来临中的上帝－基督教的终末论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 基督教
• 终末论
• 末世论
• 神学
• 宗教
• 预言
• 救赎
• 启示录
• 来世
• 信仰

　　一般得系统神学教科书及课程只将终末论放在附庸的位置，而且讨论时往往偏重《启示录》得解经，对个人信仰生活缺乏实质得帮助。莫特尔曼教授在《来临中的上帝》中始终扣紧现况来作神学讨论，他不仅一再批评现代个人主义社会对死亡和哀悼的压抑，以致于世代间的联系中断（第二章），还清楚指出当今世界所面临的生态危机、贫富悬殊及战争与和平的问题，以及神学对这些问题应作的修正和创新（第三章）。另外，本书的论述架构方式，联系了向来被拆得支离破碎的观点，像同心圆般由内至外地扩散开去，建构起个人→历史→宇宙→上帝的终末论。这一宏大的架构涵盖了所有终末论要探讨的层面，这是作者开创性的慧识，从侧面亦透显出作者恢宏广博的学养及视界，作者因此书而获得葛拉夫麦尔宗教奖，可谓名下无虚。

基督信仰中的“末了”：历史的终结与永恒的盼望 本书简介 本书旨在深入剖析基督教信仰中关于“末世论”（Eschatology）的核心议题，尤其侧重于探究历史的终结、基督的再临，以及新天新地的构建。我们不以煽动性的预言或对特定事件的僵硬解读为目的，而是致力于提供一个扎根于圣经文本、融汇历史神学发展脉络的系统性论述。本书力求在复杂多变的末世论图景中，为读者搭建一座理解信仰基石的桥梁，帮助信徒清晰地认识到，末世论不仅是对未来的展望，更是对当下生活的深刻塑造。 第一部分：末世论的根基与视野 第一章：何为末世？时间性的张力 末世论并非一个单一的、孤立的教义，而是贯穿整部救赎历史的张力所在。本章首先界定“末世”的希腊词源及其神学含义——“末了的时代”。我们将探讨“已经”（Already）与“尚未”（Not Yet）之间的动态关系。基督的第一次降临，标志着末世的“开始”；而他的再临，则将实现末世的“完成”。这种时间性的张力如何影响早期教会对世界的认知和生活态度？我们回顾使徒保罗和约翰书信中对“新造”的描述，它们如何平衡了现世的苦难与来世的荣耀？本章将辨析末世论在历史进程中扮演的角色：它既是提醒世人悔改的号角，也是激励信徒坚忍的盼望。 第二章：救赎历史的线性观与循环观 基督教的末世论建立在一个线性的历史观之上，即历史有明确的开端（创造）、高潮（基督的救赎）和终结（再临与新造）。本章将批判性地考察历史上一些试图引入循环或停滞观点的思潮（如某些诺斯底主义的影响），并坚守圣经所启示的、指向终极目标的神圣历史叙事。我们会深入分析《但以理书》和《启示录》中象征性的历史图景，辨析如何区分其历史预言性（针对特定时代）与普适性（针对全人类的终极命运）的意义。重点在于理解，线性历史观如何赋予了世间一切行为以永恒的价值和意义。 第二部分：基督再临的多个面向 第三章：再临的本体论：荣耀与审判 基督的再临是末世论的核心事件。本章将集中探讨再临的性质。这不是一次隐秘的造访，而是带着权柄与大荣耀的公开显现。我们将考察关于再临的“突然性”与“可见性”的教导，并区分再临与“被提”（Rapture）在神学上的不同侧重。我们着重分析再临带来的两个主要后果：一是圣徒的得胜与身体的复活，二是普世的审判。审判的公正性与普适性是本章的重点，它宣告了上帝对历史的终极主权和公义的最终实现。 第四章：关于“千禧年”的解读：历史的阶段与意义 “千禧年”（Millennium）的教义一直是末世论讨论中最具争议的领域之一。本章将详细梳理并分析三种主要的解释模式：前千禧年论（Premillennialism）、后千禧年论（Postmillennialism）以及无千禧年论（Amillennialism）。我们不会偏袒任何一方，而是客观地分析每种解释的圣经基础、历史背景和对教会实践的影响。例如，前千禧年论如何强调基督实际的地上统治，后千禧年论如何鼓舞社会变革的热情，以及无千禧年论如何将千禧年理解为基督掌权至今的属灵状态。探讨的目的是，理解无论采取何种解释，其共同指向的都是基督对万有的最终权柄。 第三部分：终极的实现与新造的世界 第五章：身体的复活与圣徒的最终形态 人类的盼望不仅仅是灵魂的永生，更是身体的得赎与复活。本章详细论述保罗在《哥林多前书》中所阐述的“属灵的身体”的奥秘。复活的身体与我们现有的身体有何关联？它是否保留了个体的身份？我们将探讨“身体的荣耀”这一概念，它意味着摆脱了罪和死亡的腐朽性，进入一种永恒的、能与神亲密团契的完美状态。这不仅是个人得救的完成，也是上帝创造工程的最终修复。 第六章：新天新地：宇宙性的更新 末世论的终极景观是“新天新地”的出现（New Heavens and New Earth）。这并非是完全否定旧有创造的虚无主义，而是创造的“更新”（Renewal）与“完善”（Perfection）。本章将聚焦于约翰在《启示录》中对新耶路撒冷的描绘，并结合彼得后书对宇宙终极命运的论述。我们探讨上帝的居所在哪里？祂将与得救的人类如何同住？新天新地意味着什么：没有眼泪、没有死亡、不再有罪的权势。这种对完满境界的盼望，如何激发信徒在“此时此地”追求公义与和平？ 第七章：永恒的生命：荣耀中的侍奉与关系 最终的永恒状态是“永生”，这不仅仅是生命的无限延长，更是与三一真神之间达到完全、无碍的团契。本章讨论在永恒中，圣徒的角色——他们是否会停止活动？永恒的生命是否意味着单调的赞美？我们将借鉴神学家的观点，认为永恒的生命是无限深化对上帝知识和荣耀的享受，是充满意义的、有目标导向的“侍奉”与“关系”的延续。这种对永恒生命的深刻理解，是基督徒在世上忍耐一切苦难的最终动力。 结语：末世论对今日生活的塑造 本书的最终目的，是将末世论从抽象的教义提升为实践的指南。我们总结道，对基督再临的确定盼望，要求信徒在伦理上保持警醒、在行动上充满责任感，并以超越世俗价值的眼光来衡量现世的成功与失败。末世论并非逃避现实的遁词，而是赋予现实以终极意义的钥匙。它提醒我们，我们所做的每一件合乎神心意的事，都将在永恒中得到记念和印证。

• 第一章　来临的上帝：终末论现况
• 第二章　永恆的生命：个人的终末论
• 第三章　上帝国：历史的终末论
• 第四章　新篇新地：宇宙的终末论
• 第五章　荣耀：上帝的终末论

评分☆☆☆☆☆

拿到《来临中的上帝－基督教的终末论》这本书，我最先联想到的，是近几年在我们身边不断出现的各种“警示”信息，从气候变暖到地缘政治的紧张，总有种风雨欲来之感。虽然我并非虔诚的基督徒，但“终末论”这个主题，总会让人联想到一些宏大的叙事，关于世界的尽头，关于一切的终结与重生。我很好奇，这本书会以怎样的姿态来解读基督教的终末观？是会聚焦于那些古老而神秘的预言，比如七印、七号角、七碗？还是会深入探讨“末世”在神学上的具体含义，例如弥赛亚的降临、最终审判、天堂与地狱的划分？我猜测，作者应该会梳理基督教终末论发展的脉络，从早期教会的盼望，到中世纪的焦虑，再到近现代的各种诠释。尤其是在台湾这样一个融合了多种宗教信仰和文化传统的社会里，基督教的终末论会与本土的民间信仰、佛教的轮回观念产生怎样的碰撞或对话？我甚至在想，书中会不会探讨一些现代的社会现象，比如科技的飞速发展、人工智能的崛起，是否会成为终末论新的解读对象？毕竟，我们现在所处的时代，充满了前所未有的可能性，也伴随着未知的风险。这本书或许能提供一种思考的框架，让我们在面对纷繁复杂的世界时，找到某种精神上的锚点，去理解那些关于“终结”的预言，以及在终结背后所蕴含的希望。

评分☆☆☆☆☆

《来临中的上帝－基督教的终末论》这本标题颇具冲击力的书，在我眼前展开的，并非是一本简单的宗教读物。它更像是一把钥匙，打开了通往人类内心深处对“未来”与“意义”的探索之门。我从事的是一个与未来紧密相关的行业，每天都在与各种预测、规划打交道，然而，当读到“终末论”这个词时，我突然意识到，人类对终极未来的想象，其实比我们日常所做的任何预测都更为宏大和深刻。我设想，书中会从基督教的核心教义出发，对“末世”进行层层剖析，它可能不仅仅是关于世界末日的到来，更可能包含着对生命意义的终极追问，对人类命运的终极关怀。我好奇作者如何处理那些充满象征意义的经文，比如《启示录》中各种奇特的异象，是逐字逐句的解读，还是侧重于其象征意义的阐释？书中是否会涉及不同历史时期，基督徒们是如何理解和应对“末世”的，是带着恐惧、盼望，还是某种特殊的使命感？在台湾，我们经历过多次天灾人祸，人们对“无常”有着深刻的体认，这种体认与基督教的终末论之间，是否会产生某种共鸣？我尤其关注书中对于“救赎”和“永生”的探讨，这是否代表了人类在面对终结时的终极愿景，以及一种超越死亡的精神寄托？这本书，或许能为我们在快速变化的时代中，提供一种更深沉、更具启示性的思考维度。

评分☆☆☆☆☆

初见《来临中的上帝－基督教的终末论》的书名，脑海中瞬间闪过无数画面：是宏伟的审判日，还是祥和的新天新地？作为一个对历史和文化发展颇感兴趣的读者，我总觉得，像“终末论”这样的议题，绝不仅仅局限于宗教范畴，它深刻地反映了人类文明在不同时期对自身命运的思考和担忧。我好奇，这本书会如何解读基督教的终末观？是侧重于神学上的严谨论证，还是会探讨其在历史长河中的演变？会不会引用一些历史事件，来佐证或反驳某些终末论的观点？例如，历史上那些被认为是“末世”的时期，人们又是如何应对的？我猜想，书中可能还会触及到不同文化背景下，终末论的呈现方式，以及它如何影响着人们的社会行为和价值观念。在台湾，我们吸收了多元的文化养分，那么，基督教的终末论，是否也会与本土的哲学思想，甚至是科幻小说中的未来畅想，产生某种奇妙的连接？我尤其期待书中是否会探讨“终末”的到来，是否必然伴随着“毁灭”，还是也可能是一种“更新”与“重生”的契机？这对我而言，是一个非常具有吸引力的思考点，毕竟，在面对挑战时，人们总是期盼着一种超越现状的希望。

评分☆☆☆☆☆

这本《来临中的上帝－基督教的终末论》的封面设计相当引人注目，深沉的蓝搭配圣洁的白，中央点缀着金色的光晕，仿佛预示着某种神圣的启示。当我第一次在书店橱窗里瞥见它时，就立刻被它散发出的神秘感吸引住了。虽然我对基督教的教义涉猎不深，但“终末论”这个词语本身就充满了张力，让我对人类的终结、审判以及未来的命运充满了好奇。我想象着书中会探讨各种关于末世的预言，比如圣经中的启示录，那些象征性的语言背后究竟隐藏着怎样的意义？是 literal 的审判，还是 metaphorical 的精神觉醒？这本书会不会从历史的角度分析历次末世论的兴衰？抑或是从神学的角度解析不同教派对末世的理解差异？我甚至在猜测，作者是否会引用一些社会学或心理学的理论来解释人类为何会对末世产生如此持久的关注？台湾社会近年来也经历了不少变迁，经济上的挑战、社会结构的重塑，甚至是对未来的不确定感，都可能让人们在潜意识里对“终结”与“新生”的议题更加敏感。这本书或许能提供一种超脱现实的视角，帮助我们理解人类在历史长河中的位置，以及信仰在面对未知时的力量。我特别期待书中是否会涉及到一些关于“新天新地”的描绘，那是一种怎样的理想境界？它是否代表了人类对完美社会的终极向往，还是仅仅是一种精神上的慰藉？

评分☆☆☆☆☆

《来临中的上帝－基督教的终末论》这个书名，本身就带有一种不容忽视的庄重感和预示性。它让我立刻联想到那些关于世界终结、神圣审判和最终救赎的宏大叙事。虽然我不是基督教信徒，但我对人类对终极命运的思考一直充满兴趣。我好奇，这本书是如何具体阐释基督教的终末论的？是会深入探讨《圣经》中那些关于末世的预言，例如“七印”、“七号角”、“七碗”等象征性的内容，并给出其神学上的解释？还是会追溯基督教终末论在历史上的发展演变，比如在不同历史时期，基督徒们对末世的理解和应对方式有哪些不同？我猜测，书中可能会涉及对“敌基督”、“大灾难”、“千禧年王国”等关键概念的详细分析。在台湾，社会节奏快速，人们对于未来的不确定性也时常感到不安，这是否会促使我们对“终末论”这类议题产生更多的关注？我尤其想知道，这本书是否会提供一些关于“终末”到来时，人类应该如何面对的指导？是应该怀抱恐惧，还是应该以信心和盼望来迎接？它是否会强调“末世”并非只是一个终结，而是一个更宏大的救赎计划的一部分，从而给人们带来安慰和力量？