、食積等多種因素的相互影響，以及瘀血對髒腑功能産生的深遠影響，這讓我對許多長期不愈的頑固性疾病有瞭更深入的理解。書中對於“損”的論述也讓我頗有啓發，它不僅僅指器官的損傷，更是一種功能性的減退和失調，例如“情誌所傷”所導緻的“肝鬱”、“心悸”，以及“勞倦過度”所引起的“脾胃虛弱”，這些都將抽象的理論轉化為生活中可以切身感受到的病理變化。此外，書中對“濕熱”等復閤型病機進行細緻分析，展示瞭不同病邪相互作用下産生的復雜病理狀態，讓我意識到疾病的復雜性和個體差異性。讀完之後，我對身體的感知能力似乎也提高瞭不少，能夠更好地體會到身體發齣的細微信號。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對中醫理論非常感興趣的普通讀者，一直想找一本能夠係統梳理中醫病理學概念的書，而《中醫病理研究》恰好滿足瞭我的需求。這本書的優點在於它的體係性非常強，從最基礎的病因、病機，到更復雜的病位、病性，再到病程、預後，都有清晰的脈絡。我特彆喜歡書中對於“邪氣”的不同分類及其緻病特點的講解，作者通過曆史文獻和現代實驗的結閤，展示瞭不同性質的邪氣（如風、寒、暑、濕、燥、火）如何侵犯人體，以及它們在侵犯人體過程中所錶現齣的不同病理特徵，例如風邪的“善行而數變”，寒邪的“易傷陽氣”等等，這些都極具畫麵感。書中對“痰飲”的論述也讓我受益匪淺，它不單單指粘稠的液體，更是身體功能失調産生的一種病理産物，其形成、演變和緻病機理被描繪得淋灕盡緻，讓我對許多慢性咳嗽、胸悶等癥狀的理解上升瞭一個層次。這本書的語言雖然嚴謹，但並不晦澀，作者努力在保證科學性的同時，盡可能地讓讀者易於理解，這一點對於非專業讀者來說非常重要。

评分☆☆☆☆☆

這本《中醫病理研究》算是我近期讀到的一本比較有深度和啓發性的書。一開始吸引我的，是它在理論體係構建上的嚴謹。作者並非簡單地羅列病癥，而是深入到中醫認識疾病的根本——“病機”的層麵，對各種病機的形成、發展、轉化進行瞭細緻入微的剖析。書中對於“邪正鬥爭”的論述尤其讓我印象深刻，它不僅僅是教科書式的講解，更是通過大量的古代醫案和現代研究相結閤的方式，生動地展現瞭這種無形的較量如何在人體內部上演，以及為何會帶來不同的臨床錶現。我尤其欣賞作者在闡述“氣血津液”失常與疾病關係時的邏輯鏈條，條理清晰，層層遞進，讓人能夠理解氣、血、津液在維持生命活動中的核心地位，一旦失衡，便可能引發一係列病理變化。而且，書中在解釋一些復雜概念時，並沒有迴避其抽象性，而是輔以大量的類比和圖示，使得初學者也能相對容易地抓住核心要義。讀完之後，我對於中醫“治未病”的理念有瞭更深刻的理解，原來很多疾病的苗頭，都能在這些病機變化中找到蛛絲馬跡，這為我今後的養生和預防提供瞭非常寶貴的思路。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是，它真的打破瞭我之前對一些疾病的刻闆印象。我一直以為中醫看病就是望聞問切，然後開方抓藥，但《中醫病理研究》讓我看到瞭其背後更宏觀、更具哲學性的思考。作者在探討“病位”和“病性”時，將人體視為一個相互關聯的整體，而不是孤立的器官。比如，關於“肝鬱化火”的闡述，書中並沒有僅僅停留在肝髒本身，而是將其與情誌、飲食、環境等多種因素聯係起來，解釋瞭為何看似不相關的因素會引發相似的病理過程。這種多維度、係統性的分析，讓我第一次真正體會到中醫的“辨證論治”是如何在病理層麵得以實現的。書中有不少篇幅用於探討“虛實”、“寒熱”等基本病機範疇，作者通過大量的案例，將這些概念具體化，讓我能夠更直觀地感受到不同病機在臨床上的差異，以及為何需要采取截然不同的治療策略。尤其是“濕邪”的形成與演變，書中從水濕的來源、運化，到其在體內的積聚和緻病機製，描繪得非常生動，讓我對日常生活中許多看似不起眼的癥狀（如疲倦、水腫）有瞭更深層次的認識。