生與死的教育

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具體描述

本書作者從事生死學研究超過25年,他以「為死所做的準備教育」作為研究的實踐,在一片教育改革聲中,傳達重要的訊息,即重視「死」的意義,其實就是尊重生命的錶現。如何將上天賦予每個人的生命,好好地活到最後一分鍾,也為瞭活得更好的緣故,不可不知死。

本書同時舉齣許多例子,包括作者在日本推展的實務,及各國推行「生死教育」的情況,並同時提醒讀者不將死視為禁忌,盡可能在溝通交流的機會中談論,讓每個人熱愛自己的生命,也尊重彆人的生命,是一本簡潔清晰,適閤自學或參考的生死教育的好書。

作者簡介:

阿魯豐斯.德肯(Alfons Deeken),一九三二年齣生德國,專長為哲學、生死學。上智大學文學院教授,紐約佛達斯大學哲學科博士。一九五九年赴日,目前於上智大學開授「死的哲學」等課程,擔任「東京.思考生與死之會」及「思考生與死.全國協議會」的會長。曾獲一九九一年全美死學財團奬、第三十九屆菊池寬奬、一九九八年德國功勞十字勛奬章、一九九九年第十五迴東京都文化奬等多奬項。

著作:

  • 如何麵對死亡,NHK圖書齣版
  • 幽默是衰老與死的良藥,講談社齣版
  • 第三人生,南窗社齣版
  • 齣發的早晨(閤著),新潮文庫
  • 為死做的準備教育(編著),全三捲等。
好的,這是一份關於一本名為《生與死的教育》的圖書的簡介,這份簡介不包含原書的任何內容,並且力求詳盡、自然流暢: --- 書名:《生與死的教育》 書籍簡介 《生與死的教育》並非一本直白的教科書,而是一場對人類存在本質的深度探索與溫和引導。它聚焦於那些在日常生活中被我們有意或無意忽略的,卻又至關重要的議題:我們如何學會“活著”,又將如何麵對“終結”。本書以一種近乎冥想式的筆觸,引領讀者穿梭於生命周期的各個階段,探討個體經驗、社會結構與終極意義之間的復雜關聯。 本書的結構圍繞著兩大核心支柱展開:生命的感知與聯結,以及終結的理解與接納。 在第一部分“生命的感知與聯結”中,作者首先拋齣瞭一個根本性的問題:我們是否真正“在場”於自己的生命之中?書中大量引用瞭哲學、心理學,特彆是現象學流派的觀點,來剖析現代人普遍存在的“失焦”狀態。作者認為,許多痛苦來源於對當下瞬間的逃避,以及對“理想自我”的過度追逐。 這一部分深入分析瞭“關係網絡”對個體生命質量的決定性影響。它不僅僅是探討人際關係,更涵蓋瞭人與自然、人與曆史、乃至人與自身“內在世界”的關係。例如,書中有一章專門討論瞭“孤獨的價值”——如何將社會性孤獨(Social Loneliness)與存在性孤獨(Existential Loneliness)區分開來,並闡釋後者如何成為自我發現的溫床。作者通過對不同文化中“成人禮”的考察,揭示瞭如何通過有意識的儀式和過渡期,來鞏固個體在群體中的位置,同時確立內在的自主性。 特彆值得一提的是,本書對“時間感”的論述極為精妙。它沒有采用綫性的、鍾錶式的敘事,而是采用瞭一種“深度時間”的視角。生命中的重大轉摺點——青春期的迷茫、中年危機、初為人父母的震撼——被視為時間摺疊的瞬間,它們迫使個體重新校準自身的坐標係。作者強調,真正的教育,是教會人如何“擁有”時間,而非僅僅“消耗”時間。 進入第二部分“終結的理解與接納”,全書的基調變得更為沉靜與深刻。本書並未將“死亡”視為一個醫學事件或一個悲劇性的終點,而是將其定位為生命意義的終極校準器。作者認為,對死亡的漠視,恰恰削弱瞭生的力量。 這一部分涵蓋瞭幾個關鍵的討論領域: 一、告彆與遺産: 探討瞭“未完成的對話”對在世者的影響。書中通過細膩的案例分析,展示瞭如何通過有尊嚴的告彆儀式和精神遺産的構建,來轉化悲傷的能量。這裏的“遺産”不限於物質財富,更側重於價值觀、故事和記憶的傳遞。 二、恐懼的解構: 作者細緻地解剖瞭我們對“消亡”的恐懼,將其追溯到對“意義中斷”的恐慌。通過引入“永恒的渴望”這一概念,本書試圖引導讀者認識到,人類試圖通過藝術、創造或愛來對抗虛無的努力本身,就是生命最輝煌的證明。 三、臨終的倫理與人文關懷: 本書以高度的尊重探討瞭臨終關懷的復雜性。它超越瞭技術操作層麵,著重討論瞭在生命末期,如何維護個體的尊嚴、自主權以及敘事權。書中倡導一種更加人性化的照護哲學,即關注“如何更有質量地度過剩餘的時間”,而非僅僅延長生命的時長。 四、重塑“終點”的視角: 總結部分,本書提齣一個具有啓發性的觀點:如果將生命視為一個不斷完成的“作品”,那麼終結便是作品的收筆。理解這一點,能夠使我們在每一個選擇中都更加負責和投入。作者鼓勵讀者,將對終結的思考內化為日常決策的指南針,從而活齣一種“無愧於終點”的生活。 總而言之,《生與死的教育》是一部關於存在性智慧的引導手冊。它拒絕提供簡單的答案或安慰劑式的口號,而是提供瞭一套精密的思維工具,幫助讀者在瞬息萬變的現實中,錨定內在的價值體係,並以一種更加豐盈、更加負責任的態度去擁抱自己獨特而有限的生命旅程。它適閤所有對生命深度抱有好奇心、渴望超越日常瑣碎、尋求更高層次生命理解的讀者。 ---

著者信息

圖書目錄

  • 前言---思考教育這個字的意義
  • 導讀
  • 第一章 何謂「為死所做的準備教育」
    • 一、為瞭活得更好的緣故
    • 二、「為死所做的準備教育」的目標
      1. 瞭解瀕死的心理曆程
      2. 符閤人道的死法--人的尊嚴
      3. 停止對死亡的忌諱
      4. 如何處理麵對死的恐懼與不安
      5. 如何防止自殺--對生命的威脅
      6. 病情告知與靈性照護
      7. 何謂臨終關懷運動
      8. 安樂死
      9. 器官捐贈的觀點
      10. 葬禮--讓孩子參加的意義
      11. 鼓勵幽默教育
      12. 由哲學和宗教的立場考察死後的種種
    • 三、悲傷教育的必要性
  • 第二章 國外的具體實例
    • 一、德國--由教科書看「為死所做的準備教育」
      1. 《死亡和瀕死的過程》
      2. 《臨終-死-復活》
    • 二、美國
      1. 明尼蘇達州的「悲傷教育」
      2. 幫助人從悲傷中重新站立起來--達基中心的努力
    • 三、英國
      1. 英語
      2. 其他外語
      3. 曆史
      4. 生物
      5. 藝術
      6. 音樂
      7. 健康教育
      8. 倫理道德課程
      9. 宗教教育
    • 四、澳洲
    • 五、瑞典
  • 第三章 「為死所做的準備教育」之建議
    • 一、從幼兒到青少年
    • 二、期待「思考生與死之日」的實現
    • 三、加深對生與死的思考
    • 四、各地推展的實例
      1. 社區的努力
      2. 學校的努力
    • 五、從終身教育的觀點再思「生與死」
  • 結尾的話--一起前進吧!
  • 參考文獻
  • 圖書序言

    圖書試讀

    用戶評價

    评分

    坦白說,剛拿到《生與死的教育》這本書時,我內心是有些許抗拒的,畢竟“生死”這個詞本身就帶著一種沉重感。然而,翻開書頁的那一刻,我便被其獨特的敘事風格所吸引。作者並沒有采用說教式的口吻,而是用一種極其平和、近乎耳語的方式,與讀者進行著心靈的對話。書中關於“接納”的部分,尤其令我印象深刻。它並非簡單地告訴我們要接受一切,而是引導我們去理解,去擁抱生命中的不完美,包括那些我們不願麵對的痛苦和失落。我曾經以為,生命的意義在於追求完美和卓越,但這本書讓我明白,真正的意義恰恰在於我們如何處理那些不完美,如何在這個破碎的世界中找到完整。書中的一些哲理思考,雖然不直接指嚮“死亡”,但卻與如何“活齣意義”息息相關。它讓我反思,我們是否過於將精力消耗在對外界的評判和期待上,而忽略瞭嚮內探索,去發掘自己內心的力量和智慧。讀完這本書,我感覺自己仿佛卸下瞭許多沉重的包袱,內心變得更加輕鬆和自在,也更願意去嘗試那些曾經因為恐懼而不敢觸碰的事物。

    评分

    《生與死的教育》這本書,與其說是在傳授知識,不如說是在開啓一場深刻的自我覺察。我之所以如此推崇,是因為它所提供的視角是如此的獨特和富有啓發性。書中關於“放下”的探討,讓我意識到我們常常被一些執念所睏擾,這些執念,無論是對過去的不甘,還是對未來的擔憂,都阻礙瞭我們真正地去體驗當下。作者並沒有批判這些執念,而是以一種同情和理解的態度,幫助我們去觀察它們,然後溫和地引導我們如何與它們共處,甚至最終釋懷。我特彆喜歡書中關於“傳承”的章節,它讓我看到瞭生命的一種延續方式,不是簡單地將基因傳遞下去,而是將愛、智慧和價值觀融入到下一代的成長中,讓生命的意義得以在時光中流轉。這本書給我帶來的最大改變,是讓我對“時間”有瞭全新的認識。我不再視時間為一種流逝的資源,而是將其看作是一種充滿可能性的空間,在這個空間裏,我們可以創造,可以體驗,可以連接。讀完這本書,我感覺自己仿佛與生命本身的脈搏更加貼近瞭,也更能感受到生活中的點滴美好。

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    《生與死的教育》給我帶來的衝擊是全方位的,它像一泓清泉,滌蕩瞭我內心積壓已久的睏惑與迷茫。我之所以被深深吸引,是因為書中那種對生命真相的坦誠與溫柔。作者並沒有迴避死亡帶來的痛苦和恐懼,但他更側重於探討如何在這種負麵情緒中汲取養分,並將其轉化為成長的動力。書中的一些案例,雖然我無法在此一一贅述,但它們都以一種旁觀者的視角,冷靜而深刻地剖析瞭人們在麵對失去時的種種反應,以及這些反應背後所摺射齣的生命韌性。我特彆欣賞書中關於“痕跡”的論述,它探討瞭我們在生命旅程中留下的點滴印記,不僅僅是物質上的,更多的是精神上的、情感上的聯結。這些聯結,或許在生者看來是慰藉,在逝者看來,或許也是一種永恒的存在方式。這本書讓我重新審視瞭“價值”的定義,不再局限於功名利祿,而是更多地關注那些看不見卻至關重要的東西,比如愛、理解、陪伴,以及那些在平凡生活中閃耀的善良。讀完之後,我發現自己對生命的看法變得更加豁達,不再糾結於過去的遺憾,也不再對未來的不確定性感到焦慮,而是更加專注於此刻,去體驗,去感受,去愛。

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    從《生與死的教育》這本書中,我獲得瞭一種前所未有的平靜與力量。它沒有給我提供具體的“應對死亡”的攻略,卻讓我深刻理解瞭“如何更好地活著”的真諦。我之所以如此喜愛,是因為它所倡導的“慈悲”精神,這種慈悲不僅是對他人的,更是對自己內心的。書中有很多關於“寬恕”的思考,它讓我明白,原諒不僅是為瞭讓對方解脫,更是為瞭讓自己從過去的陰影中走齣來。我曾經以為,生命就是一場不懈的奮鬥,要不斷地去爭取,去證明自己。但這本書讓我看到瞭另一種可能:生命的意義,在於安然,在於覺醒,在於與萬物和諧共處。作者通過一個個看似平凡的故事,展現瞭生命的深刻哲理,這些哲理不像教科書那樣生硬,而是像微風拂過,悄然滋潤著讀者的心靈。我尤其喜歡書中關於“迴歸”的論述,它讓我明白,生命的終點,或許並不是虛無,而是某種形式的迴歸,是迴到我們最本真的狀態。讀完這本書,我感覺自己擁有瞭更強大的內心,能夠更從容地麵對生活中的起伏,也更能珍惜生命中的每一次相遇。

    评分

    讀完《生與死的教育》這本書,我內心久久不能平靜。這本書並非像書名那樣直接講述生命的來去,而是通過一些看似微不足道的生活片段,巧妙地引導讀者去思考生命本身的意義。我尤其喜歡其中關於“告彆”的章節,作者並沒有用煽情的筆觸去描繪生離死彆,而是聚焦於那些日常的、重復的儀式感——比如一次不經意的眼神交流,一個約定俗成的道彆方式,又或者是某個熟悉的地點在時間流轉中的變遷。正是這些細微之處,讓我真切地感受到,生命中的每一個“結束”都伴隨著另一個“開始”,每一次告彆,都是為瞭更好地前行。它讓我意識到,我們常常過於執著於對“永恒”的追求,卻忽略瞭生命中最寶貴的,恰恰是那些短暫而美好的瞬間。作者的敘述方式非常剋製,但正是這份剋製,讓那些情感更加真實地滲透齣來。書中也探討瞭“無常”,但不是以一種宿命論的姿態,而是將無常視為一種常態,教導我們如何在這種不確定性中找到內心的平靜和力量。我以前總覺得,死亡是一個遙遠且沉重的話題,但這本書讓我明白,真正的“生死教育”並非關於如何麵對死亡,而是關於如何更好地“生”。它教會我珍惜眼前,擁抱當下,即便知道一切終將逝去,也要活齣生命的精彩。

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