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　　在医学和佛学的共相中,他们找到安顿身心的智慧,为人们解除痛苦、消弭怖惧,并发现了自身生命的自在喜悦。

　　看尽人世的生老病死、体悟天地的一切变化无常,许多医生因缘际会,走上学佛的灵修之路。本书作者遍访20位学佛医师,谈他们如何学佛,如何「借医学医身、以佛学医心」,以及在佛学与医学互相验证中,所得到的宇宙真理和生命智慧。

现代佛典系列林清玄策划敬献给对生命有过迷思,对生死有过困惑,对情慾有过挣扎的现代人。

好的，这是一本名为《山河故人录》的图书简介，内容详实，旨在展现其丰富的历史风貌与人文情怀，绝不涉及《学佛与行医》的任何主题。 《山河故人录》 一部跨越百年风云的家族史诗，一卷细数家国命运的民间画卷。 《山河故人录》并非一部宏大叙事的正史，而是一部沉潜于历史深处，以“人”为尺度的生命编年史。它以虚构的“沈”氏家族为主线，横跨晚清末年、民国乱世、抗战烽火、解放初期乃至改革开放的初期，描摹了中国社会在剧烈转型期，一个普通士绅家庭如何在时代洪流中挣扎、选择、坚守与蜕变的故事。本书的价值在于其对细节的精微捕捉和对人物复杂性的深刻洞察，它摒弃了脸谱化的历史符号，将时代背景转化为个体命运的温床与牢笼。 历史的褶皱与家族的脉络 全书伊始，时间定格在清末光绪年间，江南富庶的望族沈家，正经历着“祖宗之法不可变”与“西学东渐”的首次碰撞。沈家家主沈万钧，一位恪守儒家礼教的旧式文人，面对子辈们对新式学堂和维新思潮的向往，展现出一种既恐惧又隐忍的复杂心态。 卷一：旧梦初醒（1890s-1911） 此卷重点描绘了江南水乡的生活图景，细致刻画了传统大家族的内部结构、复杂的亲缘关系和森严的等级制度。沈家大院内，从老太太的寿宴排场，到账房先生对田亩的精细核算，再到丫鬟间的暗流涌动，无不体现着一个行将就木的旧时代的精致与僵化。 长子沈鸿儒，怀揣着对现代科学知识的憧憬，远赴上海求学，成为家族中第一个“背叛”传统的成员。他的挣扎不仅仅是个体选择，更是传统与现代理念在血脉中的首次交锋。通过鸿儒的视角，读者得以窥见知识分子在国家变革前夜的迷茫与激昂。 卷二：风云际会（1912-1930） 辛亥革命的枪声未及完全平息，军阀混战的阴影已然笼罩神州。沈家因其田产和士绅背景，成为各方势力觊觎的对象。沈万钧逝世后，家族的重担落在了原本醉心诗词的次子沈文渊肩上。文渊并非政治人物，他试图以一种“无为而治”的软性手段维系家族的体面与财产，却屡屡被时代的强权撕扯。 本卷高潮部分，聚焦于沈家第三代，特别是鸿儒之女沈若薇，她投身于新文化运动的浪潮中，以笔为剑，撰写批判时弊的文章。她的爱情故事——一段与进步青年学生和地方豪绅子弟之间的三角纠葛，象征着那个年代女性思想觉醒的艰难与代价。 卷三：烽火中的坚守（1937-1945） 抗日战争的爆发，将沈家推向了最残酷的考验。沈家产业所在地成为沦陷区，家族成员被迫进行艰难的抉择：是南迁避祸，保全性命与财产，还是留守故土，与民众共患难？ 本书在此展现了人性的多面性：有人投笔从戎，有人被迫合作，有人则在暗中组织地下联络。沈家在沦陷区的数年，通过一系列扣人心弦的遭遇，深刻揭示了在极端压力下，道德底线如何被反复试探。例如，三少爷沈骥，一个原本游手好闲的纨绔子弟，在目睹日军暴行后，毅然决然地参与了情报工作，他的转变是本书中最具戏剧性的部分之一。 卷四：尘埃落定与新的征程（1949-1960s初） 新中国的建立，对沈家而言，是另一轮结构性的颠覆。旧有的社会阶级被彻底重塑，沈家庞大的财产被清算，昔日的体面化为过眼云烟。此卷详尽记录了家族成员如何面对“成分论”的审判，以及他们如何在新社会中寻找自己的位置。 沈若薇在解放后选择投身教育事业，用她的知识改造自我，服务于新的国家建设。而那些未能完全适应新环境的成员，则经历了痛苦的自我认知重塑。本书细腻地描绘了那个时代背景下，人们如何在信仰、阶级烙印与生存本能之间进行艰涩的平衡。 艺术特色与叙事风格 《山河故人录》的叙事风格冷静而富有古典韵味，借鉴了中国传统章回小说的结构，但叙事语言却极为现代和富有画面感。 人物群像的深度： 书中无绝对的英雄或恶人。沈万钧的保守是其对家族责任感的体现；沈文渊的软弱源于对乱世的深刻恐惧；沈骥的转变并非一蹴而就，而是经历了漫长的良心拷问。每一个人物都带着那个时代的“病症”，挣扎于宿命与自由之间。 环境的拟人化： 沈家的老宅——那座坐落在小桥流水边的宏伟大院——本身就是家族命运的见证者。从咿呀作响的雕花木窗，到后院那口常年积满落叶的水井，每一处细节都承载着历史的重量，随着家族的兴衰而显现出不同的光影和质感。 历史的切片与温度： 作者没有宏观地评述历史事件的功过，而是通过家族成员日常的琐碎、思绪和遭遇，将冰冷的历史事件温度化。读者看到的不是宏大的战争叙事，而是炸弹落下时，人们首先想到的那件珍藏的旧物，是饥荒中，为了多留一口米饭给孩子而强忍饥饿的父亲。 《山河故人录》是一部关于“失去”与“重构”的作品。它让我们看到，当一个时代的旧秩序崩塌时，那些承载着文化、记忆和血脉的个体，是如何以其脆弱的生命力，在废墟之上，继续书写着关于“人”的永恒主题——爱、责任、妥协与希望。它不仅是沈家的记录，更是无数个相似的中国家庭在百年变局中的缩影。 适合读者： 热衷于家族史诗叙事、对民国及近现代中国社会变迁有深厚兴趣的读者，以及喜爱文学性强、注重人物内心刻画的史诗作品的爱好者。

评分☆☆☆☆☆

这本书《学佛与行医》我刚拿到，感觉挺有分量的，不仅是书本的厚度，更是它所蕴含的深意。我一直觉得，医生这个职业，肩负着救死扶伤的重任，但同时也承受着巨大的心理压力。面对生命无常，面对生离死别，医生需要强大的内心支撑。而佛教，不正是教导人们如何面对无常、如何超越痛苦的吗？所以，这本书名一下子就吸引了我。我期待书中能够分享一些来自作者的真实经验，比如，当医生遇到自己也无法解决的难题时，是如何通过佛法的智慧来调整心态，找到解决问题的新的方向？或者，在与病患的互动中，医生是如何将佛法中的“慈悲”、“智慧”、“平等”等理念融入到具体的诊疗过程中的？我特别好奇，作者会不会探讨一些更深层次的话题，例如，医生的“仁心”与佛教的“菩提心”之间是否存在某种共通之处？又或者，佛法中的“因缘果报”的观念，是否能帮助医生更深刻地理解疾病的发生与发展？这本书的排版很清晰，字迹也很舒服，让人阅读起来不会有压力，这点我挺喜欢的。

评分☆☆☆☆☆

《学佛与行医》这本书，我才刚拿到没多久，看到书名就觉得特别有意思。我一直觉得，学佛这件事情，讲究的是内心的平静、智慧的增长，还有就是对生命的一种慈悲心。而行医呢，自然是要用专业的知识和技术去帮助病人解除痛苦，这个过程同样需要极大的耐心、细心和同情心。所以，当书名结合在一起的时候，我第一个想法就是，作者一定是在探讨这两者之间有没有什么深刻的联系。是不是可以从佛法的角度去理解医病的过程？或者说，行医的经验，也能反过来加深对佛法的体悟？我期待这本书能分享一些独特的视角，比如，医生在面对病患的生老病死时，是如何保持内心的宁静和超然的？佛法中的“无常”、“无我”等观念，又如何指导医生去更客观、更理性地处理各种医疗上的挑战？当然，我也很好奇，作者会不会分享一些自己在行医过程中，因为学习佛法而产生的特别的顿悟，或者是一些在医学治疗之外，对病患心灵的抚慰？毕竟，现代医学虽然发达，但有时候，心灵的创伤往往比身体的病痛更难治愈。这本书的装帧和排版看起来都挺舒服的，纸质也很好，拿在手里有种厚实感，这让我对内容的期待又多了一分。

评分☆☆☆☆☆

我收到《学佛与行医》这本书的时候，说实话，一开始还有点小小的怀疑。因为我平时接触的医学书籍，大多是教科书或者临床指南，讲求的是科学、严谨、实证。而佛教，在我看来，更多的是一种精神层面的追求，是一种哲学和信仰。所以，把两者放在一起，我有点不确定作者的切入点会是什么。但当我翻开这本书，尤其是看到前几页的文字时，我的疑虑就打消了不少。作者并没有把两者割裂开来，而是很巧妙地将医学的实践与佛法的智慧融合在一起。我特别留意到作者在描述一些医学案例的时候，会穿插一些对于生命本质的思考，比如，疾病的产生是否与我们内心的业力有关？在救治病患的过程中，我们是否也在度化众生？这种将宏大哲学命题与具体临床工作相结合的方式，真的非常吸引我。我尤其欣赏作者那种不落俗套的写法，不是生硬地搬弄佛经，也不是故弄玄虚地讲道理，而是通过一个个生动的故事和深刻的体会，让我们感受到学佛和行医并非两条平行线，而是在某种程度上有着异曲同工之妙。我期待这本书能带给我更多关于如何平衡物质与精神、理性与感性，以及如何在医患关系中融入更多人文关怀的思考。

评分☆☆☆☆☆

《学佛与行医》这本书，我才开始看，感觉还挺特别的。我平时是个比较务实的人，对于生死病痛，总是倾向于从科学的角度去解释和处理。但随着年纪渐长，也经历了一些事情，开始觉得，人活着，光靠身体健康是不够的，心灵的安宁和精神的富足也同样重要。这本书的书名，就恰好触动了我内心深处的这种思考。我好奇作者是怎么将“学佛”和“行医”这两个看似不相关的领域联系起来的。我猜想，作者一定是一位既有深厚医学功底，又对佛法有独到见解的人。我期待书中能有一些关于如何从佛法中汲取力量，来面对医学上的各种挑战的论述。比如，在面对那些无法治愈的疾病时，医生如何保持希望，不被绝望吞噬？在面对病患的痛苦和恐惧时，如何用慈悲心去安抚他们？我尤其想知道，作者会不会分享一些具体的修行方法，是可以在繁忙的行医工作之余，帮助自己保持心境平和，同时又能提升医疗水平的？这本书的封面设计很朴素，但却有一种沉静的力量，让人忍不住想要深入了解。

评分☆☆☆☆☆

《学佛与行医》这本书，我才翻了几页，就觉得内容非常吸引人。作为一名医务工作者，我深知在日常工作中，面对各种疾病和病人，需要不断地学习和进步，这不仅仅是医学知识的更新，更是一种心灵的历练。而佛教，恰恰提供了一种看待世界、看待生命的角度，它强调内心的修行和智慧的增长。因此，我非常期待这本书能够告诉我，如何将佛法的精神融入到医学实践中，让行医不仅仅是一份职业，更是一种修行。我特别想知道，作者是如何理解“医者仁心”的，以及这种“仁心”与佛法中的“慈悲”究竟有什么联系？书中会不会分享一些具体的案例，说明在面对疑难杂症或者生命尽头的时刻，佛法的智慧是如何帮助医生和病患一同走过这段艰难的旅程的？我也会关注作者是如何平衡科学的严谨和精神的慰藉的，毕竟，医学的进步离不开科学，而病人的康复，也离不开心灵的支持。这本书的封面设计很素雅，但却有一种独特的魅力，让人感觉其中一定蕴含着深刻的道理。