庄子外杂篇研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书是作者对庄子外杂篇研究的一系列学术论文之总集。外杂篇不像内七篇可视为较纯粹的庄子思想，其思想内容已十分驳杂，其中有庄子思想之引申、黄老思想之发展，甚至也有一些近于老子思想的发挥。因此本书将其定位为较内篇为晚的道家后续学者之着作。本书除了讨论有关《庄子》书材料的移易分合及分类等形式问题之外，并论及「气与阴阳」、「养生」、「理观念」、「老庄融合」、「黄老」、「无君」、「对各家子学之批判」等各种思想主题，并注意到由内篇到外杂篇的道家思想之发展有一个「由心向物」的思维方向。本书的研究希望能对庄周之后结合了老子思想的战国中后期以迄秦汉之初的道家天道大格局的思维发展有进一步的认识。

作者简介：
　　刘荣贤，台湾嘉义人，1955年3月生。1994年东海大学中文研究所博士。曾任静宜大学中文系副教授，现任教于东海大学中文系。研究中国思想史、宋明理学及先秦道家。着有《王船山张子正蒙注研究》、《宋代湖湘学派理学研究》，暨学术论文近二十篇。

逍遥的边界与智慧的维度：《庄子内、外、杂篇》核心思想探析 本书聚焦于《庄子》一书的核心篇章——内篇、外篇，以及对其思想体系构成至关重要的“杂篇”部分，旨在对庄子哲学的精髓进行深度挖掘与系统梳理。我们不触及后世被归入“外杂篇”的特定文本，而是将目光锁定在被公认为庄子思想基石的内篇七篇（《逌乐》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》）与外篇（除内篇外的其余二十三篇，如《骈姆》《天下》等）的内在逻辑与外延关联。 本书的撰写，立足于对传统庄子研究成果的批判性继承，力求穿透历代注疏的层层迷雾，直抵庄子对生命、宇宙、知识与政治的根本性思考。全书结构严谨，分为“本体论的重构”、“认知论的颠覆”、“伦理学的超越”和“政治哲学的寓言”四大模块，辅以对庄子独特文学手法的专题分析。 第一部：本体论的重构——从“有”到“无”的宇宙观 本部分深入剖析庄子哲学关于“道”的本体论建构。我们着重探讨《齐物论》中“道通为一”的宏大构架，而非探讨那些被后世视为后学或异端的零散观点。 一、 “道”的无规定性与生成性： 本书首先界定庄子“道”的非概念性特征。它不是一个可以被言语完全捕捉的实体，而是万物生成与存在的根源。通过对“无”、“有”、“无有”关系的辨析，我们强调庄子哲学对实体主义的彻底超越。我们详细考察“天”与“道”在内篇中的互渗关系，揭示庄子如何构建一个永恒变动、自我化育的宇宙模型。 二、 相对性与齐同的辩证法： 重点剖析“是与非”、“大与小”、“寿与夭”等相对范畴的瓦解过程。我们认为，《齐物论》并非简单地主张一切皆同，而是在更高维度的“齐同”中，消解了人类经验世界中一切人为划分的绝对性。这一部分将结合“朝三暮四”的寓言，阐释价值判断的相对基础，以及“指穷于乃至”所指向的认知极限。 三、 气化论与生命的动态流变： 不同于早期形而上学的僵化观念，庄子的本体论是全然动态的。本书深入解析“乘物以游心”背后的气化理论，即生命是一个不断“化”的过程。人与万物皆是“气之浮沉”的表现，生死不过是气的聚散，从而为“养生主”的无损生命实践奠定了本体论基础。我们着重分析“吾生也有涯，而知也无涯”中“有涯”与“无涯”的张力，并将其置于道的永恒性中加以消解。 第二部：认知论的颠覆——超越心智的直观与逍遥 本部分集中探讨庄子对传统知识论的批判，及其提出的“心斋”、“坐忘”等认知实践方法。 一、 知识的陷阱与语言的局限： 本书批判性地审视了庄子对“名”、“言”的警惕，认为它们是桎梏心性的工具。通过解析“彼是”之辨，我们论证了庄子如何通过揭示语言的相对性和约定性，来引导读者超越二元对立的思维定势。我们侧重于内篇中对“知者不言，言者不知”的阐释，将其视为对一切教条化知识体系的根本性否定。 二、 心斋与坐忘的认知实践： “心斋”和“坐忘”被视为通达“道”的两种关键心法。本书将“心斋”解读为一种精神上的去蔽，即清空主体对客体的预设与执着，达到“虚静”的状态。而“坐忘”则被视为一种本体论上的融合，主体与客体之间的界限消融，达到与万物同化的境界。我们将对比分析《大宗师》中颜成走卒的实践过程，以凸显这种实践的彻底性。 三、 逍遥游的认知维度： “逍遥游”的核心并非地理上的漫游，而是心智的解脱。我们探讨惠施的“筌箻之用”，来比拟世俗智力的局限性，进而论证只有当心性摆脱一切外在标准和内在偏执时，才能获得真正的自由——即心神在广阔宇宙中的无碍运动。 第三部：伦理学的超越——自然的德性与真人的境界 本部分着重考察庄子哲学如何超越传统儒家的人伦纲常，建立以“自然”为最高价值的伦理体系。 一、 德的内化与“德充符”： 庄子哲学的“德”不再是社会规范的实践，而是道在个体生命中的自然显现。我们详细辨析“德充”的状态，即个体生命能量的饱和与圆满。这种德性是“不期而然”的，一旦有所追求或刻意为之，便与“道”相悖。 二、 真人、神人与至人的品格： 本书将“真人”、“神人”视为庄子建构的理想人格模型。他们是完全顺应自然、不为物役的精神典范。我们通过对“藐姑射之山，有神人居焉”的分析，描摹了这些“人”如何通过“纯气”的生存状态，实现了生命的至高境界，即无所系心，无所挂碍。 三、 仁义的祛除与“无德之德”： 庄子对儒家伦理的批判是尖锐而彻底的。我们深入分析庄子如何将仁义视为“道”衰落后的产物，是人为的矫饰。只有回归到“朴”的状态，个体才能展现出最本真的、无分别的对待万物的态度，这便是“无德之德”的真正含义。 第四部：政治哲学的寓言——无为而治的批判性理想 本部分聚焦于庄子对外在政治实践的消极态度，及其对“无为”政治哲学的阐述。 一、 对“圣人治世”的颠覆： 庄子对尧舜禹汤等圣王采取了近乎彻底的否定态度，认为他们的“德治”本身就是对自然秩序的干预。我们探讨《人间世》中“缘木求鱼”的比喻，用以阐明任何强加于人性的治理，都将导致人性的扭曲与精神的损害。 二、 无为而治的内在逻辑： 庄子的“无为”并非不作为，而是不妄为。本书将“无为”解释为对“道”的效法——道不刻意治理万物，万物却能自行化育。政治上的理想状态，是统治者彻底退居幕后，使百姓回归到淳朴、自足的自然状态。 三、 天下篇的史观与知识的终结（外篇分析）： 在对“天下”篇的梳理中，我们看到了庄子对先秦诸子思想的宏观审视。他以一种超脱的历史视角，将各种学说视为特定历史环境下“道”的碎片化体现，并最终论定，所有试图以逻辑和说教来规范人类生存的努力，都将归于虚妄，唯有回归“道”的寂静与广大，才是最终的归宿。 通过以上四个维度的深入剖析，本书旨在为读者提供一个清晰、连贯且具有启发性的庄子思想全景图，凸显其在本体论、认识论和实践哲学上的深远价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人惊喜连连。原本以为《庄子外杂篇研究》会是一本枯燥的学术专著，没想到读起来却引人入胜，仿佛置身于一场关于古老智慧的深度对话。我尤其喜欢书中对《刻舟求剑》这样广为人知的典故，进行的反思性解读。它并没有简单地重复世人皆知的道理，而是追溯了故事背后的逻辑谬误，并将其与庄子更宏观的“道”的哲学相结合。这种“以小见大”的解读方式，让我对庄子思想的系统性有了更深刻的理解。作者在论述过程中，常常会引用一些鲜为人知的史料或者出土文物来佐证自己的观点，这种跨学科的考证手法，不仅增强了论述的说服力，也让阅读过程充满了探索的乐趣。书中还穿插了一些作者自身的感悟和思考，这些个人的“跑野马”式的片段，并没有破坏整体的学术严谨性，反而为冰冷的书本增添了几分温度，让我感受到了作者作为研究者的真挚情怀。

评分☆☆☆☆☆

阅读《庄子外杂篇研究》，我仿佛经历了一次精神的洗礼。作者对庄子“外杂篇”的梳理和辨析，堪称精湛。书中对于《天道》、《外物》等篇的讲解，尤为精彩。我一直对“天道”这个概念感到模糊，觉得它高不可攀，难以捉摸。但在这本书中，作者通过对庄子文本的细致解读，结合当时的社会背景和哲学思潮，将“天道”的含义层层剖析，使其变得更加清晰可感。特别是书中对“外物”篇中关于“知”与“不知”的讨论，作者将其与现代认知科学的一些理念进行了有趣的对照，虽然这是现代的视角，但却意外地契合了庄子对事物本质的洞察。这种跨越时空的对话，让古老的智慧焕发出了新的生命力。书中的语言风格也颇具特色，时而如溪水潺潺，娓娓道来，时而又如山洪爆发，气势磅礴，能够牢牢抓住读者的注意力。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国古典哲学素来抱有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够深入浅出解读庄子“外杂篇”的著作。这本书，无疑满足了我的期待。书中对《养生主》、《德充符》等篇的分析，让我对庄子如何看待生死、如何安顿身心有了更为透彻的认识。我尤其欣赏作者对于“齐物论”在“外杂篇”中的延展和体现的探讨。他并非孤立地看待每一个篇章，而是将它们置于庄子整个思想体系中进行考察，使得每一个论点都显得更加有力。书中对于一些难以理解的庄子原文，作者都会给出多种可能的解释，并分析其优劣，这种开放性的讨论，极大地激发了我独立思考的欲望。我不再是被动地接受信息，而是主动地参与到对庄子思想的建构中来。这种研究方法，对于提升读者的哲学理解能力，具有不可估量的价值。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在翻阅《庄子外杂篇研究》之前，我对“外杂篇”的了解仅限于一些零散的片段，总觉得它们不如《内篇》那样具有代表性。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以极其细腻的笔触，描绘了“外杂篇”在庄子思想体系中的独特地位和重要作用。书中对《知北游》的解读，尤其让我印象深刻。它不再将《知北游》视为一个独立的篇章，而是将其视为庄子对“道”的更进一步的追问，以及对人类认知局限性的深刻反思。作者在分析过程中，大量引用了先秦诸子的思想，并对它们进行了比较和辨析，这使得我对先秦哲学的发展脉络有了更清晰的认识。书中还对一些古代文献中关于庄子的记载进行了考证，力图还原一个更真实的庄子形象。这种兼具广度和深度的研究，让我对庄子这位伟大的思想家，以及他所构建的哲学世界，产生了前所未有的敬意。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《庄子外杂篇研究》，心中不免有些忐忑，毕竟“外杂篇”这部分内容，相较于《内篇》和《杂篇》的某些篇目，似乎更显晦涩，探讨起来也更为不易。然而，作者以其深厚的学养和严谨的态度，将我从最初的疑虑引向了对庄子思想更深层次的探索。我特别欣赏书中对《外杂篇》中那些被忽视的篇章所给予的充分关注，例如书中对《渔父》、《盗跖》等篇的解读，不再仅仅停留在它们所呈现的表面故事，而是深入剖析了其中蕴含的深刻哲学意涵。作者并不急于下定论，而是层层剥茧，梳理历代学者的不同见解，并在充分论证的基础上，提出了自己独到的理解。这种严谨的治学态度，让我倍感信服。同时，书中在引用古籍和史料时，都做了详尽的注释，使得即使是初涉此领域的读者，也能轻松理解其论证过程，而不会感到茫然。这种对细节的极致追求，无疑提升了本书的学术价值，也让我对庄子“外杂篇”有了全新的认识，仿佛开启了一扇通往更广阔思想天地的大门。