過猶不及：如何建立你的心理界綫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Dr. John Townsend & Dr. Henry Cloud

圖書標籤:

• 心理界綫
• 人際關係
• 自我成長
• 情緒管理
• 心理健康
• 溝通技巧
• 個人發展
• 邊界感
• 原生傢庭
• 自我保護

　　你的生活失控瞭嗎？
　　彆人老是佔你的便宜嗎？
　　你很難嚮彆人說「不」嗎？
　　你因為願望沒有實現而對生命失望嗎？

　　人常常專注在要有愛心、避免自私自利，但往往淪為忙亂的一群，生活沒有次序，在付齣愛心時，常常搞得自己也心力交猝，卻忘記自己的有限和界綫。人往往會問：

　　「對彆人設界綫不是很自私嗎？」
　　「我要怎麼迴答那些需要我金錢支助的人呢？」
　　「如果有人因為我設立的界綫生氣或受傷呢？」
　　「為什麼設立界綫會讓我感到愧疚或恐懼？」
　　「我可以在設限後仍是個有愛心的人嗎？」

　　想要擁有一個平衡健全的生活，明確的界綫是很重要的。界綫是個人産權的分界綫，指齣你應該為哪些東西負責。

　　本書針對各種界綫的難題，以聖經中的真理教導為基礎，給予解答，引導我們如何嚮父母、配偶、子女、朋友、同事，甚至自己設立健全的界綫。

作者簡介

亨利．剋勞德、約翰．湯森德

　　他們是美國廣受歡迎的講員，都擁有執照的開業心理醫師，共同主持全國廣播電颱「新生命」廣播節目，也是剋勞德與湯森德傳播中心(Cloud-Townsend Communications)、講習會、資訊供應以及教會訓練小組的閤辦人。

　　兩人畢業於同一所心理學研究院(Rosemead Graduate School of psychology)，獲臨床心理學博士學位；也在加州新港灘(Newport Beoch)閤開私人診所。他們閤?瞭許多暢銷晝，包括：榮獲ECPA金章奬的《過猶不及》如何建立你的心理界綫、《為婚姻立界綫》、《為約會立界綫》等，均由颱福傳播中心齣版。

好的，這是一本名為《心靈的織錦：重塑內在秩序與外在連接》的圖書簡介，內容詳盡，旨在探討人類經驗的深度與廣度，不涉及您提到的書籍主題。 --- 心靈的織錦：重塑內在秩序與外在連接 一本深入探索人類意識、情感體驗與意義構建的指南，引導讀者在復雜多變的世界中，編織齣堅實而富有韌性的自我結構。 引言：混沌與結構之間的永恒張力 人類的心靈，如同一個不斷被外部世界衝刷、內部衝動塑造的古老海灘，時常在無序的混沌與渴求的結構之間拉扯。我們渴望清晰的方嚮、堅固的身份，卻又不斷遭遇突發的變化、模糊的界限和難以名狀的焦慮。本書並非提供一套簡單的規則或即時的解藥，而是邀請讀者進行一場深入的內在考古，去理解我們如何形成對世界的感知，以及如何在這個過程中，構建起一個既能抵禦風暴，又能擁抱微光的“心靈織錦”。 我們將從哲學的根基齣發，探討經驗的本質，最終落腳於日常實踐的細微之處，展示內在秩序的建立，是如何直接影響我們與他人、與環境乃至與時間本身的關係。 第一部分：感知之網：構建世界的基石 我們對現實的理解，往往被我們感知和解讀信息的方式所決定。本部分將剖析人類心智如何過濾、選擇和重塑接收到的信號，從而構建齣我們稱之為“現實”的個人世界觀。 1. 覺察的盲點與光照：專注力的拓撲學 現代生活充斥著信息的洪流，這使得“看”與“見”之間産生瞭巨大的鴻溝。我們將考察注意力是如何被資源分配的，以及當我們選擇關注某一點時，我們同時放棄瞭哪些可能性。通過對不同心智狀態的分析——從白日夢到高度專注的“心流”——讀者將學習如何精確地校準自己的覺察力，不再被動地接收外界的刺激，而是主動地選擇信息流動的路徑。 2. 敘事的煉金術：意義的轉化與重構 人類是天生的故事講述者。我們通過敘事來連接孤立的事件，賦予生命以連貫性。然而，我們講述的故事並非總是忠實於事實，它們更關乎生存和情感的需要。本章將深入探討“自我敘事”的形成機製：童年經驗、社會文化規範如何潛移默化地塑造瞭我們的核心故事。重點在於，如何識彆那些限製性的、僵化的敘事模式，並學習“敘事重構”的技藝，將過去視為原材料而非終局判詞。 3. 情感的地圖學：情緒的復雜地形 情緒不僅僅是對外部事件的反應，它們是內在狀態的復雜錶達。我們往往將快樂與悲傷視為對立的兩極，卻忽略瞭存在於兩者之間的廣袤“灰色地帶”——懷舊、敬畏、復雜的矛盾情感。本部分將描繪一張細緻的情感地圖，幫助讀者超越簡單的“好”與“壞”的標簽，理解每一種情緒信號背後所隱藏的深層需求和未被滿足的期望。理解情緒的地圖，是實現內在平靜的第一步。 第二部分：內在的工坊：重塑自我結構的韌性 一個堅實的內在結構，並不意味著僵硬不變，而在於其具有強大的彈性——在壓力下能夠吸收衝擊而不徹底崩塌的能力。本部分聚焦於身份認同、價值觀的深化與精神實踐對個體結構的影響。 1. 核心價值的錨定：超越時尚的指南針 在快速變遷的時代，外在的參照係（職業地位、社會認同）可能瞬間瓦解。什麼能留下？唯有那些深植於內心的核心價值。我們將探討如何進行一次徹底的“價值觀審計”，區分那些被社會強加的“應該做”與真正驅動我們“想要做”的內在驅動力。學會錨定核心價值，意味著在麵對選擇的十字路口時，擁有一個不受外界噪音乾擾的內在指南針。 2. 身份的動態演化：多重“我”的和諧共存 我們並非單一的實體，而是由無數個“我”——專業人士、父母、朋友、理想主義者——構成的集閤體。當這些身份之間發生衝突時，內在的張力便産生瞭。本書將運用整閤性的視角，探討如何處理身份間的“角色溢齣”與“角色衝突”。目標是實現一種“多重身份的聚閤力”，讓不同的自我麵嚮能在同一個軀體中，以一種相互支持而非相互削弱的方式運作。 3. 實踐的沉澱：微習慣與心智的雕塑 宏大的目標令人望而生畏，而真正的改變往往發生於日常的微小行動之中。本章深入探討習慣的神經科學基礎，以及如何設計齣“低摩擦力”的實踐方式，使心智的積極重塑成為一種自動化的過程。從一分鍾的正念練習到有意識地選擇一種新的應對壓力的方式，這些微習慣積纍起來，最終雕塑齣更具韌性的內在結構。 第三部分：外在的映射：連接與共鳴的藝術 內在秩序的建立，最終是為瞭更好地與外部世界進行高質量的互動。本書最後一部分探討如何將穩固的內在結構投射到人際關係、創造性錶達乃至對時間流逝的體驗中。 1. 真實連接的深度：共情與界限的辯證統一 連接的質量取決於我們暴露自我的程度，同時也取決於我們保護自我的能力。我們常誤以為“界限”是用來排斥他人的，但實際上，清晰的界限是定義“我是誰”以及“我能提供什麼”的前提。本章將細緻區分“邊界設定”與“情感隔離”，展示如何通過清晰而富有尊重的溝通，建立起既能深入共鳴，又不至於被他人情感吞噬的健康連接。 2. 創造力的湧現：從限製中解放 創造力並非憑空而來，它往往誕生於對既有規則的深刻理解和在限定條件下的突破。我們審視創造過程中的“矛盾統一體”：既需要足夠的結構來承載想法，又需要足夠的開放性來允許意外的發生。通過分析藝術、科學和解決問題的案例，讀者將學會如何“擁抱限製”，將其視為激發新穎解決方案的催化劑。 3. 時間的相對性：在永恒的流逝中找到立足點 對時間的感知，是衡量內心秩序是否穩固的試金石。當內心混亂時，時間要麼過得飛快（逃避），要麼慢得令人窒息（停滯）。本書將引導讀者超越綫性的時間觀，探索“當下”的深度。通過重塑對過去的反思（學習而非沉溺）和對未來構建（願景而非恐懼），讀者可以學會在時間這個永恒的河流中，找到一個堅實、有力的立足點，真正體驗到生活各個階段的豐富層次。 --- 《心靈的織錦：重塑內在秩序與外在連接》 是一次對生命復雜性的誠實緻敬。它邀請你放下對“完美”的追求，轉而擁抱“完整”。通過理解和重塑你內在世界的每一個縴維，你將發現，真正的自由並非來自擺脫所有約束，而是來自對你所構建的一切擁有深刻的理解和掌控力。這是一份為你自己的心靈藍圖負責的宣言。

感謝 7
譯序(蔡岱安) 9

第一部 甚麼是界綫

第一章　一日沒有界綫的生活15
第二章　界綫是甚麼？37
第三章　界綫問題69
第四章　界綫是如何發展的87
第五章　界綫十律119
第六章　界綫迷思149

第二部 界綫衝突

第七章　界綫與你的傢庭177
第八章　界綫與你的朋友195
第九章　界綫與你的配偶 213
第十章　界綫與你的子女237
第十一章　界綫與工作271
第十二章　界綫與你自己291
第十三章　界綫與神319

第三部 發展健全的界綫

第十四章　對界綫的抗拒333
第十五章　如何評估界綫的發展373
第十六章　一日有界綫的生活397
附注 413

譯序

　　九九年鞦天，一嚮身體硬朗的父親突感不適，我在他入院當天就趕到他病床邊照顧，原以為尚有幾個月生命的父親，竟在我因體力不支而病倒必須迴美就醫後的隔日，在睡夢中撒手人寰。父親從病發到病逝隻兩個月，我雖日夜照顧他兩個月，竟未能在最後一刻為他送終。

　　聽聞噩耗，我內心的哀痛、悔恨、愧疚真是筆墨無法形容，整個人陷入死蔭幽榖的憂鬱沮喪中。父親十二月五日過世，我靈修用的盧雲（Henri J. Nouwen）著《心靈麵包》(Bread for the Journey) 五日的主題正好談到「放手」，提到「我們給傢人最好的禮物就是幫助他們瞑目。有時，他們已經準備好去迎見神，可是我們卻捨不得讓他們走。」即使驚異而且感謝神正在安慰我的悲傷，一想到父母雙亡，我在這世上成為「孤兒」，我對人世的一切頓時失去興趣，終日流淚呆坐，或如行屍走肉。
沒想到迴颱奔喪前日，接到西岸《颱福通訊》主編莊光梓姊的電話，問我是否可以翻譯《過猶不及》這本書？即使對人世失去瞭興趣與期待，我豈能拒絕為神國服事？

　　「虛心的人有福瞭！因為天國是他們的。哀慟的人有福瞭！因為他們必得安慰。溫柔的人有福瞭！因為他們必承受地土。」（太五3-5）接下這項工作之後纔知，神實在無所不知，無所不在，無所不能。「求你把我眼淚裝在你的皮袋裏，這不都記在你冊子上麼。」(詩五六8)

　　神真是牧人，即使我任性地想離開羊群，神絕不放掉任何一隻迷羊。神是良醫，祂執意要安慰我的心靈，治癒我內心的傷慟。神更是慈悲的天父，祂要藉著這本書一字一句地點醒我：我並非孤兒。雖我地上的父母已逝，天父將親自帶我走齣悲哀，以永不止息的愛護翼我以後的日子。尤其譯到第七章，講到我們終究要從地上父母的身邊走齣來，與天上的父建立關係。「神並沒有讓我們成為孤兒，祂把我們帶進去祂的傢，成為祂傢裏的一分子」眼前白紙黑字如閃電雷轟，我終於想開釋懷瞭。我有主同行的，祂在我最軟弱時甚至把我背負在祂肩上，「沙灘上隻露齣祂一雙腳印」。我地上的父母雖不在瞭，卻絕非孤兒，我永遠有天上的「阿爸父」繼續看顧著我。

　　我本來是自怨自憐的，陷在情緒的苦難中走不齣去，生活一片混亂。因著神的憐憫，這本書一再對我「對癥下藥」，告訴我必須靠界綫「更新」，提醒我七情六欲都齣自內心，若想不開，那是我「自己允許的」，不能怨天尤人。解鈴仍須係鈴人，我必須為自己界綫範圍內的情緒負責。不要天真地以為感情的傷慟會自動消失─痛楚隻是一時隱藏，仍要再浮齣颱麵的。我不能鴕鳥式地把頭埋起，更不能寄望彆人來帶我齣去，隻有自己─在神與祂神國兒女當後盾的支持下─纔可能讓自己知行閤一地「付諸行動」走齣來。

　　「神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去瞭。坐寶座的，說：『看哪，我將一切都更新瞭。』」（啓廿一3-5）神一直都坐在我的身旁，更新著我的生命，開我的心眼，教我為自己界綫內悲傷哀悼的情緒負責，打開心結，走齣睏境。就像書上所說的，把內心的舊包袱丟掉，「哀傷，然後，完全放手。」

　　「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四13）我真的就像書中的雪麗終於學到設限而享受甜蜜果實：「我將永遠是個心靈貧乏與虛心的人，但是，我的界綫使我有時間去領受神的國度。我將永遠為我這一生所遭受的損失哀慟，但是，設定界綫幫助我尋得從神與從人而來的安慰。我將永遠溫柔與謙和，但是，成為一個獨立自主的人，幫助我能夠主動地去承受上帝所應許的産業。神啊！感謝你給予我希望，感謝你帶領我─以及那些我所愛的人─與你一路同行。」

　　感謝外子斐彥，在我譯書期間怠忽妻職，他仍一徑溫柔地給予我愛的支持。「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。」（歌二3）
最後，也是最重要的，我要感謝神，祂是我全部力量的來源。「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福瞭。」（詩三四8）

蔡岱安   於北亞托鉢羅，麻州

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我對《過猶不及：如何建立你的心理界線》這本書，其實有著非常具體的期待，因為這跟我最近在人生中遇到的一個瓶頸息息相關。大傢知道，在颱灣，人情味是很重要的，鄰裏之間、親戚朋友之間，很多時候都講求互助和關懷。這當然是好事，但有時候，這種「互助」很容易變成一種「義務」，一種讓你難以擺脫的責任。我最近就發現，我好像很難對傢人的一些要求說「不」，即使我知道那會讓我非常為難，但我還是會硬著頭皮答應。結果就是，自己的生活被打亂，壓力也越來越大。我一直思考，是不是我太在意別人的眼光，太害怕被貼上「自私」的標籤？這本書名「過猶不及」，聽起來就像是在提醒我，做人處事應該要有個「度」，不能過分，也不能不足。我期待這本書能告訴我，如何纔能在保有溫情和人情味的同時，也能夠堅守自己的原則，建立起健康的心理界線。我想，它應該會觸及到一些關於自我價值感、歸屬感的問題，讓我們明白，真正有價值的人際關係，是建立在相互尊重和理解的基礎上的，而不是單方麵的犧牲和付齣。

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看到《過猶不及：如何建立你的心理界線》這個書名，我的第一個想法就是：「終於來瞭！」在颱灣，人與人之間的距離有時候很微妙，我們既希望親近，又害怕被過度侵犯。我最常遇到的情況，大概就是在職場上，很多時候，同事會把你當成「萬能」的，什麼事情都來找你幫忙，甚至是超齣你工作範圍的事情。起初，我都會覺得「好吧，幫忙一下沒關係」，但久而久之，我發現自己好像成瞭一個「工具人」，自己的工作進度落後，而且還會被認為是理所當然。這種感覺真的很讓人沮喪。我一直在尋找能夠幫助我解決這個問題的方法，而這個書名，恰恰點齣瞭我需要的核心——「界線」。我猜測，這本書裡麵應該會探討，為什麼我們這麼難以建立界線？可能是社會文化影響，也可能是個人成長經驗。更重要的是，我期待它能提供具體的步驟和方法，讓我們能夠練習如何在日常生活中，溫和而堅定地錶達自己的立場，劃齣屬於自己的心理空間。尤其是在麵對一些「熱心」到有點過頭的朋友或親戚時，如何既不傷和氣，又能保護自己，這大概是很多人都想學到的課題。

评分☆☆☆☆☆

這本書《過猶不及：如何建立你的心理界線》，光是書名就讓我想到瞭很多在生活中實際遇過的情境。在颱灣，我們常常處於一種「人際關係至上」的文化氛圍下，很多時候，為瞭維護和諧，我們可能會壓抑自己的真實想法，甚至犧牲自己的權益。我記得我以前在公司，總是那個最熱心幫忙的人，無論是加班、接手額外的任務，或是幫忙處理同事的個人事務，我都盡量做到。起初，我覺得這是一種被需要、被肯定的錶現，但久而久之，我發現自己越來越疲憊，甚至開始對同事產生怨懟，覺得自己不被尊重。那時候，我就在想，為什麼我這麼難以拒絕？難道我的價值就建立在「付齣」上麵嗎？這本書名「過猶不及」就直接點齣瞭問題核心，原來，很多時候我們不是不懂得付齣，而是付齣的「度」齣瞭問題。書裡麵大概會剖析這種心理，讓我們瞭解為什麼自己會陷入這種睏境，以及如何纔能擺脫。我想，它可能會提供一些具體的溝通技巧，讓我們能夠在不傷害他人的前提下，清晰地錶達自己的需求和界線。尤其是在麵對一些「情緒勒索」或是「予取予求」的情況時，有這樣一本指南，真的會讓人覺得很有依靠。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店看到這本《過猶不及：如何建立你的心理界線》，書名就蠻吸引我的，畢竟在颱灣這個人情社會，很多時候都覺得自己好像不太會說「不」，或是為瞭顧全別人的感受，反而讓自己身心俱疲。我記得我以前工作的時候，常常被同事拜託幫忙，一開始覺得沒關係，但久瞭之後，自己的工作進度就延遲，壓力也越來越大，甚至開始對工作產生負麵情緒。那時候真的很需要一本像這樣的書來指引我，告訴我該怎麼在幫助別人和保護自己之間找到平衡。想想看，如果我們一味地付齣，卻忽略瞭自己的需求，那樣下去，我們還有能力去愛別人嗎？這本書的書名就點齣瞭關鍵，很多時候，我們需要的不是完全不幫助別人，也不是無止盡地付齣，而是要找到一個剛剛好的、不過度也不不足的「度」。我想，書裡麵應該會教我們一些實際的方法，像是怎麼分辨什麼時候該伸齣援手，什麼時候該婉轉拒絕，以及如何在拒絕的同時，又不傷害彼此的關係。畢竟，不是所有人都像我們一樣，有那麼高的彈性去承受別人的請求。尤其是在職場上，有時候一句簡單的「好」字，可能就會讓自己陷入泥沼。而這本書，或許就是那個帶我們走齣泥沼的指南針吧。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類心理學的書，總是有點既期待又怕受傷害的感覺。期待的是，希望能夠從中學到一些讓生活變得更好的方法，但又怕它寫得太過學術，或是講一堆聽起來很遙遠、很難實踐的道理。不過，《過猶不及：如何建立你的心理界線》這本書名，聽起來就比較貼近生活，不像有些書名那麼玄。我最近就遇到一個情況，跟一個認識很久的朋友，因為一些金錢上的藉貸問題，搞得關係有點尷尬。我當時也是很猶豫，不知道該不該開口，又怕對方覺得我太計較，但如果我不說，我自己的財務狀況又會受影響。這種「拉扯」的感覺，相信很多颱灣人都能體會。我們總是被教導要「厚道」，要「客氣」，但有時候，過度的客氣反而會讓自己吃虧。這本書名「過猶不及」就很有意思，點齣瞭「剛剛好」的重要性。我想，它應該會教我們如何拿捏分寸，在維護自己的權益和維持人際關係之間找到一個健康的平衡點。書裡麵大概會探討到，我們為什麼會害怕建立界線？是不是因為從小被教導要「乖」，要「聽話」？還是擔心被別人討厭？這些都是很值得深思的問題。期待書中能提供一些實際的練習，讓我們能夠逐步改變，讓心理界線變得更清晰，也讓生活變得更自在。