傷寒論義理探要

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具體描述

  本書是作者於中醫臨證時,將其門診、住院看診的經驗與心得,結閤基礎理論體係,以《傷寒論》為中心,探究其義理精要的一本書。內容首先對六經實質做齣歸納分析與探討,其次對於三陽篇與三陰篇的觀念,概據曆代醫傢論述與《內經》及《神農本草經》的概念,對其義理實質涵義加以闡釋,最後加以綜閤並做齣結論,且舉齣病例以印證經方在臨床上實用的價值。此外作者對經典的脈學,亦有鞭闢入?堛漕ㄧ恁C
  本書作者對於《傷寒論》的內在涵義,有深入淺齣的說明,尤其在許多曆代醫傢有爭執之處,更是做齣明確的分析,對於初學中醫者,或已具有一定中醫程度者,有莫大助益。

好的,這是一份關於不同主題的圖書簡介,旨在提供詳盡、引人入勝的介紹,且內容完全獨立於《傷寒論義理探要》: --- 書籍簡介一:《星塵的迴響:宇宙深空演化史》 作者: [虛構作者名] 撰寫 齣版社: 天穹文匯 字數: 約 480,000 字 頁數: 850 頁 裝幀: 精裝典藏版,附贈全彩星圖特輯 定價: ¥188.00 序言:追溯萬物的源頭 自古以來,人類便仰望星空,試圖理解我們所處的這個浩瀚空間。我們是誰?我們從何而來?構成我們身體的每一個原子,其根源又在哪裏?《星塵的迴響》並非一部簡單的科普讀物,它是一部宏大的宇宙史詩,以嚴謹的科學視角和近乎詩意的敘事筆觸,帶領讀者進行一場跨越 138 億年的時空穿越之旅。 本書的獨特之處在於,它將晦澀的天體物理學概念,巧妙地融入到宏偉的宇宙敘事結構之中。從宇宙大爆炸的奇點時刻,到星係團的形成與消亡,再到生命誕生的化學前奏,作者以清晰的邏輯和豐富的圖錶,勾勒齣宇宙演化的完整脈絡。 第一部分:創世的瞬間與早期宇宙 本書的開篇聚焦於宇宙誕生之謎。作者細緻地剖析瞭暴脹理論(Inflation Theory)的核心機製,解釋瞭為什麼一個極度均勻且平坦的早期宇宙能夠孕育齣我們今天所見的結構。我們深入探討瞭誇剋-膠子等離子體、核閤成時代,以及宇宙微波背景輻射(CMB)這張“嬰兒宇宙照片”所蘊含的全部信息。通過對CMB細微溫度波動的分析,讀者將理解暗物質和暗能量在宇宙結構形成初期所扮演的隱秘角色。 第二部分:恒星的熔爐與元素的鍛造 恒星是宇宙的發動機,也是所有重元素的熔爐。本部分詳細闡述瞭恒星的生命周期,從分子雲坍縮到主序星的穩定燃燒。我們不僅解釋瞭核聚變(Hydrogen Burning)的過程,更著重於恒星死亡的壯麗結局——超新星爆發。作者通過模擬和觀測數據,展示瞭Ia型和II型超新星的差異,並清晰闡明瞭鐵元素以上的所有重元素(如金、銀、鈾)是如何在恒星生命的最後幾秒內被“鍛造”齣來,並拋灑迴星際介質,成為下一代恒星、行星乃至生命的基石。 第三部分:星係的島嶼與宇宙的大尺度結構 在恒星形成和演化的基礎上,本書將視角拉遠,考察星係的形成與演化。我們追溯瞭第一代星係(Population III Stars)的誕生,以及它們如何通過引力作用聚集、閤並,形成我們今天所見的螺鏇星係、橢圓星係和不規則星係。書中詳細分析瞭星係團和超星係團的“宇宙網”結構,並探討瞭活動星係核(AGN)和星係中心超大質量黑洞(SMBH)之間的共生關係,揭示瞭星係生長的主導力量。 第四部分:係外行星與生命的狩獵 隨著觀測技術的飛速發展,係外行星的發現已不再罕見。本部分係統梳理瞭開普勒、TESS等任務的成果,介紹瞭淩日法、視嚮速度法等主要探測手段。更引人入勝的是,作者對“宜居帶”的概念進行瞭深刻的反思,提齣瞭諸如潮汐鎖定、大氣逃逸以及銀河係“危險區”等影響生命存在的關鍵因素。在最後,本書展望瞭未來對係外生命信號(Biosignatures)的搜尋工作,激發讀者對我們在宇宙中是否孤獨的終極思考。 結語:我們的星際遺産 《星塵的迴響》最終迴歸到人類自身。當我們理解瞭我們身體中的碳原子誕生於數十億年前的恒星核心,我們的存在便與宇宙的宏大敘事緊密相連。本書不僅是科學知識的傳遞,更是一種哲學啓示:我們是宇宙演化過程中最復雜、最精妙的産物,我們肩負著理解自身的責任。 推薦人群: 對天文學、宇宙學、物理學有濃厚興趣的愛好者、高等院校學生及科研人員。 --- 書籍簡介二:《失落的伊甸園:古希臘悲劇的哲學與倫理維度》 作者: [虛構作者名] 撰寫 譯者: [虛構譯者名] 齣版社: 雅典娜之光 字數: 約 350,000 字 頁數: 620 頁 裝幀: 珍藏紀念版,附贈關鍵人物關係圖譜 定價: ¥128.00 導言:在混亂中探尋秩序 古希臘悲劇——那些誕生於狄俄尼索斯節日祭典的戲劇作品,以其對人類命運的深刻拷問,至今仍是西方文學與思想的基石。然而,這些劇作不僅僅是關於受難和憐憫的故事。它們是古希臘人麵對秩序(Cosmos)與混亂(Chaos)、理性(Logos)與非理性(Pathos)之間永恒張力時,進行的一場激烈的、公開的哲學辯論。《失落的伊甸園》旨在超越對情節的簡單復述,深入挖掘歐裏庇得斯、索福剋勒斯和埃斯庫羅斯作品背後所蘊含的深刻倫理睏境與形而上學思考。 第一章:命運、自由意誌與神祇的缺席 本章集中探討瞭悲劇的核心矛盾:人類的行動自由與宿命論之間的關係。我們將剖析俄狄浦斯王如何一步步走嚮真相,並非因為他愚昧,而是因為他的努力反而加速瞭預言的實現。作者引入瞭“哈馬提亞”(Hamartia,常被誤譯為“緻命缺陷”)的概念,闡釋它更貼近於“認知上的偏差”或“關鍵時刻的誤判”,而非單純的道德瑕疵。我們對比瞭埃斯庫羅斯筆下更依賴神諭的早期作品,與歐裏庇得斯筆下對神祇動機進行質疑的現代性反思,展示瞭古希臘人對“正義”的理解是如何隨著城邦政治的發展而演變的。 第二章:城邦倫理與個體衝突:法律的邊界 悲劇常常是城邦法律與傢庭倫理(或更古老的自然法)發生衝突的劇場。安提戈涅的故事是探討這一主題的典範。本部分詳細分析瞭剋瑞翁所代錶的、維護城邦安全與秩序的“人定法”與安提戈涅所堅持的、源於神祇和血緣的“永恒法則”之間的不可調和性。通過對《阿伽門農》和《歐律庇得斯選集》的細讀,我們探討瞭:當城邦的公共利益要求個體做齣超越人性的犧牲時,悲劇性英雄的責任應該如何界定?悲劇是否在暗示,絕對的“正義”在人世間是無法達到的? 第三章:知識的代價與“看到”的重負 悲劇英雄往往是那些“看得太清楚”的人。無論是看到真相的預言傢,還是在戰場上經曆血腥的戰士,知識(Gnosis)在悲劇中常常與痛苦和流放相伴。我們探討瞭普羅米修斯(盡管他的故事橫跨神話與悲劇),以及那些被迫承擔知識重負的女性角色,如美狄亞。美狄亞的極端行為,並非僅僅是齣於嫉妒,而是源於她作為異鄉人,其聰明纔智在男性主導的社會結構中無處安放的悲劇性睏境。本部分考察瞭“知道”本身對人類心智的腐蝕作用。 第四章:審美體驗:恐懼、憐憫與淨化(Catharsis)的再詮釋 亞裏士多德在《詩學》中提齣的“淨化”(Catharsis)理論是理解悲劇接受美學的關鍵。本書不僅重申瞭恐懼(Phobos)和憐憫(Eleos)的傳統解釋,更結閤瞭當代心理學和認知科學的視角,對“淨化”過程進行瞭多維度的審視。我們認為,悲劇的作用在於提供瞭一個安全的空間,讓觀眾得以在虛構的災難中,預演並處理現實生活中無法控製的恐懼和無力感。這種體驗不是簡單的情緒釋放,而是一種理性的重塑過程——通過觀察他人的完美毀滅,觀眾反而重新鞏固瞭對自身存在狀態的理解和接受。 結語:永恒的提問者 古希臘悲劇並未提供答案,它提供瞭最深刻的提問。它們迫使我們直麵人性的局限、政治的脆弱以及我們對意義的永恒渴求。閱讀這些文本,就是參與到兩韆多年前的雅典公民所進行的、關於如何成為一個“好人”和“好公民”的持續對話之中。 推薦人群: 文學評論傢、古典學愛好者、哲學係師生以及對西方思想史感興趣的讀者。

著者信息

圖書目錄

  • 第一章根據《內經》營衛及經絡髒腑觀念探討《傷寒論》之六經實質
  • 第二章桂枝湯證與麻黃湯證相關條文初探
  • 第三章陽明腑實證初探
  • 第四章寒熱虛實夾雜證
  • 第五章《傷寒論》三陰病篇相關機理初探
  • 第六章綜閤論述
  • 第七章痺證、痿證經方論治
  • 第八章雜病論治
  • 第九章《傷寒論》脈學偶得
  • 第十章論閤病與併病
  • 附:《傷寒論》條文
  • 參考文獻
  • 圖書序言

    前言

      《內經》對疾病病機的闡釋非常詳盡,但較少有處方用藥,《神農本草經》對藥理義旨的說明,有深入之發揮,但對方藥的組閤及病機的推演則付之闕如,《傷寒論》融閤瞭以上經典的奧旨,縝密地演繹疾病發展的過程,並且推齣方藥,受到瞭曆代醫傢的推崇。

      《傷寒論》是一本濟世活人之書,言簡意駭,但意義幽隱,緻使許多醫傢對其論述有不同的說明與注解,見仁見智的情形,多有所在,總使初習者霧裏看花、莫衷一是,終至放棄使用經方的機會,實屬可惜,其原因如仲景所言:「不念思求經旨,以演其所知。」故知對於條文錶麵字義的瞭解是膚淺的,若能根據病因病機的推演,加上對藥物特性的發揮,應能對經文背後深邃的涵義做齣解釋。

      筆者早期看診時,大多使用時方,認為《傷寒論》隻是考試用書,從來不以為意,經過住院病房的訓練之後,漸漸發現經方的可貴,因此在使用時方的同時,酌用經方,從此門診用經方、對住院患者亦用經方,白天用經方,晚上寫經方,平常思考經方,慢慢有瞭初淺的融會,纍積瞭一些心得。若能善用經方,診病用方的熟稔層次與速度均會增加,癒病率亦會提高,因《傷寒論》是強調辨病的,無論是康治本、康平本及唐本《傷寒論》均標題以六經病名,即使是宋本,亦以六經病名稱之,例如《太陽病脈證併治》,先確定病名之後,再根據不同脈證處方用藥,有外感錶邪者,可初步參考太陽病桂枝麻黃湯係列之用方;有?熱邪盛者,可參考陽明病白虎承氣湯係列用方;少陽病有些可以柴鬍湯係列治之;?虛寒之三陰病,則可處方以理中四逆輩,以上所述用方雖為初步概念,但要將經方在臨床上演繹得很熟練,纔會纍積一定的心得,若遇到閤病、併病或病情較復雜的情形,則要更進一步參考其他脈證,纔能完成更詳盡之病機推演,以做齣診斷。本來是抱著試探的心情,將平常的筆記加以整理,並且寫下此書,沒想到越寫越睏難,吊在半空中,前進後退均不是,幾經轉摺,終於脫稿。

      常聽人言,身處21世紀,科技發達的現代,再重拾古書,難免有不化之憾,殊不知如果沒有深入研究中醫偉大的寶典,是難以瞭解其奧妙的,故而在高喊中西結閤匯通的今天,對於四大經典的奧義不能進一步探掘,則無論再投入多少精神,中西結閤理想的發揮恐淪為口號。因此若能先對古代經典有一定的探討,再匯入現代醫學的長河,相信會有另外一番風貌齣現。由於臨證經驗有限,倉卒成書之際,難免有疏漏之處,還望各界先進不吝指教批評。

      最後還要感謝鄭宏足醫師想法的提供,蔡文興醫師的詳細校稿,中五同學施慧瑄與醫六同學陳炳誠、簡明德的努力參與付齣,謝謝他們!此外,其他醫學係、中醫係、後中醫係、中特班同學、有參與者,在此亦一併感謝之。

    田安然 謹識

    圖書試讀

    用戶評價

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    作為一名有一定臨床經驗的醫生,我一直對《傷寒論》的臨床應用充滿瞭興趣。然而,在實際工作中,有時候會遇到一些疑難雜癥,總覺得《傷寒論》裏的條文和方劑難以直接套用。這本書的齣現,為我提供瞭一個全新的視角。作者在解讀條文和方劑的同時,非常注重其在臨床上的實際應用。他會結閤大量的臨床案例,來闡釋如何根據病人的具體情況,靈活運用《傷寒論》的理論和方劑。例如,在講解“辨太陽病脈證並治”時,他不僅僅列舉瞭太陽病的幾種基本證型,還深入分析瞭在不同兼證、不同體質的情況下,如何進行辨證施治,以及如何調整方劑的劑量和配伍。這種“理論與實踐相結閤”的講解方式,對於我這樣的臨床醫生來說,具有極高的參考價值。讀這本書,感覺就像請瞭一位經驗豐富、學識淵博的老師在身邊指導,讓我受益匪淺。

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    我拿到這本書的時候,其實心裏是有點打鼓的,畢竟“義理探要”這四個字聽起來就挺學術,我怕看不懂。結果翻開之後,驚喜地發現,雖然內容嚴謹,但讀起來一點也不枯燥。作者在講解每個方劑的時候,都會先梳理方劑的組成、功效,然後深入到每個藥物的性味歸經、君臣佐使的作用,以及方劑整體的配伍意圖。最讓我受益匪淺的是,作者常常會引申到一些相關的病理生理學概念,比如講到桂枝湯的時候,會順帶講解一下“營衛”理論,講到麻黃湯的時候,會分析一下“錶實”的形成機理。這種“舉一反三”的講解,讓我不僅僅停留在對某個方劑的記憶上,而是能觸類旁通,理解更多疾病的發生發展規律。而且,作者在闡述一些復雜概念時,會用一些非常形象的比喻,比如他把人體的經絡比作“河流”,把邪氣比作“泥沙”,這樣一下子就把抽象的理論變得生動具體,也更容易理解。這本書對於想要係統學習傷寒論,並希望掌握其精髓的讀者來說,絕對是不可多得的寶藏。

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    這套書真是把我的中醫之路點亮瞭!作為一名還在摸索中的中醫愛好者,我一直覺得《傷寒論》是塊難啃的硬骨頭,條文背瞭不少,但總覺得知其然不知其所以然。這本書的齣現,就像一盞明燈,照亮瞭我心中的迷霧。作者的講解深入淺齣,不僅僅是照本宣科,而是帶著我一層一層地剝開《傷寒論》的內在邏輯。比如,關於太陽病提綱中的“發熱、惡寒、頭身疼痛”,他並沒有簡單地解釋為“風寒感冒的癥狀”,而是從人體衛外功能、邪氣侵襲的機理、以及人體正邪相爭的動態變化來解讀。讓我瞬間明白瞭,為什麼衛氣受邪會發熱,為什麼陽氣阻滯會惡寒,為什麼經絡不通會疼痛。這種從“為什麼”入手,層層遞進的講解方式,讓我對“辨證論治”有瞭更深的體會,不再是死記硬背的條文,而是活生生的、動態的醫學思維。而且,書中穿插瞭大量經典醫案的解析,那些古人是如何通過精準的辨證,找到病機,從而製定齣切閤實際的治療方案,讀起來就像聽故事一樣引人入勝,也讓我看到瞭中醫的博大精深和無窮魅力。真的,這本書的價值遠超我最初的預期,強烈推薦給所有對中醫感興趣的朋友。

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    這本書給我最大的感受就是“通透”。我之前讀《傷寒論》,總覺得很多地方像隔著一層紗,看不真切。《傷寒論義理探要》就像是幫我把那層紗捅破瞭。作者的講解非常注重“理”的闡釋,他會從陰陽、錶裏、寒熱、虛實這些基本原理齣發,去分析每一個條文、每一個方劑。比如,講到“少陰病”,他不會簡單地告訴你少陰病是什麼癥狀,而是從“腎陽不足,陰寒內盛”這個根本病機齣發,去解釋為什麼會“脈微細,但欲寐”。這種由“理”及“病”,由“病”及“治”的邏輯鏈條,讓我豁然開朗。而且,書中的語言非常精煉,但又充滿力量,讀的時候能感受到作者深厚的功底和嚴謹的治學態度。它不像某些通俗讀物那樣嘩眾取寵,而是實實在在地從理論層麵去打通你的任督二脈。我感覺這幾天的閱讀,比我之前一年學到的中醫知識都要紮實。

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    這本書的編排設計非常有巧思,讓我感覺像是經曆瞭一場循序漸進的“智慧之旅”。開篇便從《傷寒論》的宏觀框架入手,逐步深入到具體的辨證論治體係,再到每一個具體的方劑和藥物。作者在講解過程中,邏輯清晰,脈絡分明,很少有跳躍性的思維,讓人很容易跟隨他的思路。他尤其善於將看似孤立的條文和方劑,串聯成一個有機的整體,揭示齣隱藏在其中的深刻聯係。讀這本書,我不僅僅是學習瞭知識,更重要的是學習瞭一種思考問題的方式,一種中醫特有的、辯證的思維模式。它讓我不再滿足於死記硬背,而是開始主動去探究事物發生的內在規律,去理解“為什麼會這樣”。而且,這本書的語言風格也非常獨特,既有學術的嚴謹,又不失文學的韻味,讀起來是一種享受。

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