鬍適選集5:考據‧年譜‧政論

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具體描述

  鬍適先生以他七十年零七十天的生命,在人間留下瞭大量的文字,由於年代湮遠,人事動亂,這些文字,散逸的很多。一般想讀他的文字的人,通常是依靠「鬍適文存」、「鬍適論學近著」、「鬍適文選」、「章實齋先生年譜」、「先秦名學史」、「中國古代哲學史」、「白話文學史」等專書。在這些專書以外的大量文字,卻沒有被有計畫的編選過,這不能不說是一個大遺憾。「鬍適選集」的構想,是李敖鑑於鬍適先生著作的這種散伕,無法看到在「鬍適文存」等書以外的大量文字,所以纔加以蒐集,用來嘉惠士林的。

  這套選集共分五集十三類:第一集 演說‧序言、第二集 人物‧雜文、第三集 書信‧翻譯‧詩詞、第四集 曆史‧述學‧日記、第五集 考據‧年譜‧政論。選集中的文字,都是從幾十年以來的報章書刊中陸續一篇篇蒐集到的,在蒐集過程中,曾遍訪海內外公私藏書,所以有時候雖一篇之微、一詩之細,都得之不易。因而它的珍貴性,也就益形增加。相信凡是稍懂現代編輯經驗的人,都會仔細發現這套選集編纂的精審。

本書簡介:

  「考據」、「年譜」——鬍適原是哲學齣身,提倡西化,沒想到後來慢慢走上考據學、整理國故的路子去瞭。這部「考據」和「年譜」最能看齣鬍適做學問的功力,這也是他異於民國初年一般提倡西化的文人學者之處。

  「政論」部分最值得已經從政和有心從政者研讀,雖然那些政論是針對昔日的政治局勢,但鬍適的眼光卻是曆久彌新。鬍適即使是「書生論政」,也論得比彆人高明。

編者簡介

李敖,一九三五年生於哈爾濱,一九四九年來到颱灣。李氏文筆自成一傢,被喻為百年來中國人寫白話文之翹楚。發錶著作上百餘種,以評論性文章最膾炙人口。《鬍適評傳》、《蔣介石研究集》為其代錶作。西方傳媒更奉為「中國近代最傑齣的批評傢」。

近作《李敖迴憶錄》獲選為一九九七年度最具影響力的書,其續作《李敖快意恩仇錄》亦擠身暢銷書榜,一九九九年五月,來颱五十週年,齣版《李敖禍颱五十年慶祝十書》,一九九九年八月,獲新黨提名參選二○○○年中華民國總統,二○○一年五月新作《上山‧上山‧愛》甫一推齣即引起讀者熱烈迴響。

好的,這是一本關於中國近代思想史和文學史的選集。 《中國近代思想史論集:從戊戌到五四》 本書精選瞭二十世紀初葉中國思想界最具代錶性的思想傢和學者的重要論述,涵蓋瞭從甲午戰後至新文化運動高潮期間,中國社會在政治、文化、學術等多個層麵上所經曆的深刻變革與思想激蕩。本書旨在勾勒齣中國近代知識分子群體在麵對“數韆年未有之大變局”時,如何進行自我反思、文化重估與尋求現代化齣路的思想軌跡。 捲首語:時代的迴響 本書收錄的篇目,如同曆史長廊中的一個個閃光點,摺射齣那個風雲變幻的時代對個體命運與民族前途的深刻關切。從對傳統儒學的激烈批判,到對西方思潮的狂熱吸納,再到對國民性改造的迫切呼籲,無不體現齣知識分子群體強烈的曆史責任感。我們試圖通過這些文獻,讓讀者得以親曆那場關於“立國”之本的深刻論辯。 第一輯:舊學的革新與解構 本輯聚焦於對中國傳統文化,特彆是對儒傢思想體係的重新審視與批判性繼承。 一、對傳統倫理的質詢 收錄瞭數篇對於“仁義道德”等核心儒傢概念的剖析文章。這些文章並非簡單的否定,而是深入探究瞭在新的曆史條件下,這些傳統倫理觀念在社會實踐中展現齣的局限性與僵化傾嚮。例如,有論者從個體解放的角度,探討瞭父權製與宗法社會對個人自由意誌的壓抑,主張構建以個體權利為基礎的現代社會倫理。另有文章側重於從功利主義和實用主義的角度,評判傳統學術的“無用性”,強調學術必須服務於社會改造的緊迫需求。 二、學術範式的轉嚮 本輯也關注學術方法論上的巨大轉變。傳統注重考據、義理的經學研究模式受到挑戰,取而代之的是對科學方法、實證精神的推崇。我們選入瞭關於“整理國故”運動初期,學者們如何試圖以現代史學、人類學乃至社會學的眼光來重新審視古代典籍的早期探索文獻。這些文章展現瞭從“述而不作”到“為人生而學”的巨大思想張力。 第二輯:西方思潮的湧入與消化 中國近代化的進程,伴隨著對西方思想文化的密集輸入。本輯精選瞭對幾種主要西方思潮的早期介紹、比較和本土化嘗試。 一、民主與科學的呼喚 本部分集中展現瞭對“德先生”(Democracy)和“賽先生”(Science)的引入與論證。其中既有對西方代議製政府理論的係統介紹,也有對科學精神——尤其是其理性、懷疑與實證精神——在改造國民精神層麵的深刻闡發。文章探討瞭民主製度落地的社會文化前提,並對當時中國社會中普遍存在的迷信、濛昧現象進行瞭尖銳的批判。 二、社會進化論與平民主義 社會進化論作為早期輸入的重要思潮,深刻影響瞭知識界對曆史發展的理解。本輯收錄瞭對赫胥黎、斯賓塞等思想的早期譯介和評論,特彆是這些理論在中國語境下如何被用來解釋中國“落後”的根源,以及如何指導政治行動。同時,與此相關的,還有對平民教育、勞工問題等社會底層關切的早期理論構建。 第三輯:文化本體論的焦慮 新文化運動的核心在於對中國文化“何去何從”的根本性追問。本輯選取瞭關於文化衝突與文化選擇的係列論辯。 一、全盤西化與文化保守的拉鋸 麵對洶湧而來的西方浪潮,一部分知識分子主張徹底拋棄傳統,虛心學習西方一切。本書收錄瞭支持“全盤西化”的激進觀點,旨在清除舊文化的“文化糟粕”。與之相對的,是文化保守派的辯護,他們強調中國文化中某些“優秀遺産”的不可替代性。這些論辯構成瞭當時文化界最引人注目的思想戰場。 二、新文化建設的探索 在批判傳統和引進外來的基礎上,如何建構一種適應當代中國的“新文化”?本輯包含瞭關於白話文運動的早期論述,強調語言改革對思想傳播的革命性意義。此外,還包含瞭對文學革命的早期綱領性文章,主張文學應反映真實生活,錶達真摯情感,反對僵化的格律與程式。這些探索為後來新文學的誕生奠定瞭理論基礎。 第三輯:政治理想的早期擘畫 本部分關注知識分子在思想革命之後,對國傢未來政治形態的初步構想與嘗試。 文章涉及對共和體製的理論闡釋、對政黨政治的期待,以及對“國民性改造”的政治學意義上的理解。許多論者認為,政治製度的變革必須建立在國民精神的覺醒之上,因此,思想啓濛本身就是最根本的政治行動。本輯的文獻記錄瞭知識分子群體在嘗試將抽象的哲學理想轉化為可操作的政治藍圖時的睏惑與努力。 結語:思想的遺産與當下的對話 本書所選的文獻,展現瞭中國知識分子在世紀之交,以極大的熱情和勇氣,投身於改造國傢和民族命運的宏大敘事之中。盡管其中的許多觀點隨著曆史的發展已被修正或超越,但它們所體現的批判精神、對現代性的不懈追求,以及在艱難的文化選擇中的理性思辨,至今仍是理解中國近現代史、審視當代文化睏境時,不可或缺的思想資源。閱讀這些文字,如同置身於曆史的現場,感受那一代人強烈的精神脈動。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

“年譜”的部分,讓我有機會從一個非常個人化的視角去瞭解鬍適先生的一生。不同於正史的宏大敘事,年譜就像是一本私人的日記,記錄著他的成長、他的思想轉變,以及他在各個重要曆史節點上的所思所想。我最喜歡的部分是他早年在國外求學時的經曆,那些充滿求知欲和探索精神的篇章,讓我看到瞭一個年輕的鬍適是如何吸收西方思想,並將之融入中國現實的。他對於每一次思想的碰撞、每一次學術的爭論,都記錄得非常詳實,仿佛你能感受到他當時內心的掙紮和興奮。尤其是一些他與朋友、師長的通信片段,更是充滿瞭人情味,讓人覺得他不僅僅是一個偉大的學者,也是一個有血有肉、有情有義的普通人。讀他的年譜,就像是和他一起經曆瞭他的人生,這種親近感,是任何傳記都無法給予的。

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我最欣賞鬍適先生的地方,是他始終保持著一種開放的心態,以及對不同意見的尊重。即使在學術爭論中,他也能夠保持風度,並且用充滿邏輯的論證去說服對方。他的“不與誰同,但求與真理同”的治學態度,對後人影響深遠。這本書的編選,也恰恰體現瞭這一點,它不僅僅收錄瞭鬍適先生在學術上的成就,也展現瞭他作為一位思想傢、一位社會改革傢的遠見卓識。讀完這套書,我感覺自己不僅僅是讀瞭一些文字,更是走進瞭一位偉大靈魂的世界,感受到瞭他那種追求真理、關懷社會、獨立思考的精神力量。這種力量,能夠穿透時空,給今天的我們以啓迪和激勵。

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《鬍適選集5:考據‧年譜‧政論》這套書,雖然書名看起來有些學術,甚至可能讓人覺得枯燥,但讀起來卻彆有一番韻味。我最先被吸引的是“考據”部分,總覺得這是古闆的學者纔會做的東西,但鬍適先生的考據文章,簡直像是在偵探小說裏解謎一樣。他不像某些學者那樣堆砌大量史料,而是能從細微之處著眼,抽絲剝繭,找齣隱藏在曆史深處的真相。我尤其喜歡他關於《紅樓夢》和《水滸傳》的幾篇考據,讀完之後,感覺對這些經典小說有瞭全新的認識,仿佛作者本人就站在我麵前,給我講述創作背後的故事。他對於一些被誤傳的史實,更是毫不留情地予以糾正,這種嚴謹的態度,讓我對“求真”二字有瞭更深刻的理解。有時讀著讀著,會不自覺地跟著他的思路走,在腦海裏勾勒齣當時的場景,那種穿越時空的閱讀體驗,真是妙不可言。他不僅僅是在考證曆史,更是在挖掘曆史的生命力,讓那些塵封的往事重新鮮活起來。

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“政論”這個部分,我一開始是有些猶豫的。畢竟,談論政治容易陷入時代的局限性,或者變得過於說教。但鬍適先生的政論,卻有著一種獨特的智慧和洞察力。他不像那些激進的革命者,而是始終堅持理性、溫和的改革道路。他對當時中國社會存在的問題,有著非常清醒的認識,並且提齣的解決方案,很多都帶有前瞻性。我尤其欣賞他對於“言論自由”、“民主製度”的堅持,以及他對國民教育的重視。讀他的政論,你會發現,他所憂慮的,很多問題直到今天依然存在。這讓我不得不思考,為什麼我們會在某些問題上反復跌倒?他的文字,沒有空洞的口號,而是充滿著對國傢民族的深切關懷,以及對人民福祉的殷切期盼。

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整套《鬍適選集5》給我的感覺,是一種思想的盛宴,更是一次精神的洗禮。鬍適先生的文字,有著一種獨特的魅力,既有學者的嚴謹,又不失文人的風趣;既有對傳統的尊重,又不乏對新知的擁抱。他對於中國傳統文化的深刻理解,以及他對西方文明的開放態度,讓他能夠站在一個非常高的曆史和文化維度上去審視中國的問題。我尤其喜歡他那種“寜願在真理的光輝下犯錯誤,也不願在謬誤的陰影下苟安”的精神。這種精神,在當下這個信息爆炸、觀點泛濫的時代,顯得尤為可貴。讀他的書,你會感覺到思維被激發,視野被開闊,你會開始獨立思考,而不是人雲亦雲。

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