具體描述
中國人有句格言：「活到老，學到老」。這錶達瞭虛心嚮學，積極進取的人生態度。
孫中山是中國近代偉大的革命傢和思想傢。一生除革命外，就是讀書，可算是這方麵的光輝典範。
本書以詳實的史料全麵介紹瞭孫中山一生的讀書曆程，總結瞭孫中山的治學方法和特點，並分析瞭讀書與其思想理論形成的關係，對所有景仰其人或想瞭解名人讀書方法的讀者，誠屬開捲有益。
著者信息
圖書目錄
捲首語
一、「學問，學問，想學就問」——童年村塾讀書生活
二、「自是有慕西學之心，窮天地之想」——檀香山求學經曆
三、「以學堂為鼓吹之地，藉醫術為入世之媒」——廣州與香港習醫生涯
四、「留心經濟之學，翹首之期用世」——從李鴻章書看早年讀書誌趣
五、「所見所聞，殊多心得」——倫敦讀書與社會考察
六、「眼底兩行專製淚，胸中一捲自由書」——北美與南洋讀書片斷
七、「我一天不讀書，即不能生活」——流亡日本讀書情景
八、「閉戶著書，冀以學說喚醒社會」——上海讀書與著述
九、「對於學問，也主張要革命」——二次護法前後軍旅讀書珍聞
十、「要想革命徹底成功，便要注重宣傳」——三民主義演講與讀書纍積
十一、「革命黨人要有高深的學問」——細微之處見學養
十二、「所治者乃革命之學問」——讀書特點與愛好
附錄一：孫中山讀書大事記
附錄二：主要參考書目錶
後記
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
《孫中山的治學方法》這本書，給我帶來瞭一種全新的視角來理解孫中山先生。我之前一直以為他是一位天生的革命傢，但讀瞭這本書，我纔意識到，他的革命思想，是建立在深厚的學習基礎之上的。作者在這本書中，沒有迴避孫中山先生學習過程中的睏難和挑戰，反而通過這些細節，展現瞭他非凡的毅力和決心。我特彆被書中描繪的孫中山先生“摸著石頭過河”式的學習過程所打動。他並非能夠輕易獲得先進的知識，而是需要付齣巨大的努力，去尋找、去學習、去理解。他如何對待那些阻礙他學習的人或事，又是如何剋服自身的不足，不斷進步。書中關於孫中山先生如何學習“社會主義”的論述，讓我印象深刻。他如何理解社會主義的精髓，又如何將其與中國當時的社會狀況相結閤，提齣自己的看法。這種既有批判又有藉鑒的學習態度，是孫中山先生治學方法中非常重要的一環。這本書，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的孫中山，他不僅僅是一位政治傢，更是一位勤奮的學習者、一位深刻的思考者。他的治學方法，不僅僅是關於如何學習知識，更是關於如何用學習到的知識，去改變世界。
评分《孫中山的治學方法》這本書，拿到手的時候，我其實是帶著一絲好奇又帶著一點點猶豫的。畢竟“治學方法”這四個字，聽起來就有點枯燥，好像是那種需要靜下心來，慢慢品味的學術著作。然而，真正翻開，我卻被一種截然不同的感覺包裹住瞭。作者並非簡單地羅列孫中山先生在某個時期、某個地點、學習瞭什麼知識，而是將他的治學之路，描繪成瞭一幅波瀾壯闊的畫捲。我驚異於孫中山先生學習的廣度，從傳統的儒傢經典，到西方先進的科學技術，再到那個時代最前沿的政治思想，他似乎是海綿一樣，孜孜不倦地吸收著一切能夠滋養他思想的養分。更讓我印象深刻的是，作者並沒有止步於“學瞭什麼”，而是深入挖掘瞭“為何學”和“如何學”。那些看似分散的知識點，在孫中山先生的腦海裏，是如何被有機地整閤，最終匯聚成他那宏偉的革命思想的？書中對於這一點，用瞭大量的篇幅去闡述，比如，他如何從中國古代的“民本”思想中汲取靈感，又如何結閤西方的民主理念，提齣瞭“三民主義”。這種跨越時空、跨越文化的融會貫通，絕非易事，背後一定有著一套獨特的思考模式和學習策略。我尤其喜歡書中關於孫中山先生如何批判性學習的論述。他並非全盤接受任何一種學說，而是帶著審視的眼光，去辨析、去取捨，最終形成自己獨到的見解。這對於我們當下的學習者來說，無疑是極具啓發的。我們常常陷入知識的海洋，迷失方嚮，而孫中山先生的學習，卻始終圍繞著一個核心目標——救國救民。他的治學，從來不是為瞭個人的榮耀或私利，而是為瞭改變一個民族的命運。這一點，讓整本書散發齣一種崇高的光輝。
评分拿到《孫中山的治學方法》這本書，我原本以為會是一本沉悶的學術論述，但齣乎意料的是，它卻像一部引人入勝的傳記，勾勒齣瞭孫中山先生學習探索的軌跡。作者的筆觸非常細膩，他不僅僅是羅列孫中山先生學習瞭哪些書籍、研究瞭哪些理論，更重要的是，他試圖去還原孫中山先生學習過程中的心路曆程。我被書中所描繪的孫中山先生，那股強烈的求知欲深深打動。在那個積貧積弱的年代，他沒有被眼前的黑暗所壓倒，而是選擇瞭一條異常艱難的學習之路，試圖從中找到救國的良方。書中詳細描述瞭孫中山先生如何從一個傳統的學子，逐漸轉嚮對西方先進思想的關注，以及他在這個轉型過程中所經曆的掙紮與思考。他如何理解“革命”這個概念？又是如何從不同的學說中提煉齣適閤中國國情的革命理論？這些問題，在書中都得到瞭細緻的解答。我尤其對書中關於孫中山先生如何處理不同思想體係之間矛盾的論述印象深刻。他並非簡單地復製粘貼，而是進行批判性的吸收和整閤，形成自己獨樹一幟的“孫中山主義”。這種能力，在任何一個時代都是極其寶貴的。這本書，讓我認識到，真正的治學，不僅僅是獲取知識，更是對知識的消化、吸收、創新，以及將其應用於解決實際問題的能力。孫中山先生的學習，是目標明確的，是為實現其宏大的政治理想服務的，這一點，賦予瞭他的治學過程以一種獨特的使命感和緊迫感，也讓他的學習成果具有瞭顛覆性的意義。
评分《孫中山的治學方法》這本書，給我的最大震撼在於，它展現瞭一個偉人背後，持續不斷的學習和思考過程。我原本以為孫中山先生的革命思想是憑空産生的，讀瞭這本書纔發現，那背後是無數個日夜的學習、探索和實踐。作者在書中，非常有條理地梳理瞭孫中山先生學習的脈絡，從他對中國傳統經典的深入研究，到他對西方政治、經濟、科技的廣泛涉獵。我驚嘆於孫中山先生學習的廣度和深度，他仿佛一個全能型的學習者，能夠駕馭各種不同領域的知識。更讓我印象深刻的是，他學習的最終目的，始終是為瞭改變中國的命運。書中，我看到瞭孫中山先生如何將他所學到的知識，融會貫通，形成瞭一套獨具特色的革命理論。他並非是簡單的搬用西方的學說，而是根據中國的具體情況，進行創造性的轉化和發展。我尤其對書中關於孫中山先生如何學習和理解“民權主義”的論述印象深刻。他如何從西方的民主製度中汲取靈感，又如何將其與中國傳統的“民本”思想相結閤，最終提齣瞭“主權在民”的理念。這本書，讓我認識到，真正的治學，是帶有使命感的，是為實現某個宏大目標而服務的。孫中山先生的學習，就是這樣一種充滿激情和責任感的學習，這賦予瞭他的思想以強大的生命力。
评分我一直覺得，一個人之所以能成就一番偉業，除瞭天資，更重要的是其內在的驅動力和學習能力。這本書，恰恰深入剖析瞭孫中山先生非凡的學習動力和方法。讀完之後，我最大的感受是，孫中山先生的學習，並非是傳統意義上的“埋頭苦讀”，而是一種充滿實踐精神的探索。他不僅僅是閱讀書本，更重要的是，他將所學知識與現實相結閤，通過觀察、思考、甚至親身實踐去檢驗和深化理解。書中有大量的篇幅，細緻地描繪瞭孫中山先生在不同人生階段，如何根據時勢的變化，調整自己的學習重點。比如，當他意識到僅憑個人力量難以撼動舊的製度時，他開始係統地研究政治學、社會學，尋求能夠真正改變中國命運的理論武器。這種根據現實需求而進行的學習，讓他的知識體係充滿瞭生命力，也讓他始終能夠站在時代的前沿。我特彆欣賞書中對孫中山先生“不恥下問”精神的描寫。他對待任何一個有價值的見解，都抱著謙虛的態度去請教，無論對方的身份如何。這種開放的心態，讓他能夠接觸到更廣泛的知識和更深刻的見解，也避免瞭自我封閉和思維僵化。整本書讀下來，我仿佛看到瞭一個鮮活的孫中山，他不僅僅是一位偉大的革命傢，更是一位永不停歇的學習者。他的治學方法，超越瞭簡單的知識積纍，而是一種思維方式的培養，一種解決問題的能力的鍛造。這本書，給瞭我很多關於如何更有效地學習、如何將知識轉化為行動的深刻啓示，遠不止於瞭解孫中山先生的生平。
评分《孫中山的治學方法》這本書，讓我徹底顛覆瞭我對孫中山先生的固有印象。我之前一直以為他是一位憑藉個人魅力和理想主義而成功的革命領袖，但這本書卻揭示瞭他背後隱藏的，是一個極其勤奮、極其刻苦的學習者形象。作者通過大量史料和細緻的分析，勾勒齣瞭孫中山先生學習的全過程，從他對中國古代經典的深刻理解，到他對西方近代科學技術和政治思想的孜孜以求。我特彆被書中關於孫中山先生如何學習“國情”的論述所打動。他並沒有僅僅停留在理論層麵，而是深入民間，體察民情，瞭解不同階層人民的需求和睏境。這種將書本知識與實際社會相結閤的學習方式，使得他的思想更加接地氣，也更加具有實踐意義。書中還著重強調瞭孫中山先生的“開放性”學習態度。他樂於接受新鮮事物，願意與不同觀點的人交流，並從中汲取有益的成分。這種開放的心態，讓他的思想始終保持著活力，能夠不斷發展和完善。整本書讀下來，我感覺自己仿佛經曆瞭一次深刻的學習洗禮，它讓我明白，真正的治學，不僅僅是獲取知識，更是不斷地反思、批判和創新，並將所學應用於改變現實，成就偉業。
评分讀完《孫中山的治學方法》，我最大的體會是，孫中山先生的學習，是一種“為用而學”的學習。他並不是為瞭炫耀學識，而是為瞭解決中國麵臨的實際問題，尋找救國救民的道路。書中的例子非常豐富，細緻地展現瞭孫中山先生如何從各種不同的知識領域，汲取養分，來構建他自己的革命理論。我特彆留意到書中關於孫中山先生如何學習和理解“民族主義”的部分。他如何看待中國在世界上的地位，如何理解中華民族的偉大復興，這些深刻的思考，都源於他廣泛的學習和深入的分析。他不僅僅是學習曆史，更是學習經濟、學習外交、學習軍事，他試圖從各個角度去理解中國的問題，並找到解決之道。我非常欣賞書中對孫中山先生“融匯貫通”能力的描繪。他能夠將不同學派的觀點，不同的文化背景的知識，巧妙地結閤起來，形成自己獨有的思想體係。這種能力，不是通過死記硬背就能獲得的，而是需要深刻的理解、批判性的思考和高度的概括能力。這本書，讓我明白，真正的學習，是將知識內化於心，外化於行，並最終轉化為解決問題的能力。孫中山先生的學習，正是這種典範，他將所學的一切，都傾注於改變中國命運的偉大事業之中，這一點，令人肅然起敬。
评分拿到《孫中山的治學方法》這本書，我原本以為它會像許多傳記一樣，講述一個偉人的成長故事。但實際上，這本書的內容遠比我想象的要深刻得多。作者並沒有止步於記錄孫中山先生的學習經曆，而是深入剖析瞭他的學習動機、學習過程以及學習成果。我被書中展現的孫中山先生那股強烈的“時代使命感”所深深吸引。他學習的每一個方麵，似乎都與改變中國、振興中華緊密相連。我尤其對書中關於孫中山先生如何學習“憲政”的論述印象深刻。他如何理解西方國傢的憲政體係，又如何將其與中國當時的政治現實進行對比，並在此基礎上提齣瞭自己的設想。這種將不同文化、不同製度的知識進行比較和分析的能力，是孫中山先生治學方法中非常寶貴的一點。書中也提到瞭孫中山先生在學習過程中所麵臨的各種阻礙，以及他如何憑藉堅定的信念和不懈的努力去剋服它們。這讓我更加理解，為什麼他能夠成為一位偉大的革命傢。這本書，不僅僅是關於學習方法，更是一種精神的啓迪，它告訴我，真正的學習，是將知識轉化為行動，並將行動導嚮實現更偉大的目標。
评分《孫中山的治學方法》這本書，與其說是一本關於學習方法的書，不如說是一本關於如何形成革命思想的指南。我是在一個偶然的機會讀到這本書的，原本以為會是很枯燥的曆史分析，沒想到，它卻以一種非常生動的方式，展現瞭孫中山先生的治學之路。作者沒有采用流水賬式的記錄，而是非常有策略地選取瞭孫中山先生不同時期的學習經曆，並從中提煉齣他獨特的學習模式。我注意到書中反復強調瞭孫中山先生的“實踐性”學習。他並不是一個隻會在書齋裏鑽研的學者，而是會將自己的學習成果，放在現實的社會變革中去檢驗。比如，他在早年接觸西方政治學說時，是如何將其與中國當時的社會現實進行對比，並從中得齣自己的結論的。這種將理論與實踐相結閤的學習方式，讓他的思想始終保持著活力和前瞻性。我特彆喜歡書中關於孫中山先生如何學習和運用“國傢”概念的分析。他如何從西方的國傢理論中，汲取構建現代中國的靈感，又如何將其與中國傳統的“天下”觀相結閤，最終形成他獨特的國傢構建藍圖。這種融匯中西、古為今用的能力，是孫中山先生治學方法中最具魅力的部分之一。讀這本書，我最大的收獲是，學習不僅僅是為瞭增長知識，更是為瞭形成自己的獨立思考能力，以及為實現某個崇高目標而努力奮鬥的決心。孫中山先生的學習，從來不是被動的接受，而是主動的探索和創造，這讓我受益匪淺。
评分翻閱《孫中山的治學方法》這本書，我最大的感受是，孫中山先生的學習，始終與“解決問題”緊密相連。他並非是為瞭學習而學習，而是帶著解決中國現實問題的強烈目的，去吸收和消化各種知識。作者在書中，非常細緻地描繪瞭孫中山先生如何從不同的思想體係中，尋找改造中國的路徑。比如，他如何從中國的傳統文化中汲取精華，又如何藉鑒西方近代文明的成果，最終形成瞭“三民主義”這樣一個既有中國特色，又符閤時代潮流的偉大理論。我尤其對書中關於孫中山先生如何學習“民主”和“共和”的論述印象深刻。他如何理解這些概念的內涵，又如何將其與中國當時的國情相結閤，並提齣一套可行的實踐方案。這種將抽象的理論，轉化為具體行動的能力，是孫中山先生治學方法的關鍵所在。書中還著重強調瞭孫中山先生的“批判性思維”。他對待任何一種思想，都保持著警惕和審視的態度，不會盲目崇拜，也不會輕易否定。他會深入分析其閤理之處和局限性，然後取其精華，去其糟粕。這種批判性的學習，使得他的思想體係更加成熟和完善。整本書讀下來，我不僅僅是瞭解瞭孫中山先生的學習經曆，更重要的是，我學到瞭如何以一種更加積極、主動、有目的性的方式去學習，去思考，並最終將所學轉化為改變現實的力量。
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