康德知识论要义新编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　康德哲学由于意义深远，二百年来，一直是西方的显学。自西学东渐，国人对康德哲学钻研者，亦不乏名家。其中王国维或属最早，其后的张东荪，每语及康德，亦见不凡功力。再而有张颐、郑昕等成为国人习知的康德学者。而当代新儒学如唐君毅、牟宗三等前贤，对康德亦研究有素。然而，就对康德文本的深入疏解，和重点理论的全盘阐释而言，劳思光先生《康德知识论要义》一书，直至今日，还是无法取代的。对劳先生来说，康德知识论，并不只有孤立的意义，而与一些更普遍的哲学问题和更广面的文化关怀相通。康德对人类认知的分析，补足了中国文化传统最缺乏的一面，因而是国人最应首先吸取的；但康德于严格划出知识限界之余，却不囿于认知的格局，而能借着主体问题的揭示，一方面对人类心灵的理性幻相予以解释，另一方面又对人类作为道德主体所应享有的最高自由予以安顿。读者研读本书，如能循此角度察看，则其于劳先生整体着作中的理论地位，当更能显出。本书架构清晰，讲解分明，论证严密，关心哲学与文化者，特别对康德哲学研究有兴趣者，不可不读。本书于一九五七年初版，现依今日国际征引规格重编。

哲学思辨的深邃回响：一部跨越时代的思想史长卷 书名：《思辨的边界与实在的叩问：从现象到物自体之间的轨迹探索》 内容简介： 本书并非一部单一学派的知识体系梳理，而是一场横跨西方哲学史、以“认识论”为核心的宏大叙事。它以深入细致的分析笔触，追溯了人类理性在把握世界本源问题上所经历的辉煌与困境，旨在描绘出“我们能知道什么”这一核心命题的演进脉络。全书结构严谨，分为上、中、下三编，共计二十二章，旨在提供一个多维度、相互参照的哲学地图。 第一编：经验与先验的交锋——古典与早期现代的知识论奠基 本篇聚焦于知识论的起源性问题，探讨古希腊哲学家对“知识”（Episteme）与“意见”（Doxa）的区分，尤其关注柏拉图的“相论”如何在形而上学层面为知识的确定性提供了初步框架。随后，笔锋转向经验主义与理性主义在近代的激烈对抗。 详细地，本编对洛克的“白板说”进行了详尽的批判性重构，强调其对感觉经验的过度依赖所导致的知识循环论证的风险。紧接着，对休谟的怀疑论进行了深入挖掘，尤其是“因果律”的心理学基础分析，揭示了经验主义在面对必然性问题时的内在危机。在与此相对立的阵营中，笛卡尔的“我思故我在”被视为理性主义的坚固堡垒，但作者并未止步于此，而是严密地考察了其奠基性的清晰性与明确性原则在后续逻辑推演中的自我瓦解趋势。斯宾诺莎的实体一元论被置于知识论的谱系中考察，探究其几何学方法如何试图弥合理性构建与世界实在之间的鸿沟。 第二编：批判的转向与综合的熔炉——主体性哲学的巅峰建构 第二编是全书的核心，聚焦于人类认知能力的结构性考察。本篇以一种突破性的视角，重新诠释了“综合判断”的诞生。作者认为，知识的有效性并非仅仅依赖于外部世界的反馈，更植根于主体心智的内在组织结构。 本章对“先验演绎”的论证逻辑进行了拆解与重构，强调了判断形式（如范畴表）在知识形成过程中所扮演的不可或缺的“立法者”角色。我们对世界的理解，首先是通过这些既有的认知工具框架投射出去的，而非被动接收的图像。此外，本书对“现象”（Phenomena）的界定进行了细致的辨析，区分了它在不同哲学传统中的细微差别，着重阐述了它如何成为经验与纯粹知性之间可被把握的“中介领域”。 本编的重点在于对“审美判断”与“目的论判断”的纳入。作者挑战了传统知识论仅关注科学知识的狭隘视野，提出审美经验和对自然目的性的探寻，同样是人类理性力图将自身意图投射到外部世界，实现认知完满性的重要路径。这种扩展使得知识的疆域不再局限于经验可证实的范畴。 第三编：理性僭越的审判与认识的限度——后形而上学的张力 第三编转向对纯粹理性能力的界限及其在形而上学中的运用进行审慎的评估。本编的核心议题在于探讨何种知识僭越了人类经验能力的范畴，最终导向不可避免的矛盾。 本书对“二律背反”的论述极为详尽，将其视为纯粹理性在试图把握“世界整体”或“绝对实体”时必然遭遇的内在逻辑困境，而非外在经验的匮乏。对“理想的自我”与“绝对者”的探讨，被置于“辩证法的幻象”这一框架下进行批判性审视。作者主张，对超越经验界限的知识的追求，本质上是人类心智渴望达到“绝对性”的形而上学冲动，但这种冲动在认识论层面上是徒劳的，尽管它在道德实践层面可能具有重要意义。 最终，本篇总结了知识的“负面界定”。真正的哲学智慧，在于清晰地划定“可认知领域”与“不可认知领域”的界限。这并非是对知识的否定，而是一种对真理的尊重——承认我们所能把握的，始终是世界向我们显现的方式，而非其绝对的、独立于我们的本体状态。本书以对“实践理性”的简要回顾作结，指出道德法则的确定性，正是理性在自我约束与界限划定中找到的另一种维度的确定性。 全书价值： 《思辨的边界与实在的叩问》试图在当代知识碎片化和技术还原论的思潮中，重申系统性哲学反思的必要性。它通过对知识论核心问题的历史性、结构性与批判性梳理，为读者提供了一套审视自身认知前提的工具，引导思考如何在承认认知局限性的前提下，构建一个坚实而审慎的知识世界观。本书的叙事风格沉稳内敛，逻辑链条环环相扣，旨在引导读者进行深层次的哲学内省，而非提供现成的答案。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对哲学充满热情但又初学乍到的读者，康德的名字如雷贯耳，但他的知识论听起来总是那么深奥难懂。我最近一直在寻找一本能够让我真正“入门”的康德知识论读物。我希望这本书能够用一种非常直观、易懂的方式，把我带入康德的哲学世界。首先，我希望能了解康德为什么会提出“先天综合判断”这样的概念，它到底解决了什么问题？然后，我希望能够清晰地理解康德对于“感官”和“大脑”（理性）是如何看待的，它们分别在认识过程中扮演什么角色？特别是，我想知道康德所说的“范畴”到底是什么，是不是就像我们大脑里的一些基本“工具”，用来帮助我们理解看到、听到的一切？如果这本书能够用生动的生活实例来类比这些抽象的概念，我会更容易接受。我最怕的是那种上来就抛出大量专业术语的书，让我望而却步。我期待这本书能让我体会到康德思想的精妙之处，让我觉得哲学并不只是遥不可及的理论，而是与我们认识世界的方式息息相关的。

评分☆☆☆☆☆

最近在书店翻到一本据说是梳理康德知识论的书，但翻阅之后，感觉内容有些枯燥，而且理论的组织结构显得比较零散。作为一名对哲学有初步了解的读者，我非常渴望能有一本能够系统地概览康德知识论体系的读物。我希望这本书不仅仅是罗列康德的各种概念，更重要的是能够展现这些概念之间的内在联系，以及它们如何共同构建起康德独特的认识论大厦。例如，关于“感性”与“知性”的分野，关于“纯粹直观”（空间和时间）的先验性，以及“范畴”作为知性概念如何被应用于感性材料，这些都是我非常想深入理解的部分。我希望这本书能够清晰地解释清楚，为什么康德认为我们只能认识现象，而不能认识物自体，并且这种区分对于理解人类知识的界限有什么意义。如果这本书能够提供一些不同于传统解读的新颖视角，或者能够将康德的知识论与后世哲学流派的发展联系起来，那将是极大的惊喜。读哲学，有时候就像是在迷宫中探索，我需要一个好的向导，而不是仅仅提供地图。

评分☆☆☆☆☆

我一直对康德的认识论感到非常好奇，尤其是在接触到一些介绍他思想的科普读物后，对“先天综合判断”的概念留下了深刻的印象。但那种浅尝辄止的介绍，让我对接下来的深入理解感到困惑。我正在寻找一本能够真正为我打开康德知识论大门的图书。我希望这本书能够详细地解释清楚，康德是如何通过分析“先天综合判断”来确立其认识论基础的。它需要解释清楚，为什么数学和物理学中的判断都是先天综合的，以及这种判断的普遍性和必然性是如何可能的。此外，我特别关注康德关于“感性”、“知性”和“理性”的区分，以及它们在认识过程中的具体作用。这本书如果能清晰地阐述“范畴”作为先验概念如何组织我们的经验，并且能够解释“知性”的“先验统觉”在统一感性直观中的核心地位，我将非常满意。我希望这本书的语言能够严谨又不失可读性，避免过多晦涩的术语，或者在必要时提供清晰的解释，让我能够一步步地理解康德那精妙而复杂的思想体系。

评分☆☆☆☆☆

作为一个哲学爱好者，我一直在寻找能够系统梳理康德知识论核心思想的著作。一直以来，康德的“三大批判”，尤其是《纯粹理性批判》，都像一座巍峨的山峦，让我既敬畏又有些无从下手。市面上相关的解读书籍不少，但真正能做到脉络清晰、深入浅出，同时又能抓住康德思想精髓的，却着实难得。我希望找到一本能够循序渐进地引导读者，从最基础的概念入手，逐渐深入到康德关于“先天综合判断”、“范畴”、“图型”等核心理论的著作。最好能有详实的案例分析，帮助理解这些抽象的概念如何在实际认知活动中发挥作用。此外，对于康德认识论的认识论基础，即其“先验唯心论”的立场，也需要得到充分的阐释，使其能够被清晰地理解。这本书如果能做到这一点，将极大地降低康德知识论的学习门槛，让更多对哲学感兴趣的读者能够领略到这位伟大思想家的智慧。我特别期待的是，作者能够用 contemporary 的语言和思维方式来重新阐述这些古老的思想，使其焕发新的活力，并展现出康德思想在现代哲学领域依然存在的生命力。

评分☆☆☆☆☆

作为一名正在攻读哲学专业的学生，我面临着理解康德知识论的巨大挑战。最近我在图书馆里看到了不少关于康德的著作，但很多都过于学术化，或者侧重于对某个特定概念的深入剖析，而缺乏一个整体性的梳理。我急切地需要一本能够帮助我构建起康德知识论完整框架的教材。这本书应该能够清晰地阐述康德的“哥白尼式革命”在认识论上的意义，即从对象中心转向主体中心。我希望能详细了解康德关于“感性”、“知性”和“理性”的区分，以及它们各自的先验形式（如空间、时间、范畴）是如何构成为我们可能经验的条件的。此外，关于“现象”与“物自体”的区分，以及康德如何论证科学知识的合法性，都是我需要深入学习的内容。如果这本书能够提供一些经典的论证分析，例如关于“时间”的先验性的论证，并且能够引导我理解康德知识论如何回应了经验论和唯理论的争论，那将对我完成学术研究非常有帮助。