加爾文神學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 加爾文主義
• 宗教改革
• 神學
• 基督教
• 預定論
• 救贖論
• 宗預定
• 改革宗神學
• 約翰·加爾文
• 神學史

　　本書所努力的是，盡量讓加爾文自己說話，而以《基督教要義》為主要根據。

　　在研習加爾文的過程中，順著其思想進入其處境，深深體會到優秀的神學傢是與時代共鳴的，他們盡心而全力地投入其時空處境中，也因此而有超越時空的價值。然而身為一位研習者，我亦有個人的時空處境，因此本書呈現的加爾文，是一位颱灣神學工作者心目中的加爾文，而且在解釋之外，尚有應用的催逼和引導，所以本書呈現的加爾文，也是一位與颱灣處境對話的加爾文。

　　加爾文參與瞭他的時代而留下思想記錄，研習加爾文的人也參與瞭自身的時代而留下研習加爾文的記錄，在不斷與曆史上的加爾文對話當中，纔有機會掌握住真實的加爾文麵貌，也纔能讓加爾文繼續對曆史說話。

　　廿世紀九○年代以來的加爾文研究，突飛猛進，尤其社會史方嚮的研究成果輝煌。美國威斯康辛大學金敦教授主導的「長老牧師會」(consistory)研究，這些會議記錄的整理齣版後，不隻在社會史方嚮研究有重大成果，也必然影響思想史方嚮的研究，一個加爾文研究的文藝復興必定拭目可待。

作者簡介：
　　林鴻信 德國杜賓根大學神學博士〈D. Theol.〉 英國諾丁漢大學哲學博士〈Ph. D 〉 著作 《神學人基本英文字匯》、《神學人中文書目》、《加爾文神學》、《教理史上、下冊》、《小教理》、《覺醒中的自由》、《聖神論》、《讓教會成為教會》、《邁嚮覺醒》、《莫特曼神學》、《所有or所是》 成人主日學教材：
　　1《繼續改革中的教會──認識長老教會》
　　2 《令人驚訝的好消息──馬可福音》
　　3 《攪亂天下的一群人──使徒行傳》
　　4 《藉著信被上帝稱義──羅馬書》
　　5 《中流砥柱的先知們──阿摩司與何西阿書》
　　

评分☆☆☆☆☆

拿到《加爾爾文神學》這本書，我最直接的感受就是它很“厚重”。我一直覺得，談論神學，總需要一種沉靜和專注的態度。加爾文的名字，在基督教曆史上，是繞不開的豐碑，他的思想，也對後世産生瞭深遠的影響。我一直想更深入地瞭解，這位改革傢究竟是如何構建起他的神學體係的。 書中給我的第一個驚喜，是它並沒有像我想象的那樣，充斥著讓人望而生畏的拉丁文或晦澀的學術術語。雖然神學本身就是一門復雜的學科，但作者（或是譯者）在文字的運用上，顯得相當的“接地氣”，盡可能地將復雜的概念，用更易於理解的方式呈現齣來。當然，我承認，有些地方，我還是需要反復閱讀，甚至需要對照著《聖經》去理解，纔能勉強抓住其中的意思。 我尤其喜歡書中關於“上帝的榮耀”的論述。加爾文始終將上帝的榮耀放在神學思考的中心，這一點讓我感到非常振奮。在很多時候，我們過於關注自身的需求和感受，而忽略瞭上帝至高無上的主權和榮耀。這本書，就像一次及時的提醒，讓我重新將目光聚焦在上帝本身。 閱讀的過程中，我也對“聖禮”的理解有瞭更深的認識。加爾文對於聖餐和洗禮的看法，與我以往的理解有些不同。他強調瞭聖禮是上帝恩典的記號和印證，而不僅僅是象徵。這讓我重新思考，我在參與聖禮時，是否真的有領受上帝的恩典？ 總的來說，《加爾爾文神學》這本書，為我打開瞭一扇認識加爾文神學思想的大門。它不是一本讓你讀完就能立刻成為神學傢的書，但它絕對是一本能夠幫助你更深刻地認識上帝、更紮實地持守信仰的書。我推薦這本書給所有對基督教信仰有深度追求的弟兄姐妹，如果你願意投入時間和精力去研讀，相信你一定會有豐富的屬靈收獲。

评分☆☆☆☆☆

我之前對加爾文神學的印象，很大程度上是來自於網絡上的各種討論，有贊美的，也有批評的。所以，當我拿到這本《加爾爾文神學》的時候，我的心情既好奇，又帶著一絲審視。我一直認為，任何神學體係，都應該建立在《聖經》的基礎上，並且能夠活化在我們的生活中，而不是僅僅停留在學術的層麵。 這本書的語言風格，我感覺相當的“嚴謹”。作者在論證每一個觀點的時候，都會引用大量的《聖經》經文，並且還會參考一些曆史上的神學文獻。這讓我覺得，這本書是在進行一項嚴肅的學術探討，而不是隨便的個人分享。我特彆欣賞的是，作者在解釋一些比較抽象的神學概念時，會盡量用比較貼近生活的比喻，雖然有時仍覺得有些“繞”，但總比那些完全不接地氣的論述要好得多。 在閱讀中，我印象最深刻的是關於“上帝的恩典”的部分。加爾文對於上帝恩典的強調，讓我感到震撼。他認為，我們的一切，包括我們的信心，都是上帝白白賜予的恩典。這一點，對於我這種習慣於靠自己努力去追求進步的人來說，是一個很大的挑戰。我需要重新學習，什麼纔是真正的“信靠”，什麼纔是真正的“恩典”。 我也認真地閱讀瞭關於“預定論”的章節。坦白說，這部分內容是我最感到睏惑的。作者的解釋，雖然邏輯嚴密，引用經文也相當充分，但我仍然很難完全理解上帝的絕對主權和人的自由意誌是如何調和的。我猜想，這可能涉及到一些人類理性難以企及的奧秘。 總體而言，《加爾爾文神學》這本書，是一次深刻的思想衝擊。它挑戰瞭我很多既有的認知，也讓我對上帝、對救恩有瞭更深的理解。雖然有些部分我可能還沒有完全領會，但我相信，通過持續的閱讀和思考，我一定能從中獲得更多的屬靈滋養。這本書，對於想要深入瞭解加爾文神學精髓的讀者來說，是一個極好的起點。

评分☆☆☆☆☆

收到《加爾爾文神學》這本書的時候，我內心的感受很復雜。一方麵，是對加爾文這位深刻影響瞭西方基督教世界的改革傢，心懷敬意；另一方麵，又有些許的忐忑，因為“神學”這兩個字，在我腦海中總是和“枯燥”、“艱深”聯係在一起。我一直覺得，神學應該是教會的牧者、學者們去鑽研的領域，對於普通信徒來說，可能隻需要掌握一些基本的教義就好。 不過，我還是硬著頭皮翻開瞭這本書。讓我意外的是，這本書的文字，雖然探討的是神學議題，但並沒有我預想中的那麼晦澀難懂。當然，我必須坦承，有些概念，比如“上帝的護理”、“聖靈的工作”，還是需要我反復咀嚼，甚至拿齣筆來，在旁邊做一些筆記，纔能勉強理解。我特彆注意到，作者在解釋某些復雜概念的時候，會引用大量的《聖經》經文。這讓我感覺，這本書並非是在空談理論，而是有堅實的聖經根基。 在閱讀過程中，我最感興趣的部分，是關於“教會論”。加爾文對於教會的理解，強調瞭聖道和聖禮的純正，以及教會紀律的重要性。這讓我反思，在當今教會中，我們是否真正地持守瞭這些重要的原則？有時候，我們會過度追求教會的“屬世成功”，而忽略瞭教會最根本的屬靈使命。這本書，就像一麵鏡子，照齣瞭我作為信徒，在理解和實踐信仰上，可能存在的不足。 我也嘗試著去理解加爾文對於“人性的墮落”的論述。作者在這一部分，用瞭相當多的篇幅來闡述，人類在犯罪之後，是如何敗壞瞭自己，以至於在屬靈的事情上，無法靠自己獲得任何的益處。這個觀點，對於我來說，是一個相當大的挑戰。因為它意味著，我們的得救，完全是上帝主動的恩典，而不是我們任何的努力所能換來的。 總而言之，《加爾爾文神學》這本書，是一次深入探索信仰根源的旅程。它可能不是一本讓你讀瞭就能立刻“豁然開朗”的書，但它絕對是一本能夠“洗禮”你的思想，讓你重新認識上帝、認識自己、認識教會的書。我建議，如果你對基督教信仰有認真的追求，並且願意花時間去學習，這本書絕對值得你一讀，甚至反復閱讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的厚度，剛拿到手的時候，確實讓我有點小小的震撼。我一直知道加爾文在神學界的影響力，也多少聽過一些關於他“嚴謹”、“係統”的評價，但真正看到這本厚厚的著作，還是有點壓力。我記得大學時期，選修過一些神學概論的課程，當時對加爾文的瞭解，主要集中在“預定論”和“敬虔主義”這兩個比較零散的片段。總覺得他的神學，好像是建立在一套非常嚴密的邏輯推理之上，每一個概念都環環相扣，不容絲毫的偏差。 在閱讀這本書的過程中，我最深的感受是，作者（或是譯者）非常努力地想要把加爾文的神學“翻譯”成我們能夠理解的語言。我猜想，原著一定是用更古老、更學術的語言寫成的，要將其中的精髓提煉齣來，並用現代讀者習慣的錶達方式呈現，本身就是一項艱巨的任務。我尤其佩服的是，書中對於許多核心概念的闡釋，比如“上帝的恩典”、“人的不配”、“教會的治理”等等，都做瞭非常詳細的分解。 但是，我有時也會覺得，即使如此，某些地方的討論，還是顯得有些“高深”。我反復閱讀瞭關於“三位一體”和“基督論”的章節，雖然作者盡力解釋清楚，但畢竟這些是基督教信仰中最核心，也是最難以用人類語言完全闡釋的奧秘。我常常會停下來，在心裏默默祈禱，求聖靈的光照，纔能稍微抓住一點點其中的含義。這種時候，我就會想起，神學研究，終究不是一項純粹的智力活動，它更關乎我們對上帝的敬畏和信靠。 這本書的章節結構，也給我留下深刻的印象。它似乎遵循著一種非常清晰的脈絡，從上帝的本質、到人的墮落、再到救贖的計劃，再到教會的使命，每一個部分都層層遞進，邏輯嚴密。我能感覺到，作者在構建這個體係的時候，是下瞭苦功夫的。我個人比較喜歡其中關於“上帝的主權”的論述，雖然有些爭議，但作者用《聖經》的許多經文來支持，讓我覺得，這不僅僅是某個神學傢的個人臆測，而是有紮實的聖經基礎的。 總而言之，《加爾爾文神學》這本書，帶給我的，遠不止是對一個神學傢思想的瞭解。它更像是一次關於信仰本質的探索之旅。雖然我承認，有些內容我可能還沒有完全消化，但至少，它打開瞭我理解更深層神學議題的一扇門。我推薦這本書給所有對基督教信仰有深度追求的弟兄姐妹，如果你願意花時間去啃讀，相信一定會有豐富的收獲。

评分☆☆☆☆☆

《加爾文神學》這本書，坦白說，我拿到手的時候，確實是抱著一種“朝聖”的心情。畢竟“加爾文”這個名字，在基督教神學領域的分量，絕對是舉足輕重的。我一直對他的思想，尤其是關於上帝主權、預定論、以及人的全然敗壞這些核心概念，感到既好奇又有點畏懼。畢竟，這些概念一旦深入下去，很容易讓人陷入哲學思辨的迷宮，甚至對信仰産生一些不必要的動搖。 在翻閱這本書之前，我腦子裏浮現的加爾文，是一個嚴謹、不苟言笑，甚至有點嚇人的神學傢。我總覺得他的著作會充斥著復雜的拉丁文術語，或是艱深的哲學論證，讓人望而卻步。但這本書的編排，以及翻譯的流暢性，倒是給瞭我一些驚喜。當然，我必須承認，有些章節的論述，依然需要我反復推敲，甚至對照著其他資料纔能勉強理解。特彆是關於“神聖的預定”這一塊，作者（或譯者）在闡述時，使用瞭非常多抽象的概念，比如“永恒的議會”、“不變的旨意”等等，這些都讓我一度陷入沉思，思考著上帝的絕對主權與人類自由意誌之間的張力。 我嘗試著從作者的角度去理解，他一定是用盡瞭心力，去梳理和呈現加爾文神學體係的每一個細節。但有時候，這種“盡善盡美”的追求，反而可能讓讀者感到壓力。我常常在想，對於一個剛接觸加爾文思想的初學者來說，這本書會不會太“硬核”瞭？它會不會在最開始就設置瞭太高的門檻，讓一部分人因為覺得太難而放棄深入的探索？我個人是花瞭相當長的時間，纔逐漸抓住其中的脈絡。 不過，話又說迴來，如果不是抱著一種“鑽研”的心態來閱讀，那可能也無法真正體會到這本書的價值。畢竟，加爾文神學本身就是一座宏偉而復雜的思想殿堂，要理解它，就需要耐心和時間。我發現，書中對於《聖經》的引用和解讀，是貫穿始終的。這讓我感到很欣慰，因為神學的根基終究是在《聖經》上，而不是空洞的哲學推演。每一次看到作者引用經文來佐證加爾文的觀點時，我都會感到一種踏實。 總的來說，《加爾文神學》這本書，對於那些希望深入瞭解加爾文神學思想精髓的讀者來說，無疑是一本值得認真研讀的著作。它提供瞭一個係統性的框架，幫助我們去理解這位偉大改革傢是如何構建他的神學體係的。雖然閱讀過程中可能會遇到一些挑戰，但一旦剋服瞭這些障礙，我相信讀者會從中獲得深刻的啓發和屬靈的滋養。它不是一本輕鬆的讀物，但絕對是一本能夠提升你對上帝、對救恩、對教會理解深度的書。