莊子外雜篇研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 莊子
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　　本書是作者對莊子外雜篇研究的一係列學術論文之總集。外雜篇不像內七篇可視為較純粹的莊子思想，其思想內容已十分駁雜，其中有莊子思想之引申、黃老思想之發展，甚至也有一些近於老子思想的發揮。因此本書將其定位為較內篇為晚的道傢後續學者之著作。本書除瞭討論有關《莊子》書材料的移易分閤及分類等形式問題之外，並論及「氣與陰陽」、「養生」、「理觀念」、「老莊融閤」、「黃老」、「無君」、「對各傢子學之批判」等各種思想主題，並注意到由內篇到外雜篇的道傢思想之發展有一個「由心嚮物」的思維方嚮。本書的研究希望能對莊周之後結閤瞭老子思想的戰國中後期以迄秦漢之初的道傢天道大格局的思維發展有進一步的認識。

作者簡介：
　　劉榮賢，颱灣嘉義人，1955年3月生。1994年東海大學中文研究所博士。曾任靜宜大學中文係副教授，現任教於東海大學中文係。研究中國思想史、宋明理學及先秦道傢。著有《王船山張子正濛注研究》、《宋代湖湘學派理學研究》，暨學術論文近二十篇。

逍遙的邊界與智慧的維度：《莊子內、外、雜篇》核心思想探析 本書聚焦於《莊子》一書的核心篇章——內篇、外篇，以及對其思想體係構成至關重要的“雜篇”部分，旨在對莊子哲學的精髓進行深度挖掘與係統梳理。我們不觸及後世被歸入“外雜篇”的特定文本，而是將目光鎖定在被公認為莊子思想基石的內篇七篇（《逌樂》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》）與外篇（除內篇外的其餘二十三篇，如《駢姆》《天下》等）的內在邏輯與外延關聯。 本書的撰寫，立足於對傳統莊子研究成果的批判性繼承，力求穿透曆代注疏的層層迷霧，直抵莊子對生命、宇宙、知識與政治的根本性思考。全書結構嚴謹，分為“本體論的重構”、“認知論的顛覆”、“倫理學的超越”和“政治哲學的寓言”四大模塊，輔以對莊子獨特文學手法的專題分析。 第一部：本體論的重構——從“有”到“無”的宇宙觀 本部分深入剖析莊子哲學關於“道”的本體論建構。我們著重探討《齊物論》中“道通為一”的宏大構架，而非探討那些被後世視為後學或異端的零散觀點。 一、 “道”的無規定性與生成性： 本書首先界定莊子“道”的非概念性特徵。它不是一個可以被言語完全捕捉的實體，而是萬物生成與存在的根源。通過對“無”、“有”、“無有”關係的辨析，我們強調莊子哲學對實體主義的徹底超越。我們詳細考察“天”與“道”在內篇中的互滲關係，揭示莊子如何構建一個永恒變動、自我化育的宇宙模型。 二、 相對性與齊同的辯證法： 重點剖析“是與非”、“大與小”、“壽與夭”等相對範疇的瓦解過程。我們認為，《齊物論》並非簡單地主張一切皆同，而是在更高維度的“齊同”中，消解瞭人類經驗世界中一切人為劃分的絕對性。這一部分將結閤“朝三暮四”的寓言，闡釋價值判斷的相對基礎，以及“指窮於乃至”所指嚮的認知極限。 三、 氣化論與生命的動態流變： 不同於早期形而上學的僵化觀念，莊子的本體論是全然動態的。本書深入解析“乘物以遊心”背後的氣化理論，即生命是一個不斷“化”的過程。人與萬物皆是“氣之浮沉”的錶現，生死不過是氣的聚散，從而為“養生主”的無損生命實踐奠定瞭本體論基礎。我們著重分析“吾生也有涯，而知也無涯”中“有涯”與“無涯”的張力，並將其置於道的永恒性中加以消解。 第二部：認知論的顛覆——超越心智的直觀與逍遙 本部分集中探討莊子對傳統知識論的批判，及其提齣的“心齋”、“坐忘”等認知實踐方法。 一、 知識的陷阱與語言的局限： 本書批判性地審視瞭莊子對“名”、“言”的警惕，認為它們是桎梏心性的工具。通過解析“彼是”之辨，我們論證瞭莊子如何通過揭示語言的相對性和約定性，來引導讀者超越二元對立的思維定勢。我們側重於內篇中對“知者不言，言者不知”的闡釋，將其視為對一切教條化知識體係的根本性否定。 二、 心齋與坐忘的認知實踐： “心齋”和“坐忘”被視為通達“道”的兩種關鍵心法。本書將“心齋”解讀為一種精神上的去蔽，即清空主體對客體的預設與執著，達到“虛靜”的狀態。而“坐忘”則被視為一種本體論上的融閤，主體與客體之間的界限消融，達到與萬物同化的境界。我們將對比分析《大宗師》中顔成走卒的實踐過程，以凸顯這種實踐的徹底性。 三、 逍遙遊的認知維度： “逍遙遊”的核心並非地理上的漫遊，而是心智的解脫。我們探討惠施的“筌箻之用”，來比擬世俗智力的局限性，進而論證隻有當心性擺脫一切外在標準和內在偏執時，纔能獲得真正的自由——即心神在廣闊宇宙中的無礙運動。 第三部：倫理學的超越——自然的德性與真人的境界 本部分著重考察莊子哲學如何超越傳統儒傢的人倫綱常，建立以“自然”為最高價值的倫理體係。 一、 德的內化與“德充符”： 莊子哲學的“德”不再是社會規範的實踐，而是道在個體生命中的自然顯現。我們詳細辨析“德充”的狀態，即個體生命能量的飽和與圓滿。這種德性是“不期而然”的，一旦有所追求或刻意為之，便與“道”相悖。 二、 真人、神人與至人的品格： 本書將“真人”、“神人”視為莊子建構的理想人格模型。他們是完全順應自然、不為物役的精神典範。我們通過對“藐姑射之山，有神人居焉”的分析，描摹瞭這些“人”如何通過“純氣”的生存狀態，實現瞭生命的至高境界，即無所係心，無所掛礙。 三、 仁義的祛除與“無德之德”： 莊子對儒傢倫理的批判是尖銳而徹底的。我們深入分析莊子如何將仁義視為“道”衰落後的産物，是人為的矯飾。隻有迴歸到“樸”的狀態，個體纔能展現齣最本真的、無分彆的對待萬物的態度，這便是“無德之德”的真正含義。 第四部：政治哲學的寓言——無為而治的批判性理想 本部分聚焦於莊子對外在政治實踐的消極態度，及其對“無為”政治哲學的闡述。 一、 對“聖人治世”的顛覆： 莊子對堯舜禹湯等聖王采取瞭近乎徹底的否定態度，認為他們的“德治”本身就是對自然秩序的乾預。我們探討《人間世》中“緣木求魚”的比喻，用以闡明任何強加於人性的治理，都將導緻人性的扭麯與精神的損害。 二、 無為而治的內在邏輯： 莊子的“無為”並非不作為，而是不妄為。本書將“無為”解釋為對“道”的效法——道不刻意治理萬物，萬物卻能自行化育。政治上的理想狀態，是統治者徹底退居幕後，使百姓迴歸到淳樸、自足的自然狀態。 三、 天下篇的史觀與知識的終結（外篇分析）： 在對“天下”篇的梳理中，我們看到瞭莊子對先秦諸子思想的宏觀審視。他以一種超脫的曆史視角，將各種學說視為特定曆史環境下“道”的碎片化體現，並最終論定，所有試圖以邏輯和說教來規範人類生存的努力，都將歸於虛妄，唯有迴歸“道”的寂靜與廣大，纔是最終的歸宿。 通過以上四個維度的深入剖析，本書旨在為讀者提供一個清晰、連貫且具有啓發性的莊子思想全景圖，凸顯其在本體論、認識論和實踐哲學上的深遠價值。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻閱《莊子外雜篇研究》之前，我對“外雜篇”的瞭解僅限於一些零散的片段，總覺得它們不如《內篇》那樣具有代錶性。然而，這本書徹底改變瞭我的看法。作者以極其細膩的筆觸，描繪瞭“外雜篇”在莊子思想體係中的獨特地位和重要作用。書中對《知北遊》的解讀，尤其讓我印象深刻。它不再將《知北遊》視為一個獨立的篇章，而是將其視為莊子對“道”的更進一步的追問，以及對人類認知局限性的深刻反思。作者在分析過程中，大量引用瞭先秦諸子的思想，並對它們進行瞭比較和辨析，這使得我對先秦哲學的發展脈絡有瞭更清晰的認識。書中還對一些古代文獻中關於莊子的記載進行瞭考證，力圖還原一個更真實的莊子形象。這種兼具廣度和深度的研究，讓我對莊子這位偉大的思想傢，以及他所構建的哲學世界，産生瞭前所未有的敬意。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古典哲學素來抱有濃厚興趣的讀者，我一直在尋找一本能夠深入淺齣解讀莊子“外雜篇”的著作。這本書，無疑滿足瞭我的期待。書中對《養生主》、《德充符》等篇的分析，讓我對莊子如何看待生死、如何安頓身心有瞭更為透徹的認識。我尤其欣賞作者對於“齊物論”在“外雜篇”中的延展和體現的探討。他並非孤立地看待每一個篇章，而是將它們置於莊子整個思想體係中進行考察，使得每一個論點都顯得更加有力。書中對於一些難以理解的莊子原文，作者都會給齣多種可能的解釋，並分析其優劣，這種開放性的討論，極大地激發瞭我獨立思考的欲望。我不再是被動地接受信息，而是主動地參與到對莊子思想的建構中來。這種研究方法，對於提升讀者的哲學理解能力，具有不可估量的價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人驚喜連連。原本以為《莊子外雜篇研究》會是一本枯燥的學術專著，沒想到讀起來卻引人入勝，仿佛置身於一場關於古老智慧的深度對話。我尤其喜歡書中對《刻舟求劍》這樣廣為人知的典故，進行的反思性解讀。它並沒有簡單地重復世人皆知的道理，而是追溯瞭故事背後的邏輯謬誤，並將其與莊子更宏觀的“道”的哲學相結閤。這種“以小見大”的解讀方式，讓我對莊子思想的係統性有瞭更深刻的理解。作者在論述過程中，常常會引用一些鮮為人知的史料或者齣土文物來佐證自己的觀點，這種跨學科的考證手法，不僅增強瞭論述的說服力，也讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。書中還穿插瞭一些作者自身的感悟和思考，這些個人的“跑野馬”式的片段，並沒有破壞整體的學術嚴謹性，反而為冰冷的書本增添瞭幾分溫度，讓我感受到瞭作者作為研究者的真摯情懷。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《莊子外雜篇研究》，我仿佛經曆瞭一次精神的洗禮。作者對莊子“外雜篇”的梳理和辨析，堪稱精湛。書中對於《天道》、《外物》等篇的講解，尤為精彩。我一直對“天道”這個概念感到模糊，覺得它高不可攀，難以捉摸。但在這本書中，作者通過對莊子文本的細緻解讀，結閤當時的社會背景和哲學思潮，將“天道”的含義層層剖析，使其變得更加清晰可感。特彆是書中對“外物”篇中關於“知”與“不知”的討論，作者將其與現代認知科學的一些理念進行瞭有趣的對照，雖然這是現代的視角，但卻意外地契閤瞭莊子對事物本質的洞察。這種跨越時空的對話，讓古老的智慧煥發齣瞭新的生命力。書中的語言風格也頗具特色，時而如溪水潺潺，娓娓道來，時而又如山洪爆發，氣勢磅礴，能夠牢牢抓住讀者的注意力。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《莊子外雜篇研究》，心中不免有些忐忑，畢竟“外雜篇”這部分內容，相較於《內篇》和《雜篇》的某些篇目，似乎更顯晦澀，探討起來也更為不易。然而，作者以其深厚的學養和嚴謹的態度，將我從最初的疑慮引嚮瞭對莊子思想更深層次的探索。我特彆欣賞書中對《外雜篇》中那些被忽視的篇章所給予的充分關注，例如書中對《漁父》、《盜蹠》等篇的解讀，不再僅僅停留在它們所呈現的錶麵故事，而是深入剖析瞭其中蘊含的深刻哲學意涵。作者並不急於下定論，而是層層剝繭，梳理曆代學者的不同見解，並在充分論證的基礎上，提齣瞭自己獨到的理解。這種嚴謹的治學態度，讓我倍感信服。同時，書中在引用古籍和史料時，都做瞭詳盡的注釋，使得即使是初涉此領域的讀者，也能輕鬆理解其論證過程，而不會感到茫然。這種對細節的極緻追求，無疑提升瞭本書的學術價值，也讓我對莊子“外雜篇”有瞭全新的認識，仿佛開啓瞭一扇通往更廣闊思想天地的大門。